淺談小學(xué)語文古詩教學(xué)

楊聰棉

古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是我們民族文化的精華，是我國悠久歷史里一顆璀璨的明珠，也是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。它就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。常吟古詩，可以陶；臺情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)語文教材中就選編了數(shù)十首古詩，由此可見，古詩教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。那么作為一名語文教師就更應(yīng)充分重視古詩教學(xué)，并力求探索出教學(xué)古詩的新思路。

一、運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美

首先，介紹作者背景。每一首古詩的作者都有他特定的生活背景和個(gè)人閱歷，學(xué)生了解了這些以后，就能把握作者作詩時(shí)的特殊心情去讀詩去想象。如教《游子吟》時(shí)，由于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與當(dāng)時(shí)環(huán)境相差甚遠(yuǎn)，我將《孟母三遷》的故事作補(bǔ)充，讓學(xué)生進(jìn)一步體會母親對兒子無微不至的關(guān)愛。值得一提的是，介紹背景只是古詩教學(xué)的前奏或插曲，因此，教師教學(xué)時(shí)一定要抓住重點(diǎn)，言簡意賅，不能為了滿足學(xué)生的好奇心而講得太多或面面俱到。 其二，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。教師要善于調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。如袁枚的《所見》描繪的是騎牛高歌的牧童，忽然停歌靜立捕蟬的生活畫面，明白如話，淺顯易懂。教師可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己心情愉快時(shí)放聲高歌的情景和平時(shí)捕捉蜻蜓、蝴蝶等昆蟲時(shí)的體驗(yàn)，使他們腦子里呈現(xiàn)出詩中所描繪的畫面，感受到詩中的畫面美。其三，運(yùn)用直觀形象。在古詩教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過運(yùn)用多媒體課件、圖片和音樂等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。學(xué)生通過這樣的親身體驗(yàn)，就容易理解詩意；最后，豐富情感想象。教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩中的情節(jié)、場面。這樣既訓(xùn)練了學(xué)生把語言、文字轉(zhuǎn)化為再現(xiàn)能力、想象能力，又幫助學(xué)生弄懂了詩意。

二、掌握古詩學(xué)習(xí)法，指導(dǎo)學(xué)生品味語言美

品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點(diǎn)，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙。

（1）擴(kuò)。濃縮的詞語要“擴(kuò)”，就是把詩人本來高度濃縮了的語句加以擴(kuò)展，使詩句本來的意思明顯化、具體化。把詞意擴(kuò)展開來學(xué)生也就容易理解和接受了。

（2）留。古今通用的詞語要保留。詩句中諸如時(shí)間、地點(diǎn)、人名等。這樣也便于保留詩文原意，更有利于學(xué)生理解、背誦。

（3）補(bǔ)。成份省略是古詩中常見的現(xiàn)象，碰到這種現(xiàn)象，只要把省略了的成份補(bǔ)起來，學(xué)生就會不講自通了。

（4）換。古今用法不同的詞語要更換。因?yàn)楣旁姟肮拧保跃陀泄沤癫町愝^大的字義、詞義和古今不同的語法現(xiàn)象。

（5）調(diào)。就是調(diào)整句子的順序。講解古詩時(shí)，要把因?qū)φ獭f(xié)韻、平仄等而倒置了的語序按現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣重新調(diào)整，調(diào)整以后再解釋就容易多了。

（6）嚼。就是咀嚼、品味，就是說我們在講解古詩時(shí)，對于詩中一些關(guān)鍵的、傳神的或者有哲理的字、詞、句要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心地咀嚼、品味，從而把學(xué)生對于詩句的理解，引到更深一層。

（7）考。古人寫詩常常引用典故，在講解時(shí)，對于詩句中所用的典故要給學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)摹翱甲C”，才能使學(xué)生弄清詩句的真正含義。

學(xué)生掌握了古詩的學(xué)習(xí)方法后，就能按自己的理解展開想象，把古詩譯成生動具體、有情有景、有詩有畫的短文，這樣不僅能發(fā)揮學(xué)生的主體性，還有助于幫助學(xué)生理解詩意。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。

三、指導(dǎo)感情朗讀，引導(dǎo)學(xué)生體會詩韻美

古詩在表達(dá)上多是言近而旨遠(yuǎn)，景近而情深。無論是寫人、記事、繪景還是狀物、抒情的詩，無一不是語言的精練濃縮和社會生活的高度概括和詩人思想感情的升華，于短短數(shù)語中表達(dá)無盡的意韻。如以張繼的《楓橋夜泊》為例，這首詩描寫了秋天的一個(gè)夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠(yuǎn)的小詩，表達(dá)了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。教學(xué)時(shí)，教師要與學(xué)生一起走進(jìn)這首詩的意境中，進(jìn)行情感體驗(yàn)。這首詩前兩句寫了六種景象：“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上一夜未眠的客人，后兩句寫了姑蘇城外寒山寺，夜半的鐘聲傳到船上的情景。這夜半鐘聲不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，更在重重地撞擊著詩人那顆孤寂的心靈，讓人感到時(shí)空的永恒和寂寞，產(chǎn)生出有關(guān)人生和歷史的無邊遐想，詩歌的韻味十足。教學(xué)時(shí)要求教師在講授的過程中，可從學(xué)生現(xiàn)有的知識儲備量和思維能力等方面入手，進(jìn)行點(diǎn)撥、啟發(fā)，讓學(xué)生走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，走進(jìn)詩歌的意境，與作者產(chǎn)生情感共鳴，這樣有利于學(xué)生對古詩的理解、記憶，品味悠遠(yuǎn)的意韻。

總之，在古詩教學(xué)中，教師要有意識的引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩文，理解詩意，感悟意境，這對于古詩學(xué)習(xí)是一個(gè)有機(jī)的整體和必經(jīng)的過程，通過這樣把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)廣闊的詩意天地，逐步提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣，提升語文綜合素養(yǎng)