社會主義核心價值觀對當代中國社會思潮的引領作用

安春雨

[摘 要]改革開放以來，我國的各項事業都取得了快速發展，尤其是進入新世紀后，信息技術的發展給我國帶來了一系列變化。經濟體制與社會結構的變革、利益格局的不斷調整，不僅影響國家的發展，也或多或少改變著人民的生活方式和價值觀念。同時，經濟的高速發展正不斷沖擊著人們的世界觀，加劇了對各種問題認識的差異性。另外，在全球化浪潮的席卷之下，國內外各種非馬克思主義的思想觀念滋生，使得某些影響國家安定、社會和諧的輿論得不到有效遏制，我國社會思想意識開始呈現多樣、多元、多變的特征。在這種背景下，黨中央適時提出社會主義核心價值觀建設，為當代中國社會主流意識的發展道路指明了方向。如何用社會主義核心價值觀引領當代中國復雜的社會思潮，成為我們必須研究的一個課題。

[關鍵詞]社會思潮；社會主義核心價值觀；社會主義核心價值體系

[中圖分類號]D07 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）07 — 0031 — 03

十一屆三中全會以來，我國社會經濟在改革開放的浪潮下快速發展，與此同時，政治、文化、社會體制等也都發生著巨大的變化，并引起了人們思想上的改變。伴隨著各種思想的不斷涌入，中國社會思潮開始出現多元化的發展趨勢。特別是十八大以后，各種社會思潮開始出現新的變化，在復雜多元的局面中不斷尋求與黨的理論政策的契合點，謀求新的發展。習近平總書記適時地提出社會主義核心價值觀建設，為迷途中的中國社會思潮發展指明了新的方向。

一、當代中國社會思潮現狀

在全球化的大背景下，在我國改革開放不斷深入的大環境下，我國與社會各國之間的聯系越來越緊密，不斷受到西方資本主義思潮的沖擊和影響，各種思想觀點的交流和碰撞愈演愈烈，意識形態領域變得異常活躍。腐朽的資本主義思想、非馬克思主義思想，甚至是封建殘余的迷信思想等都在一步步滲透、沖擊著我國社會主義的主流意識形態。國內人民的價值判斷、價值觀念不斷發生著改變，并呈現出多樣化的發展態勢。

（一）當代中國社會思潮及其特點

社會存在決定社會意識，社會思潮是社會意識特殊的、直接的反映，代表著一定社會階級的利益訴求和價值取向，具有不同的性質和特點，對整個社會的意識形態具有非常重要的促進或阻礙作用。改革開放不斷深入以來，我國的意識形態出現多元化發展的趨勢，尤其是十八大報告在總結以往社會主義建設道路經驗的同時，提出了繼續深化改革、堅定不移走社會主義道路的具體措施。其中關于道路、體制的新提法、新觀點引起了激烈的探討，各種社會思潮在激流暗涌、復雜多變的形勢下，出現了新的變化。在當代中國社會，既有馬克思主義、社會主義、集體主義等主流思潮，也存在著新自由主義、個人主義、享樂主義甚至反馬克思主義的思潮。根據《人民論壇》對中國當代社會思潮進行的調查研究顯示，2013年最受關注的十大社會思潮有新自由主義、歷史虛無主義、民族主義、創新馬克思主義、普世價值論、憲政思潮、民粹主義、新左派、新儒學、偽科學。〔1〕這其中既有改革開放以來一直備受關注的新自由主義、新左派等老牌社會思潮，也有近年來不斷興起的創新馬克思主義、新儒學等新的社會思潮。

總體來說，當代中國社會思潮呈現出以下幾個特點：第一，多樣并存。由于中國經濟的發展和開放程度的不斷加深，中西、新老等社會思潮的交流碰撞和融合使中國社會思潮出現多元化的局面，他們共同構成了新時期我國以馬克思主義為指導，多種社會思潮共存的社會主義意識形態格局。第二，關注現實。社會思潮的形成有其深刻的社會歷史根源。當代中國處于改革關鍵時期，因此，大多數的社會思潮都十分關注并直接反映社會現實特別是社會熱點問題，十分關注經濟、政治、社會及民生等關乎自身利益訴求的問題。第三，反思批判。批判性反思是當代中外社會思潮的一個共同特點。鄧小平曾說：“對于各種錯誤傾向決不能不進行嚴肅的批評”。〔2〕反思批判對解放思想具有進步意義，然而一旦走向極端就會產生消極的影響。第四，廣泛傳播。社會思潮之所以能成為一股潮流，就在于其思想能在一定時期、一定社會范圍內為一定的階級或群體所認同，具有一定的群眾基礎。這也是社會思潮比其他一般思想理論更具有影響力的體現。

（二）社會思潮對當代中國的影響

社會思潮是社會意識最直接的反映，屬于上層建筑的范疇，對經濟基礎和社會生活等都具有不可忽視的影響。當代中國復雜多樣的社會思潮帶來的影響主要體現在以下幾個方面：第一，馬克思主義的指導地位受到沖擊。馬克思主義是中國共產黨固有的指導思想，但隨著全球化和市場經濟的迅速發展，多樣化的社會思潮開始對主流的意識形態提出了挑戰。一方面，社會階層的變化導致了利益格局的多樣化，人們的價值觀念和對執政黨的認同也呈多樣化，這樣思想很難統一，從而使馬克思主義的導向力和價值觀作用力度弱化。另一方面，全球化的大背景為國內不同階層的人們接受西方的價值觀念提供了有利條件。有的黨員、群眾對西方的新自由主義思想、“三權分立”學說和議會民主制度等十分崇拜，因而產生了“全盤西化”的思想傾向。還有一些人主張淡化意識形態，采用實用主義原則，認為不管什么制度、什么主義，只要能富國強民就是好制度、好主義。這些思想明顯跟我們一貫堅持的馬克思主義、社會主義是大相徑庭的，這無疑也會導致馬克思主義意識形態受到沖擊〔3〕。 第二，社會主義理想信念受到挑戰。在市場經濟不斷發展、西方思潮不斷涌入的大環境下，國內不少人對馬克思主義的真理性產生了懷疑，對社會主義共同理想和共產主義信念產生了動搖。由于社會階層的變化和貧富差距等社會問題的凸顯，人們開始懷疑共同富裕理論和共產主義的目標，加上西方各種思潮的不斷侵蝕滲透，無疑對我們一直堅持和宣傳的社會主義理想信念形成了挑戰。并且隨著改革開放的深入發展，個人主義的廣泛傳播，人們的個人利益意識普遍強化，昔日意識形態所積聚起來的強大社會凝聚力給政權帶來的合法性支持的能力也已經逐漸削弱。〔4〕 第三，對社會主義道德風尚的影響。馬克思指出：“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”〔5〕 當代中國多樣化的社會思潮為馬克思主義道德建設提供了思想資源，然而，“不同性質的社會思潮都能夠在一定條件下不同程度的作用于社會存在，影響社會發展。”〔6〕 因此，享樂主義、拜金主義等消極思潮的蔓延又嚴重影響了人們的價值判斷和道德選擇，引發了一些人道德上的迷失和滑坡，嚴重干擾了社會主義精神文明建設和社會主義道德風尚的樹立，影響了社會的文明進步和發展。

二、用社會主義核心價值觀引領當代中國社會思潮

我國自改革開放與實施市場經濟以來，出現了多元化、復雜化的思想意識。西方消極的社會思潮在當代中國的泛濫導致一些人們的價值觀念發生了偏差，把目光多集中于經濟與物質方面，在精神信仰方面缺乏積極向上的追求。這些現象的出現也為我們敲醒了警鐘，維護我國意識形態安全，抵御消極思想文化的任務刻不容緩。意識形態的紛繁復雜也急需鞏固馬克思主義在中國意識形態領域的主心骨地位，并通過中國化的馬克思主義引領當代中國社會思潮。為此，中國共產黨總結實踐中積累的寶貴經驗，并進行了相關理論創新， 2012年11月，十八報告中明確提出了“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括，體現了我們黨高度的理論自覺和文化自覺。三個層面相互聯系、相互貫穿，兼顧了國家、社會、個人三個方面，實現了政治理想、社會導向、行為準則的有機統一，為我國各項事業的長遠發展提供了堅定的價值理論基礎。2013年12月，中共中央辦公廳印發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，明確提出，以“三個倡導”為基本內容的社會主義核心價值觀，與中國特色社會主義發展要求相契合，與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷〔7〕。這不僅對辨別西方社會思潮和社會的全面發展進步有著積極的影響，對于實現中華民族偉大復興的中國夢也起著關鍵性的指導作用。

社會主義核心價值觀反映了人們對多個重要問題的觀點，包含著對世界、對人生所形成的共同性的認識，對人們的思想、行為都會產生深刻的影響。漫長的歷史發展過程以及當今的現實狀況都表明，一個國家和民族要想實現永續健康發展，必須形成一條可以在思想方面團結全國各族人民的精神紐帶，確立明確的價值目標，這樣才會產生較強的凝聚力，才能應對國家發展中的各種困難，朝著共同的目標努力邁進。這種情況在我國體現的尤為顯著。作為一個擁有13億人口的統一多民族國家，當下我國的發展機遇與挑戰并存，經濟變革與社會轉型伴隨著各種思潮與觀念的激烈沖突，以及由此體現出來的價值觀分歧等諸多問題，都是需要我們去正視并解決的。而只有將全國人民緊密的團結在黨中央的周圍，才能有效的應對各種機遇與挑戰，因此這就需要一個居于主導地位的精神領袖來發揮作用，即需要一套科學、合理的核心價值觀來引領中國的社會思潮。社會主義核心價值觀既繼承了中華民族五千年文明傳統，又順應了當今時代發展的社會思潮，植根國情，順乎民意，立足現實，著眼未來，符合中國發展道路的指導理論，對實現思想的統一起著積極的作用。它的提出，形成了一股強大的精神合力，推進著社會主義核心價值體系建設的不斷前進，完全可能實現對社會思潮的引領。所謂社會思潮的可引領性是指在一個社會中，各種社會思潮能夠在占統治地位的意識形態的主導、引領及其制度管理的規范下，其傳播方式、發展方向、社會功能等受到制約，朝著其所指明的方向不斷改變。〔8〕 而針對十八大以來我國社會思潮出現的新變化，我們必須要以馬克思主義為指導，用社會主義核心價值觀的引導力量來實現對各種社會思潮的有效整合。

三、社會主義核心價值觀引領社會思潮的主要路徑

建設社會主義核心價值體系，用社會主義核心價值觀引領社會思潮，是我國在意識形態領域的一項重大任務。作為一項社會性的系統工程，必須多方面、多渠道、多路徑地展開，才能達到全社會廣泛而深刻的價值認同。思想自主、意志自由和情感自得是引領社會思潮過程中必須面對的現實。

（一）正確看待各種社會思潮，及時把握其發展動向

用社會主義核心價值觀引領社會思潮，首先應當對各種社會思潮有客觀公正、科學合理的認識。對我國社會存在著的各種社會思潮的性質、主要內容、發展規律、表現形式等內容做全面了解與深入分析，明確各自的本質內容和演變方向，進而采取有針對性的方針措施，使其向著正確的、積極地軌道邁進。此外，還應當堅持并鞏固馬克思主義在我國的指導地位，時刻發揮其對文化、思想觀念的引領作用。

其次要以引導和疏導為重點，正確對待社會思潮的客觀性。對待多樣化的社會思潮，既不能放任自流，也不能一味封殺，而應當客觀理性地對其進行分析和評價，正確處理好核心價值觀和其他思潮之間的關系。這就要求我們在實踐中堅持核心價值觀主導地位的同時，也要適當接受其他類型的價值觀念，不能簡單的對所有非主流價值觀持盲目排斥的態度。但是，同樣應該注意不能因為講究價值觀念、思想文化的多樣性，就忽視核心價值觀所占的主導地位以及其在社會主義建設中所發揮的作用。對待其他各類型的價值觀，應當去粗取精，充分吸收當中一些積極有效的內容，為社會主義建設服務。同時，對待其中不合理的思想內容，要采取相應的方針政策，引導其朝著正確的方向發展。總的來講，用社會主義核心價值觀引領社會思潮，應當力求“尊重差異、包容多樣”，在尊重廣大人們群眾在思想意識、價值觀念上的差異性的同時，樹立多樣共生、和而不同的意識，不斷擴大社會主義核心價值體系的包容度和影響力，形成團結全國人民的堅實精神紐帶。

（二）開拓多樣化的渠道、機制和方法，增強引領的實效性

要創新工作方式和傳播載體，增強社會主義核心價值觀的大眾化和通俗化水平。進一步擴大社會主義核心價值觀建設的宣傳教育主陣地和主渠道，建立穩定的長期的工作機制。今后的各項工作中，在利用傳統的報刊、電視等傳播媒介的同時，還應當充分利用新興的傳播載體，發揮網絡新媒體的作用，通過這些傳播媒介，使社會主義核心價值觀在全國范圍內得到有效的傳播。同時也可以開展各種形式的教育活動，通過學校教育、開展社會活動等方式，使社會主義核心價值觀的影響力不斷增強。

此外，還應努力將中國特色社會主義核心價值觀滲透到人們具體的行為準則和行業管理制度中，使主流意識形態成為人們日常工作生活的基本遵循。各行各業在制定相關法律法規、規章制度的時候，應當將社會主義核心價值觀的內容適當融入，使人們在遵守制度的同時踐行社會主義核心價值觀。同時，也可以利用風俗習慣、傳統節日等契機，在民眾組織的各項活動中，融入社會主義核心價值觀的內容，無形中擴大其影響力。在此基礎上，還要把核心價值觀教育融入到實際問題的解決過程中，利用核心價值觀解決好人民群眾的現實問題，做好重點民生工作，使群眾充分感受到主流意識形態所具有的魅力。在實際工作中多關注人們的精神感受和需求，將人文關懷滲透到社會生活的各個領域與環節，在潛移默化中實現人民群眾對中國特色社會主義核心價值觀的認同。

（三）大力推進文化建設，充分激發文化的支撐力和凝聚力

大力發展社會主義先進文化，推動社會主義文化大發展大繁榮，是推動經濟社會發展的重要引擎，也是社會主義核心價值觀正確引導社會思潮的重要基礎。首先要加快發展惠及全民的公益性文化事業。要以政府為主導、以公共財政為支撐、以全民為服務對象、以基層特別是農村為重點，構建覆蓋全社會的公共文化服務體系，實現公共文化服務的均等化。

其次要加快發展文化產業和文化服務。要堅持把社會效益放在首位，加強內容引導建設，著力提升文化產品內涵和質量，在弘揚主流價值觀的基礎上，努力滿足人民群眾多樣化的精神需求。最后要構建有利于文化發展的體制機制，強化“娛樂經濟”的監管力度。要敢于沖破一切束縛文化發展的思想觀念和體制機制障礙，不斷解放和發展文化生產力。此外，要切實加強文化市場管理，對那些具有消極影響的文化機構和網絡媒體予以堅決取締，并將其行為和潛在危害通過傳媒予以公布，引起大眾對文化建設工作的重視、監督、支持和理解。要在馬克思主義理論和方法指導下，按照社會主義核心價值觀的基本要求，深入挖掘和依托中國傳統文化的優秀遺產，結合時代優秀文化精神，通過多方面、多渠道、多路徑，著力塑造具有中國特色和地方特色的文化精神和價值觀念，建設社會主義和諧文化。

總之，社會主義核心價值觀引領社會思潮既要做到由內而外，也要做到由外而內，兩個向度相互配合才能使社會主義核心價值觀真正深入人心，成為人民群眾的自我意識，成為當代中國主流社會思潮。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕人民論壇問卷調查中心.2013值得關注的十大思潮〔J〕.人民論壇，2014，（02）.

〔2〕鄧小平文選（第2卷）〔M〕.北京：人民出版社，1994：390.

〔3〕〔4〕厲有國.中國共產黨執政資源建設研究〔M〕.西安：陜西師范大學出版總社：161—164.

〔5〕馬克思.政治經濟學批判（序言、導言）〔M〕.北京：人民出版社，1971：04-02.

〔6〕梅榮政，王炳權.堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮〔J〕.思想理論教育導刊，2007，（06）.

〔7〕好搜百科〔EB/OL〕.http：//baike.haosou.com/doc/4404 826.html#4404826-4611849-02.

〔8〕梅榮政.用馬克思主義引領社會思潮〔M〕.武漢：武漢大學出版社，2008：64.

〔責任編輯：張 港〕