王安憶《長恨歌》中上海生活的城市景象

摘 要：王安憶的《長恨歌》是關于一個城市和一個女人的故事。王安憶以一個女性的視角，用細膩溫婉的筆觸感性地描繪出一幅具有詩性美的日常生活圖景。王安憶用一個個抽象又具體的景象拼湊了上海的風情景象，把人們的衣食住行散落在城市的各個角落。她擅于沖破傳統，用自己的特殊感受去描寫自己心中的上海生活。以女主人公的獨特視角構建起一個親膚可感的都市世界，不僅繪出了極具個性色彩的、精致的日常生活景象，也表現出了上海獨特的精神氣質內核，把上海這個城市的生活和人文巧妙地融合到一起，譜寫了一曲悠揚清怨的挽歌。

關鍵詞：《長恨歌》；上海生活；城市景象

上海向來是一個充滿傳奇故事的城市，十里洋場的新潮里夾雜著傳統的精致。由于市場經濟迅猛發展，商業化的腳步快速穿梭在淮海路上，生活節奏越來越快，人們對物質欲望的渴求越來越多，但對單純的人文價值關懷卻漸漸淡漠。在一場聲勢浩大的繁華和聲色中，王安憶透過表象的浮華，深入細致地刻畫了上海的民俗海派風情和日常生活下的城市圖像。在20世紀40—80年代上海繁華與時尚的大背景下，《長恨歌》以上海三小姐曲折哀婉的愛情為線索，淋漓盡致而又深刻地揭示了這繁華背后的凄涼可悲之情和夢醒之后的滿目荒涼之感。王安憶在《長恨歌》中構筑的上海這個城市的生活景觀由時間和悲劇組成，城市時間是“漂”在細節里的，城市悲劇是隱匿在虛無悲憫里的。

小說一開始就給作品定下了日常的格調，她把上海的獨特風情密切地融合進上海市民的生活中。在《長恨歌》里，我們不僅可以看到熙熙攘攘的街市、隱匿在曲折石路邊的弄堂，還可以看到華貴奢華的制衣、簇擁著鮮花的時尚櫥窗；不僅可以聽到馬路上手挽著手的年輕姑娘的清脆笑聲，還可以聽到平安里的住家戶中傳來的吵架聲。

一、上海的初步印象

作者沒有把目光緊緊局限于城市的外貌和物質表象，而是通過日常普通而又瑣碎的生活細節來傳達上海這個城市的獨特氣韻。小說開篇洋洋灑灑的敘述給故事的背景做了一個交代，也給了故事一個發生的場地，一個演出的舞臺。

第一章就開始介紹弄堂、流言、閨閣、鴿子，這幾個看似零碎松散的片段構成了上海的初步印象。

“站一個制高點看上海，上海的弄堂是壯觀的景象，它是這城市背景一樣的東西?！斕旌谙聛恚瑹袅疗饋淼臅r分，這些點和線都是有光的，在那光后面，大片大片的暗，便是上海的弄堂了?！盵1]

弄堂是世俗的，是微不足道的，普通又平凡，既沒有外灘的新穎也沒有租界的貴氣。流言和滬上淑媛出自這里，這里有形形色色的人和斑斑駁駁的事。

“流言總是帶著陰沉之氣。這陰沉之氣有時是東西廂房薰衣草的氣味，有時是樟腦丸的氣味，還有時是肉砧板上的氣味……無論這城市的外表有多華美，心卻是一顆粗鄙的心，那心是寄在流言里的，流言是寄在上海的弄堂里的?！盵2]

王安憶使用了大量“……是……的”的語言，綿延不絕緩緩而來，可以讓讀者更加感性形象地體會弄堂和流言的特質。這種吳儂軟語的標志性的調子為《長恨歌》涂上了樸實細膩的色彩，這也是屬于王安憶的個性寫作味道。

“墻紙上的百合花，背面上的金絲草，全部像用細筆描畫過的，清楚得不能再清楚?！瓱o論是多么嘈雜混淆的地方，閨閣總還是寧靜的?！虾Ｅ美锏拈|閣，說不好就成了海市蜃樓，流光溢彩的天上人間，卻轉瞬即逝。”[3]

閨閣是弄堂里的獨特一隅，王安憶在開篇花費了大量的筆墨來描寫上海的弄堂、閨閣，這些文字意在說明上海普通人家的生活狀態，而王琦瑤這個平凡的閨閣女子，則是上海女孩的代表。

“鴿群是這座城市最情義綿綿的景象，也是上海弄堂的較為明麗的景象，在屋頂給鴿子修個巢，晨送暮迎，是這城市的戀情一種，是城市新的溫柔鄉……這城市里最深藏不露的罪與罰，禍與福，都瞞不過它們的眼睛?！盵4]

作者用一雙犀利的眼睛和一顆柔軟的心來俯瞰這座城市，通過精巧聰敏的解說，為城市涂上了感性的色彩。上海以一種含情脈脈的姿態登場，它是充滿智慧的，在人們的情與愛，生與死中，展現著繁衍不息的生命力和纏纏綿綿的悲劇情感。

上海是充滿著世俗氣息的上海，卜卜響起的賣桂花粥的梆子聲，夾雜著油煙氣和泔水膩味的弄堂風，細細碎碎說著東家壞話的姨娘，打蠟地板折射出來的幽暗的光影……這些世俗的細節像鞋底的針線密密匝匝，讓人們感受到上海這座城市的殷實。為了表現心里的上海城市景象，王安憶首先在《長恨歌》里注滿了濃郁的生活意識。雜志封面上的王琦瑤是美艷中帶著點家常意味的，“滬上淑媛”是繁華深處開出的一朵寧靜雅致的花。作品中對于王琦瑤的描寫總是貼合生活的形象，但是這形象往往能在一場場燕舞升平中彰顯自己的獨特魅力。

二、對上海日常生活中食物的描寫

因為取得上海三小姐的榮譽而日漸忙碌在酒會上的王琦瑤以日常取勝，這同當時上海粗糙的繁華景象形成一種對比，城市的最終歸宿是生活。既然是生活，必定要和吃喝聯系在一起，《長恨歌》中對于食物的描寫很多，我們可以看到王琦瑤把普通的材料做出新穎的美食，新穎又是老實本分的新穎，像王琦瑤本人一樣從不帶有爭奇斗艷的意思。

嚴家師母家聚會時的蔥烤鯽魚、芹菜豆腐干，下午茶時的桂花赤豆粥，圍爐夜話時的烤年糕片、涮羊肉，過年時的磨糯米粉……一盤盤的食物組成一天天的生活，精雕細作里藏的是生活的快樂和認真負責的態度。后來，簡單的下午茶已經無法滿足大家對于美食的欲求，于是偶爾會去國際俱樂部喝咖啡，這里處處充斥著嬌貴的氣息，杯盤是細白瓷的，勺子是銀質的，咖啡的香氣填滿了每一個縫隙。這時的他們，更加專注于感受現代化給這個城市帶來的情調和氛圍，為閑適的生活錦上添花。

三、時尚之都

王安憶還在《長恨歌》里為我們展現了一個精彩紛呈的時尚之都。作品在第一章就說：“她們追逐潮流是照本宣科，不發表個人見解，也不追究所以然，全盤信托的。上海的時裝潮，是靠了王琦瑤她們才得以體現的。”[5]可見，時尚早已滲入了上海生活里，是城市景象里不可或缺的濃重一筆。時尚改變著人們的談資，人們的發型手勢以及消費形式。由于時尚經不起時間的摧殘，時間越久，時尚越顯得陳冗乏味，所以時尚總是一副要走在時間前面的架勢，有著一朝之中瞬息萬變的魄力。

對于女人來說，時尚是務實的，帶有功利性的，它是女人出風頭的資本。從世俗的意義上來說，時尚可以代表女性淺顯的成功，從而給女人帶上諸如美麗、摩登之類的標簽。時尚最難的地方在于你能不能把握住它的內核，做到不在時尚的洪流中慢半拍，它和流行非常相似但是有差別，流行略顯低俗，時尚總是持著一副高昂的姿態指點社會生活的步伐?；春Ｂ放e致的圍巾系法，理發店里的新式燙發，流轉在女學生間的雜志報刊，重又興起的交誼舞，人們在時尚的潮流里樂此不疲，好像跟上了時尚的步伐，就抓住了生命的每一個瞬間，實現了人生的現實意義。

王琦瑤是眾多擁護時尚的人中一個較為聰明的女人，有了歲月經歷的鋪墊，她懂得時尚是在輪回中前進的，借著這個優勢，總能翻陳出新。她以機敏細膩的心思在舊時尚和新時尚之間如魚得水，她去除了年輕姑娘們的沖勁，沉穩優雅地享受自己的時尚。然而，時尚畢竟是與過去格格不入的，盡管王琦瑤能讓別人欣羨她的美，她的優雅，但是，她只能像一個擺設或者一副賞心悅目的畫一樣靜靜地在角落里默默地裝點客廳。時間成就了她，時間也毀滅了她，她的世界似乎回來了，可是她卻成了個旁邊者?？此期A得了時間的時尚終究只是海市蜃樓，王琦瑤像飛蛾撲火，反著時間的河逆流而上，她璀璨的人生必將以悲劇結尾，這悲劇是城市里最蒼涼的景象，因為它是刻在生活里的，是留在了愛麗絲的蔓墻上的，是印在了平安里的扶手上的，是復制在了舞會人群的影子里的，它是揮之不去的城市文化的一種。

王安憶用一個個抽象又具體的景象拼湊了上海的風情景象，把人們的衣食住行散落在城市的各個角落。她擅于沖破傳統，用自己的特殊感受去描寫自己心中的上海生活。以女主人公的獨特視角構建起一個親膚可感的都市世界，不僅繪出了極具個性色彩的、精致的日常生活景象，也表現出了上海獨特的精神氣質內核，把上海這個城市的生活和人文巧妙地融合到一起，譜寫了一曲悠揚清怨的挽歌。

參考文獻：

[1]王安憶.長恨歌[M].?？冢耗虾３霭婀?，2003.

[2]徐珊.論王安憶《長恨歌》的城市景觀[J].華南師范大學學報，2004，（04）.

[3]柴平.王安憶的上海書寫新探[J].學術界（雙月刊），2005，（06）.

[4]王安憶.男人和女人 女人和城市[M].中國當代作家面面觀，北京：時代文藝出版社，1991.

[5]汪偉，方維保.王安憶的都市話語與城市精神史寫作[J].安徽師范大學學報（人文社會科學版），2002，（11）.

[6]王安憶.我眼中的歷史是日常的——與王安憶談《長恨歌》[J].文匯報，2000，（10）.

作者簡介：

馮雨婷，江蘇師范大學碩士研究生。研究方向：中國語言文學。