淺談農村小學回族學生的教育現狀與對策

普濤

一直以來，回族學生有著突出的民族特性和民族心理，而在實際的教育過程中，我們教師往往不去研究這些特點，也不去了解學生的家庭實際和生活習性；縱使教師在教學中使出渾身解數，也難以產生“教”與“學”的良好互動，課堂上師生關系緊張，嚴重時還會出現師生關系的對立，從而引發家庭與學校的矛盾。那么，回族學生在普通小學階段具體存在哪些教育現狀？

現狀一：學生和家長以伊斯蘭文化為主的意識

在課堂上，我曾聽到過教師勸學時學生回答“老師，學不會數學知識沒關系，大不了我去念經”，也曾在和學生交談時看到過學生在談論起朝見歸來的人們時滿眼心生向往和敬仰，更不用說手捧從朝圣地帶來的禮物時的欣喜若狂；雖然只是些淺顯的表象，但從中可以看出傳統的教義對學生的影響是巨大的。在學生看來學會經文，去往圣地是一生中最榮耀的，最值得向往的事情。

回族學生在兒童時期同時接受著兩種教育方式：一種是從學齡兒童開始就一直進行的傳統伊斯蘭文化的教育（念經）；另一種是普通的小學義務教育。兩種教育在共同促進學生的發展的同時，也在一定程度上互相影響。伊斯蘭文化教育讓學生具備突出的民族特點，表現為強烈的民族自尊心和自豪感，學生以保護者的姿態面對普通的小學教育，必然會在學習中發生價值觀的碰撞，不斷的在小學教育中出現各種問題。例如：在經堂教育中，講經的老師會為了提高孩子們的學習積極性，會給學生派發錢物，這就造成學生寧可完不成家庭作業也一定要去經堂學習念經的現象發生。因為小學教育是一個系統的學生智力開發和基礎知識學習的過程，知識面廣且隨年齡的增長越來越難，這對于意志品質薄弱的學生來說便會產生厭學心理；而念經對學習者的要求不高，這會讓許多高年級的學生產生“大不了不讀書，去念經”的心理，也造成許多中學生學習成績不行變成經堂念經的現象發生。

現狀二：學生對學習無所謂的態度

學生對學習無所謂的態度不是個性問題而是共性問題，且在回族學校更為突出。讀書無用論在高年級學生間很有市場，我們老師在對違紀學生進行批評教育時經常會說出“國家又是發免費教科書，又是發營養餐，還補助你們文具費；你這個樣也叫讀書，不讀就回去得啦！不要影響其他同學。”殊不知學生表面不吭聲，心里卻直嘀咕：“你以為我愛讀呀！我也是被逼的。”教師剛批評完，氣都還未平順，學生出門就笑呵呵玩去了。究其原因：許多回族學生家長從事運輸行業，家境也很殷實，即使不讀書，混到初中畢業后學個汽車駕照，也能子承父業，擁有不低的收入；學生有了這樣的見聞，便產生了讀書無用論的想法，在課堂中不聽、不看、不練，老師批評也敢反駁，總是一副不思進取，無所謂的樣子。

現狀三：父母的高流動性帶給學生的負面影響

回族學生大多是從事交通運輸業者子女，外來務工的回族子女，阿文學校的教師子女，父母外出做生意的子女等。這些學生往往一年甚至半年就會流動到新的學校，頻繁的流動會造成學生思想和心理的變化，同時也讓學生成績很不穩定。兒童對世界的最初認識源于父母，家庭教育的影響對人刻骨銘心。家長的品德修養，文化水平，教育方法以及家庭環境條件等對學生品德和心理成長有直接而重大的影響。父母的高流動性會造成學生家庭教育的真空，失去監管的學生會像墻頭的稻草，失去判斷，得不到糾正，難免在思想上和行為習慣上產生不良影響。

現狀四：“重男輕女”的思想讓男孩驕縱

眾所周知，回族一直有重男輕女的思想，對男孩過多溺愛，學生卻大多缺乏愛心和責任心；重養輕教，對孩子的愛已經有悖初衷，思想上放任，使孩子驕橫跋扈；物質上優越，使孩子養尊處優，比富比闊；導致了孩子容易出現情緒失調和品德問題等。在學校中處理學生矛盾時，明明是學生自己犯了錯誤，家長卻袒護說出這樣那樣的理由，還有一些家庭，孩子在外面惹事生非，已經觸及到道德品質問題，父母卻夸孩子有本事、好樣的等等。

面對農村小學回族教育中的種種現狀，結合學生實際我開展了如下幾點嘗試：

一、走進學生、了解學生

在教學中對學生的了解方能讓教師“駕輕就熟”。蘇霍姆林斯基說：“培養人，首先就要了解他的心靈，看到并感覺到他的個人世界。”針對一些個別學生的問題，利用課后時間找學生談心，真誠地與之溝通，傾聽學生心聲，盡情地讓學生表達出自己的真實想法，了解他們對待事情的看法和自己的見解，教師在知道這一切之后把自己的想法和觀點告訴給學生，給他們講解道理，把發生在身邊的一些事情作為好的例子或反例耐心的講給學生聽，打動學生的心，用真心去感化學生。相信只要持之以恒，學生情況一定能大有好轉，這樣的話，學生會聽從教師的教導，也會改掉一些不良習慣，努力學習，不辜負教師的期望。

二、關注學生需求、啟發學生興趣

每位學生都渴望成功，都希望得到別人的認可。在實施教育的過程中，作為教師要關注學生的不同需求，珍視學生的差異，尊重學生的個性，為他們搭建展示自我能力的平臺，為他們創設平等、寬松、民主、和諧的育人環境，讓他們感覺到“我行，我能行，我一定能行。”

興趣是求知的內在動力。激發起學生的興趣，學習就會積極主動，學得輕松而有成效。但是學習興趣不是天生的，主要在于教師如何引導學生，充分調動學生對學習的積極性和主動性，進而能創造性地學，最終達到優化課堂教學和提高教學效率的目的。

三、轉變家長觀念，落實家庭教育

我們可喜地看到，隨著社會的發展，家長的觀念也在不斷地發生著變化，越來越多的回族學生家長在尋求優質的教育資源幫助自己的孩子更好的成長，我們的教師也要抓住契機，利用好家長會和家長學校等途徑，在與家長溝通中不斷滲透教育優先發展意識，指導家長在家中輔導好學生，特別是處理好經堂教育與普通小學教育之間的關系。營造良好的家庭氛圍，讓孩子沐浴在和諧、文明、健康、寬松的家庭氣氛中，能使孩子形成良好的性格和強烈的社會責任感。家庭教育是學校教育的互補與延伸，家長要配合教師督促學生完成家庭作業，并嚴格檢查，保證質量，對孩子不懂的問題，要引導他自己思考、獨立完成，提高孩子的獨立思考能力。學校和家庭密切配合，及時反饋，找出差距，真正使學校和家庭有機結合，產生強大的教育合力。

回族教育具有普通教育的一般規律，但從內容和形式上又有著獨特的民族特點和濃厚的宗教色彩。我們不能因為回族使用漢語漢文而忽視她的民族特點和民族心理，而應該從實際出發，注意研究回族教育發展的內在原因和客觀規律，以促使回族教育的發展建立在科學的基礎上。

★作者單位：云南峨山縣小街小學。