淺談《金陵十三釵》中趙玉墨等人的美與愛

王孟莎

內容摘要：《金陵十三釵》是當代作家嚴歌苓的代表作之一，又是一部將“南京大屠殺”作為題材的長篇小說，然而，與以往主要從戰爭的角度來還原這一段悲壯史的其他作品不同的是，《金陵十三釵》正如它的題目一樣，是從“南京大屠殺”中那些難以發聲的沉沒女性的角度來見證的中華民族的一段苦難史。其中，那一個個讓人無法移開目光的爛漫妖艷的“窯姐”引人關注，成為《金陵十三釵》中一道奪目的光芒。

關健詞：《金陵十三釵》 魅力 人性 美

一.典雅與嫵媚：“金陵鳳凰”之美

提到《金陵十三釵》中的美，當之無愧成為“女王”趙玉墨一定浮現在我們腦海，她的美，美得典雅，美得銷魂，又因其堅強人格顯得更加動人，讓人難以忘懷又回味無窮。首先，玉墨的美是典雅的——玉墨出場后的第一個動作讓人印象深刻——“那個二十四五歲的窯姐突然朝英格曼神甫跪下來，微微垂頭”，這是情感發展到一個境界后最直接最毅然的表達，正如作者所說，“不能不說這背影此刻是莊重典雅的”，而且，在后文中我們也可以看到，不僅是“此刻”的典雅，在與法比一次次的“語言暗斗”中，玉墨的姿態也是與其他“窯姐”劃出了明確的一道分界線而表現得截然不同的，比如在借用教堂茅廁的問題上，法比與“窯姐們”又產生了摩擦，正在這時，玉墨開口了：“副神甫，她們可以自重，常常是給逼得不自重”，在這里，玉墨還是把自己和那群年輕“窯姐”劃分得清清楚楚的，這一種自愛自尊的典雅氣質著實讓人著迷;其次，玉墨的美，也有其作為一名“名牌窯姐”必然擁有的勾人與銷魂——在文中對玉墨有直接的外貌描寫——“她頭發特別厚實……臉盤說不上方，也說不上圓，小小的、短短的，下巴前翹……她眼睛又黑又大……”，也許從這里看，玉墨的撩人風姿還不夠讀者明晰，但后來與法比的長久對話中，通過法比，我們進一步了解到這個女人所散發出來的不容忽視的誘人魅力——“法比也發現她的背影好看，她渾身都好看”，“他覺得那雙黑眼睛不僅勾引人，而且是用它們深處的故事勾引”，最精彩的算是“窯姐們”與軍人們的那一次“午夜聯歡”，玉墨銷魂的美，得到了淋漓盡致的體現，不僅是通過紅菱、玉笙等人從側面展現玉墨的“泥菩薩都會給她跳活了”的本事，作者更是從外貌、神態、動作等方面進行描寫，將一代“星級窯姐”的風姿風韻展現得毫無保留——“只看到一段又長又細又柔軟的黃鼠狼腰肢，跟屁股和肩膀鬧不和地扭動”，“肩上垂著好大的一堆頭發，在扭動中，頭發比人要瘋得多”，“玉墨又圓又豐滿卻并不大的屁股在旗袍里滾動”，“她低垂眼皮，臉是醉紅的，微笑只在兩片嘴唇上，她的聲音真圓潤”，“她再次扭到戴教官面前，迅速一飛眼風，又垂下睫毛，蓋住那耀眼的目光”，而且，在對往昔逝去的愛情的回憶中，玉墨的美更透著一股懷舊的沉醉，“醉生夢死發出的暖意給她上了兩片胭脂”，看到這里，相信作者不加多說，我們讀者也能感覺到玉墨讓人無法抗拒的銷魂勾人的美，這種美也或多或少地摻雜著所謂的“窯姐本色”，但正是因為與上文筆者所提到的典雅之美相結合，趙玉墨也變成為了典雅與銷魂并存的美的化身;最后，玉墨的美中帶有一股堅強無畏的力量，使得她的美更加充實可感——不論是徐小愚抓鬮后所引起的騷動，對喃呢等人的呵斥，還是準備好自己的小剪刀等待命運的宣告，更甚至是安慶女孩哭泣時，用極其平常的口氣斥責她，如同一位年輕的母親一般是出于愛護而惱怒，玉墨所表現出來的一切都像是周遭人的一顆定心丸，她也是女人，也是當時恐怖環境下渴望救贖的弱者，但是她的言行舉止無不透露著她嬌小身軀中那一股堅強無畏的動人力量，這股力量感染者周圍的每一個人，也充實著她自己的心靈，她的美，在這股力量中得到了無盡的升華。

另外，作者對于紅菱、豆蔻等人的動人魅力的描寫，也是相當成功的。年紀最小的“窯姐”豆蔻一直是僅次于玉墨之后最引人關注的人物，這不僅是由于其在后文中令人心痛的不幸遭遇和與王浦生的純真愛情，也由于她本身讓人無法忘懷的動人美麗——“豆蔻生得小巧玲瓏，桃子型的臉，遮去她下半個臉來看，她整天都眉開眼笑……豆蔻是個美人，若不是這副賤命，足以顛倒眾生”，豆蔻的美還表現在她的天真爛漫中，比如最初惹惱了法比后的天真無邪的“求情”，以及王浦生看玉墨入迷之后所表現出來的少女醋意，都無不給這個十五歲的天真“窯姐”形象增色不少。對于紅菱的美，作者主要是從外貌神態和行為舉止來給以描繪的，比如——“為首的那個叫紅菱，滾圓但不肥胖，舉動起來潑辣，神色變得飛快，拔成兩根線得眉毛告訴人們別惹她”，這是一個極為典型的潑辣“窯姐”的形象，讓人難以忘懷，而且，作者十分在意對紅菱的眉目進行生動的刻畫描寫，比如“她那兩根細眉彎如一對新月”，“紅菱眼睛上面的兩根線霎時間打了死結”等等，紅菱是那十三位動人“窯姐”中同樣讓人無法忽略的個性角色。

二.奉獻與犧牲：“金陵鳳凰”之愛

提到《金陵十三釵》中的愛情，大多數人會在第一時間想到那一位十五歲的天真“窯姐”豆蔻與靦腆青澀的少年士兵王浦生的動人愛情，他們的愛，雖然在還未完全開放之時便被無情地扼殺，但那一瞬間的美好，是歸于我們內心最純凈最無邪的心靈圣地。首先，在豆蔻向王浦生表達心意之前，文章中就暗示了這一位年輕士兵的到來，帶給少女豆蔻與眾不同的向往與歸屬——“那天夜里埋尸隊把李全有和王浦生送來，豆蔻就讓出自己的鋪位給王浦生”，“豆蔻就成了小兵王浦生的看護，喂吃喂喝，把屎把尿”，“他靠在地鋪上，鋪邊坐著豆蔻”，在那一次“午夜聯歡”中，所有的人都將目光投注到“舞池”中央的玉墨身上，“只有豆蔻一人渾然不覺地跟王浦生玩牌”，這是一個少女發自內心的對呆在喜歡的人身邊的渴望，也正是因為這種混沌未開的對愛的向往，讓豆蔻對關于王浦生的一切都變得敏感關切，于是在王浦生同樣被趙玉墨撩人的舞姿吸引后——豆蔻“在他手背上打了一巴掌”，這一巴掌打出了十五歲窯姐豆蔻靈魂深處對愛情的忠貞與專注的向往，向我們宣告著：你們看到的不是一位年輕“窯姐”的打情罵俏，而是一位情竇初開的純真少女最直接最天真無邪的對愛的表達與“命令”，我們知道，就是在1937年12月16日晚，年輕士兵王浦生對著豆蔻微微的一笑，豆蔻就愛上了眼前這位靦腆羞澀的男孩，以至于也愿意將自己最純凈的一塊心靈圣地獻給對王浦生的愛情中，但是，這種需要安寧和平的愛情，恰恰卻發生在1937年，這就注定給這兩位年輕人的愛情埋下了悲劇的伏筆。豆蔻的死是悲慘的，這不僅表現在她在臨死之前還要被那一個個“人型畜生”糟蹋得不成樣子，更是表現在她在那一個沉重的木椅上，發現自己的愛情已經等不到明天，于是，在被日本士兵輪奸的過程中，她有一段時間的安靜，這一種安靜更讓人揪心與窒息，因為她在回憶，在回憶自己和王浦生的點點滴滴以及前一天晚上的私定終身，然而，她也只能回憶了，她的痛苦她的嘶喊她的血液，成為我們中華民族歷史上不容忽視的屈辱之痛。豆蔻與王浦生的愛是短暫的，但這一朵曇花開得美好開得純凈，這兩位年輕人私定終身的場景相信會留在每一個人的心中，當王浦生對為自己彈出美妙音樂的豆蔻說謝謝時，豆蔻堅定地說：“不要謝我，娶我吧”，而當年輕的王浦生輕輕地說出自己早已失去母親時，豆蔻卻“頭一次像大姑娘一樣哭”了，其實，我們都知道，在少女豆蔻的心中，一直都住著一個純潔美好的“大姑娘”，王浦生的出現，讓她對愛的渴望與向往之夢成真，我想，就算只是曇花一現，對于這一位被風塵過早侵蝕的年輕“窯姐”來說也已足矣，豆蔻的愛，同樣讓人腸斷。

這十三只“金陵鳳凰”所散發出來的人性光輝，是在她們做出無法回頭的“獻身決定”時爆發到最高點，她們所選擇的義無反顧的“犧牲”，是《金陵十三釵》這部作品最終要頌揚的人性最至高無上的境界，無論身份高低人格優劣，能夠犧牲自己成全其他人的，便是真的勇士，圣潔的象征。誠然，在文章中我們可以看到，在玉墨提出了“犧牲自己，留下學生”的意見后，喃呢等人發出了本能的抗議與不滿，但在紅菱、玉笙等的訓斥指責下，特別是玉墨那幾句“藏著是要留給誰啊？留著有人疼有人愛嗎”“藏著吧……投個好胎，也做女學生……”，讓絕大多數女人認了命，“溫順地靜默下來”①。于是，這十三位動人妖艷的年輕“窯姐”，扮起了南京城最漂亮的一群“女學生”，故事在這里達到了高潮，而這一個高潮，正是伴隨著十三位年輕貌美的動人女子一步步走向看不見底的黑色深淵的無法挽留之感，她們真的是一群漂亮的“女學生”，穿著黑色水手裙，戴著黑色禮帽，微垂著臉，惹人憐愛，特別是那位叫“趙玉墨”的“女學生”，她的嬌羞一笑，微屈膝蓋，都是那么惟妙惟肖，然而，誰都知道等待她們的是怎樣一個悲慘可怖的命運，她們義無反顧的自我犧牲，讓書本中真正的女學生們，教堂里的每一個人都為之敬畏，她們的靈魂得到了最至高無上的洗禮與升華，她們不僅是南京城最漂亮的一群“女學生”，更是十三只永生的“金陵鳳凰”。

總而言之，嚴歌苓在《金陵十三釵》中不僅為我們展現了一段無法忘懷的民族屈辱史的一個無法忽視的縮影，更為我們帶來了那十三只閃耀著動人魅力和散發著美好人性光輝的“金陵鳳凰”，她們有情，所以選擇了追求愛和自由，她們有義，所以選擇了犧牲和奉獻，她們是最美的一群“女學生”，更是至高無上的美好品格的象征，她們在歷史的洪流中得以永生，因為她們是最美的“金陵十三釵”。

注 釋

①：摘自《金陵十三釵》，嚴歌苓著，西安：陜西師范大學出版總社有限公司，2010.9

參考文獻

1.《金陵十三釵》，嚴歌苓著，西安：陜西師范大學出版總社有限公司，2010.9

（作者單位：華南師范大學）