探討現代酒店裝飾設計中徽州三雕的應用效果

摘 要：徽州三雕是指徽州石雕、徽州木雕以及徽州磚雕，它具有悠久的歷史，是一種漢族傳統雕刻藝術，以其精湛的雕刻技藝與藝術價值聞名于世。徽州三雕源于宋代，在明代初年初具規模，發展至清代時，雕刻更講究藝術美，其構圖與布局兼備了新安畫派的表現手法，徽州三雕的主要內容包羅萬象，如：風俗民情、民間傳說、花鳥瑞獸等，徽州三雕具有工藝美、造型美、色彩美，與傳統建筑設計風格相比，它更具文化內涵，更加生動活潑，在我國現代酒店裝飾設計中得到了有效應用，使現代酒店室內環境更具文化氣息，很好地滿足了現代人的審美，為酒店顧客營造一種獨特的舒適感。

關鍵詞：徽州三雕；酒店裝飾設計；應用效果分析

隨著我國城市化進程的發展，人們的生活節奏也日益加快，這種快節奏的生活方式讓人們越來越渴望對美的追求。隨著徽州三雕設計的風格的引入，人們將他們對美的精神追求放到了對徽州三雕現代室內藝術設計的熱烈推崇上，這種設計風格也逐漸成為了酒店設計領域全新的發展方向。徽州三雕在2006年就被列入國家級非物質文化保護遺產，它在建筑設計中的應用對我國傳統文化起到一個很好的傳承作用。本文將會對現代酒店裝飾設計中的徽州三雕的應用進行分析，分別從：徽州三雕相關研究、徽州三雕的文化內涵、徽州三雕在現代酒店裝飾設計中的應用、徽州三雕的審美價值分析、徽州三雕的發展趨勢五個方面進行闡述。

一、徽州三雕相關研究

徽州三雕源于宋代、清明時期達到鼎盛，徽州三雕的主要特點就是將石、木、磚三雕與建筑完美融合在一起，它具有濃厚的藝術特色，是徽州建筑中最為突出的特色之一。徽州三雕的代表作：木雕為黟縣的宏村承志堂和木雕樓，尤其是承志堂里的雕梁木雕“百子鬧元宵“；石雕為歙縣的棠樾牌坊群和黟縣西遞的“松石”、“竹梅”姐妹石雕漏窗，尤其是姐妹石雕漏窗，左右各一，成雙成對，更達到了“無字詩、畫意對”的藝術佳境；磚雕則為屯溪濱江長廊里的“五百里黃山圖”大型磚雕，無論從入畫景點之多、畫幅面積之大、透視層次之眾和雕刻手法之全來看，都是登峰造極的絕世佳作。徽州三雕中，木雕是應用范圍最廣、數量最多的一種，木雕的木材種類相對較多，如：楠木、紅木、銀杏等名貴木材，徽州工匠采用獨特的雕刻技藝將徽州的民俗風情體現得淋漓盡致。木雕布局嚴謹且造型優美，木雕內容多為傳說、花鳥、故事，木雕藝人在進行雕刻時通常會采用不同的刀法進行，《郭子儀上壽圖》、《九族公榮圖》等作品是徽州木雕經典代表作。磚雕是漢族傳統建筑的一種裝飾藝術，以民間建筑最為花樣繁多，是古代漢族建筑雕刻中很重要的一種藝術形式，由明代徽州窯匠鮑四首創。石雕主要用于寺宅的廊柱題材受雕刻材料本身限制，刀法融精致于古樸大方。徽州三雕的誕生與徽商有著至關重要的聯系。在古代，長期在外做生意的徽商們為了光耀門楣，便大修住宅，樹牌坊，恰逢“重農抑商”時代，為了宣泄內在苦悶，但又礙于禮法制度，于是微商們便將財力應用在建筑設計的精雕細刻上去，這些背景為徽州三雕的產生創造了現實條件。此外，徽州工匠之多為徽州三雕的出現奠定了根本條件，徽州工匠利用精湛的雕刻技法使徽州三雕達到登峰造極的境界。

二、徽州三雕的文化內涵

徽州三雕是以儒家思想為核心。眾所周知，在儒家思想是以宣揚“仁”、“禮”、“忠”、“孝”為主，而這一點在徽州三雕中體現德淋漓盡致，例如：“蘇武牧羊”、“臥冰取魚”等，無一不顯示“孝順”這一主題思想。徽州三雕文化內涵深遠，其創造題材不僅僅與儒家思想息息相關，也與宗教文化有著千絲萬縷的聯系，例如：石獅、木獅等造型各異的獅子就顯示了佛教中驅惡辟邪的文化思想，在徽州三雕中，道教的文化也隨處可見，如：“壽比南山”、“五谷豐登”等，都為徽州三雕賦予了厚重的歷史文化內涵，在當前建筑設計中得到了很好的突顯。徽州三雕的興起與徽商有著直接聯系，在古代，一些擁有財富的徽商大興土木，廣建豪宅，為徽州三雕的發展做出了卓越貢獻。

隨著社會的不斷發展，人們對生活品質的追求越來越高，他們希望將這些傳統藝術滲透到建筑設計當中去，建立具有中國傳統韻味的建筑，徽州三雕在室內裝飾設計中的應用遵循了時代的發展特點，也為我國建筑行業的發展奠定了重要條件。

三、徽州三雕在現代酒店裝飾設計中的應用

徽州三雕在現代酒店裝飾設計中應用越來越廣泛，將這種傳統文化建筑風格融合到現代化建筑中給人一種獨特的美的享受，徽州三雕不僅傳承了中國古典裝飾的美，同時還能讓人們通過這些傳統設計感受獨特的中華文化，增強民族自豪感。徽州石雕、徽州木雕、徽州磚雕皆在現代酒店裝飾設計中得到了很好地應用，筆者將從徽州石雕在墊帶酒店裝飾設計中應用、徽州磚雕在現代酒店裝飾設計中的應用以及徽州木雕在現代酒店裝飾設計中的應用三個方面進行闡述。

（一）徽州石雕在現代酒店裝飾設計中的實際應用

石雕作為徽州三雕之一，在雕刻風格上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢明顯，刀法融精致于古樸大方，沒有清代木雕與磚雕那樣細膩繁瑣。在現代酒店裝飾設計中得到了有效應用，在中式酒店設計中，我們通常會看到酒店門口的石獅，這種裝飾設計很好地傳承了徽州石雕的文化內涵，在我國古代宮廷，隨處可見石獅造型，無一不彰顯了吉祥如意的美好寓意，這種美好意愿沿襲至今，在我國現代酒店裝飾設計中得到了有效發揮，尤其是對于中國人而言，事事圖吉祥，處處求如意，徽州石雕的應用對國人來說，恰到好處。

（二）徽州磚雕在現代酒店裝飾設計中的實際應用

現代酒店墻面設計都會采用到徽州磚雕，體現出“天圓地方”的文化思想，在現代酒店墻面設計上，通常會將梅、蘭、竹、菊等元素應用其中，也會將麒麟等圖案滲透進去，這些元素處處體現了我國傳統文化的獨特內涵，給顧客一種美的享受。

（三）徽州木雕在現代酒店裝飾設計中的實際應用

徽州木雕的題材廣泛，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲魚、云頭、回紋、八寶博古、文字錫聯，以及各種吉祥圖案等。徽州木雕是根據建筑物體的部件需要與可能，采用圓雕、浮雕、透雕等表現手法。徽州木雕在現代酒店裝飾設計中應用頻率相對較高，在酒店設計中，我們不難看到櫥窗、柜門、桌椅等，木雕工藝在這些物品上有很好的體現，不僅能呈現出古樸、素雅的感覺，給人以舒適的感受，還將中國傳統文化很好地傳承了下來，創造了很高的藝術價值。

四、徽州三雕的審美價值

徽州三雕題材受儒文化的影響，同時也是漢族民間情趣與文人情趣的完美結合，徽州三雕中這種極富裝飾味的、稚拙天真的藝術造型，融匯了秦漢以來中原漢族文化藝術的優秀傳統，同時又吸收了徽州地域文化，因而產生了既玲瓏剔透，又清新雅致的獨特面貌，徽州三雕的美在于工藝美、造型美以及色彩美。工藝美主要體現在雕刻工匠刀工的精美，徽州工匠根據不同雕刻材料對內容進行整體布局，注重構圖的變化與層次的豐富，賦予了徽州三雕獨特的生命力，將其升華到一個更高的審美境界。造型美在徽州建筑中得到了很好的體現，徽州工匠用他們靈巧的雙手創造出各種各樣的藝術品，讓這些藝術品更加靈動，輪廓分明。徽州三雕的色彩美源于天然，未經雕琢，木雕通常不施漆，又名“清水雕”，它不僅保持了原有的色彩還保持了天然紋理，無處不體現了其材料的原始美。徽州三雕的美，美在天然、美在質樸、美在靈動、美在多姿，它不局限于某一種刀法，也不局限于某一種色彩，它的美是全方位的，處處體現了“道法自然”的美學思想。

五、徽州三雕的發展趨勢

黨的十七大報告指出要充分提高國家文化軟實力，因此，我們必須將徽州三雕應用到我國各建筑設計當中去，全面弘揚徽派文化。我國徽州文化博物館的設計思想便是以徽州文化為主要思想，它將徽州三雕很好地運用其中，將浮雕藝術滲透到建筑中，起到了錦上添花的效果。隨著城市化的不斷推進，徽州三雕逐漸朝著美術作品化方向發展，它獨特的藝術美吸引著眾多建筑設計師，徽州三雕作為我國瑰寶文化的重要組成部分，正在慢慢地融入我們的生活，相信隨著徽雕的不斷發展，它會被更多人接受，被更多人喜愛。

六、結語

徽州三雕在現代酒店裝飾設計中的應用越來越高，越來越廣泛，它將中華傳統文化與現代工藝完美融合起來，不僅傳承了中國文化，也滿足了現代人的審美。徽派文化在徽州三雕中得到了很好的體現，讓更多人認識到它，提高文化軟實力是我國當前至關重要的任務。據此，我們全社會必須共同努力，不斷拓展徽州三雕的應用范圍，不僅僅是在酒店裝飾設計中，也可以在居民住宅中，甚至在主題公園中，讓更多人接觸到徽派文化，感受徽州三雕的藝術美，不僅讓中華文化得到了很好的傳承，也讓人們的審美能力有所提升。

參考文獻：

[1]俞亦錄.淺談現代酒店裝飾藝術設計[J].中小企業管理與科技（下旬刊），2012，（04）：178-179.

[2]夏遠利.中國文化在酒店裝飾設計中的運用[J].青島職業技術學院學報，2012，（02）：38-41.

[3]鄺欣.略論現代酒店空間設計的人文關懷[J].廣東技術師范學院學報，2012，（11）：60-63.

[4]陸麗如.淺談地域文化型主題酒店室內設計方法[J].設計，2014，（11）：75-76.

[5]蔣昕宏.淺談徽州三雕在現代酒店裝飾設計中的應用[J].藝術科技，2015，（02）：229-230.

[6]張碩，汪江.中國文化元素在酒店空間設計中的問題及建議[J].現代裝飾（理論），2015，（06）：115.

[7]梁杰.對于現代酒店室內設計的探究[J].現代裝飾（理論），2013，（03）：13-14.

[8]馬瑾.探析酒店空間的軟裝飾設計[J].現代裝飾（理論），2014，（02）：24.

[9]李永慧.中國傳統裝飾文化元素在現代室內設計中的應用研究——以東方公館酒店設計為例[J].九江學院學報（社會科學版），2014，（03）：108-110.

作者簡介：

王瑩，鄭州輕工業學院藝術設計學院2013級碩士研究生，研究方向：環境藝術。