古詩詞教學對學生三種能力的培養

唐啟明

內容摘要：教育部頒發的普通高中《語文課程標準》明確要求，“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎?！蔽覐墓旁娫~教學的角度，粗略地談談古詩詞教學對學生“三種能力”的培養。

關鍵詞：詩詞 語文 新課標

中國是一個詩的國度，中國詩歌歷史悠久，有著幾千年的淵源。詩歌有教化作用，這一點，春秋時期的人們就普遍認識到了。那時的人們十分重視詩歌的教化作用，把用詩歌來教育感化百姓稱之為“詩教”，他們認為“詩教”能起“正風俗”的作用。據說孔子親自刪定《詩》三百篇，就是出于“詩教”的需要，想要利用《詩》“溫柔敦厚”的教育作用，達到教化百姓“施于禮義”的宗旨。宋代大教育家朱熹在《詩經傳序》中把《詩經》的教化作用闡釋得更為清楚明白。他說：“然則其《詩經》以教者何也？……昔周盛時，上自郊畝朝廷，而下達于鄉黨閭巷，其言粹然無不出于正者，圣人固已協之聲律，而用之鄉人，用之邦國，以化天下?！敝祆涞倪@段話告訴我們，因為《詩經》三百零五首詩歌大都產生于周朝興盛之時，那時圣君重視教化百姓，民風淳樸，而所選之詩歌又是經過樂官反復挑選加工，后來又經過大教育家孔子的刪定，因此《詩經》中的每一首詩歌都具有“正”（思想性好）的特點，能對百姓起教化作用。

高中語文教材中，古詩詞篇章所占比重很大，我們一定要充分利用這一資源，有意識地發揮古詩詞教化學生、培養“三種能力”的功能。比如：

教授格律詩時，在講完格律詩的結構、押韻、對仗、平仄等基本知識后，我們一定還要著重講解講解中國特有的文學藝術品種——對聯，讓學生了解對聯常識，明曉對聯創作的要求，并指導學生欣賞對聯，以增長人文知識，了解風俗人情，享受審美樂趣和陶冶思想情操。學生具備了這方面的知識，就可以嘗試著自己創作對聯;在張貼對聯時，也不至于犯分不清上下聯的錯誤了，學生在生活中的“應用能力”無疑也就相應提高了。

在教授漢魏詩歌時，我們一定要重點突出“建安風骨”，引導學生去探究思考建安詩歌雄健深沉、慷慨悲涼的現實主義風格形成的社會背景。我們可以要求學生自行查閱資料，最后弄明白：由于漢末的動亂現實一方面給建功立業提供了可能，激發起士人們積極進取的強烈愿望;一方面又是人命危淺、朝不慮夕，給士人帶來歲月不居、人生無常的深沉嘆息，因此建安詩歌形成慷慨任氣，以悲涼為美的風尚。又由于漢末地主政權的瀕于崩潰，儒學的傳統地位也隨之發生動搖，士人從經學桎梏中解脫出來，發現了自我，重感情欲望，重個性表現。因此，詩歌創作完全是抒一己之情懷，有強烈的主觀色彩，反映了社會的動亂殘破，表達了對人民苦難的同情，因而形成激越深沉、剛健慷慨之風格。同樣，在教授唐代詩歌時，我們一定要特別強調“盛唐氣象”，然后引導學生去探討盛唐詩歌“既筆力雄壯，又氣象渾厚”（宋代嚴羽《滄浪詩話》）的總體特征形成的社會風貌。這樣，學生就可以在鑒賞詩歌的過程中，跳出常規學法的窠臼，更廣更深地理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，并逐步學會用歷史眼光和現代觀念審視和評價古詩詞的思想內容，不斷獲得新的閱讀體驗，增強探究意識和探究能力。

詩詞是和美學緊密相連的一種文學體裁，它能通過人類所特有的普遍性認識經驗，來喚起人們心靈的共鳴，促進學生的知、情、意全面發展。古詩詞教學能把純美的人文素養的種子播撒到學生心田，提高青少年的審美能力，塑造學生的健全人格和美的心靈。在教學過程中，我們要充分利用古詩詞的這一功能，讓學生在古詩詞的學習中去感受美、欣賞美，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，并受到古詩詞中各種美的熏陶。學《詩經》，我們可以讓學生領略其中人物形象的人性美、富于變化的結構美和搖曳多姿的語言美;學陶淵明，我們可以讓學生感受陶詩韻味醇厚至極而又樸實無華的沖淡之美;學李白，我們可以讓學生去體味李詩豪邁奔放、傲岸不屈、飄逸不群的情感之美;學蘇軾，我們可以引導學生去探討他的詩歌的豪放曠達、超脫淡然之美;學辛棄疾，我們一方面為他矢志收復中原卻終老報國無門的情狀悲憤扼腕，一方面又常常能夠同時獲得辛詞濃濃的剛柔相濟、摧剛為柔的美的陶冶。

由此可見，古詩詞教學對學生的的教化潛能巨大，有待我們去努力挖掘。我們也相信，只要我們在教學中時時不忘引導，運用古詩詞教學來提高學生“三種能力”的愿景，就不至于成為空中樓閣，而應該是觸手可及的目標了。