淺論張維屏的詩歌創作

戚薇

【摘要】：張維屏是近代重要愛國詩人，也是嶺南文化的代表人物。張維屏少年聞名，中年為官，晚年歸隱。張維屏詩歌數量多，類別豐富，大致可分為恬淡清新的山水田園詩、沉郁滄桑的宦途詩、厚重感懷的詠史詩、激昂憤慨的愛國詩歌四類。其中以愛國詩歌成就最高，張維屏沖破傳統詩歌禁錮，開拓了時代的新風。張維屏晚年詩風的新變也直接影響了其弟子和后輩詩人，在古近代交接的嶺南詩壇上，有著繼往開來的重大作用。

【關鍵詞】：張維屏 詩歌創作 詩歌類別

張維屏字子樹，號南山，廣東番禺人。生于乾隆四十五年（1780），卒于咸豐九年（1859），是嶺南詩派的代表詩人，“乾隆秀才、嘉慶舉人、道光進士、咸豐老漁”可盡括其一生。張維屏年少頗負文名，科舉之路坎坷，為官清廉愛民，后因厭倦官場黑暗，辭官歸里。晚年親歷國災民難，作有許多愛國詩篇，是我國著名的愛國詩人。

張維屏傳世詩歌數量大約有2100首左右，以愛國詩歌著稱。他的詩歌大致可分為山水田園詩、宦途詩、詠史詩和愛國詩四種類別，各有千秋。這些詩歌不僅反映了詩人一生的經歷和心路歷程，也見證了一段特殊歷史的時代變遷。

（一）山水田園詩

張維屏的山水詩在350首上下，占其總詩歌量的六分之一。張維屏的山水詩頗具特色，清新自然，明白曉暢，浪漫氣息濃重。他深受陶淵明、李白的影響，寄情于山水田園中。張維屏用他那觀察入微的獨到工力和寫景狀物的純熟技巧，將如畫山水盡顯筆下。

《曉望太湖》

瓊云倒瀉玻璃天，白鸞飛破包山煙。

誰能直跨洞庭脊，喚起老龍耕玉田。

蒙蒙三萬六千頃，紅鏡徘徊素波玲。

翩然七十二芙蓉，齊整鴉鬟照嬌影。

我家遠在南海頭，臨風洗眼銷羈愁。

靈威丈人拍手笑，笑我廢書成浪游。

吁嗟乎，人生當學鴟夷子，報國功成樂忘死。

五湖浩蕩一扁舟，載得美人泛煙水。

不然大呼道人攜笛來，鐵虬一吼青冥開。

便騎赤鯉踏波去，御風游戲金銀臺。

這首詩作于嘉慶十三年（1808），張維屏赴京會試下第南歸途中。開篇前四句用“瓊云倒瀉”、“白鸞飛破”、“洞庭脊”、“三萬六千頃”、太湖七十二峰等勾勒出太湖的浩瀚無際、壯麗磅礴，給人大開大合，一氣流注的感覺。后四句用靈威即令威丈人取書，范蠡功成身退、范蠡載西施浮游太湖的典故和“鐵虬”、“赤鯉”、“金銀臺”的傳說，以浪漫的筆調，表達了對功成身退生活的向往，豪放飄逸，想象豐富。抒發豪邁奔放的感情，流露出對自由的狂熱和追求。

本詩在構思和表現手法上極富浪漫主義色彩。為了表達自己喜愛自由之情，借用傳說典故，塑造出仙境之感。這就很容易使人聯想到楚辭的風格，加重了詩的浪漫主義色彩。明顯可以看出受到李白歌行體詩歌的影響，整體風格和內容與李白的《夢游天姥吟留別》極其相似。構思奇特，運用了比喻、夸張、聯想等手法，使全詩飄逸灑脫，極具氣勢。

張維屏的山水詩極富浪漫氣息，他的田園詩則清新恬淡，明白如話。頗有陶淵明遺風。

《小憩田家得句》

夜績朝耕課子孫，高低茅屋自成村。

竹林陰合孤煙細，澗水流分眾瀑喧。

能使勞人生靜念，即從塵境悟仙源。

無田我亦思歸去，白石清泉聞此言。

這首詩，首聯中“夜績”是指夜間紡織，“課”是教授的意思。夜間紡織早晨耕田還教授孩子知識，高高低低的茅屋組成了一個村子。頷聯用“竹林”、“孤煙”、“澗水”等勾勒出一幅寧靜的鄉村景色。前半段用白描的手法寫田家生活起居和小村自然環境。頸聯中的“勞人”原為憂傷之人的意思，這里是詩人自指。讓我這憂傷的人生出靜念，從塵境中領略的仙源的感覺。尾聯是從蘇軾的“我謝江神豈得已，有田不歸如江水”（《游金山寺》）化用而來，沒有田地“我”也想回歸鄉野，此刻也只有白石清泉知道“我”這種心情。后半首表達的是張維屏的歸隱之念，有種陶淵明“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”的感覺。語言質直，寫景抒懷的次序井然，表達了對現實的不滿，對寧靜平和生活的向往之情。

（二）官場宦途詩

張維屏為官十余載，長期的困頓不得志，頻繁的流遷生涯，使張維屏對人民痛苦的同情逐漸加深。張維屏的宦途詩體現了他的為官情懷和思想感觸，也是對當時官場不平的一種記錄。

《雀角曲》

雀角雀角，善穿爾屋。鼠牙鼠牙，能破爾家。勸君聽訟師言，嗦人興訟開禍門。禍門開，訟不息。兩造費錢，雀鼠得食。

這首詩是《縣言》十首中的一首，這首《雀角曲》說的是訟師包攬詞訟，敲詐勒索，危害民間的現象。寫出了刀筆吏的惡毒貪婪，奉勸人們不要上當受騙。以雀角鼠牙來比喻訟師，抓住其貪婪狡猾，無孔不入的特點，生動形象，非常的貼切。

《雀角曲》的創作手法是模仿《詩經·召南·行露》：“誰謂雀無角？何以穿我屋？……誰謂鼠無牙？何以穿我墉？”表現的是女性為捍衛自己的獨立人格和愛情尊嚴所表現出來的不畏強暴的抗爭精神。兩首詩整體上的藝術特點是：善用比興以說其理、以表其志。用“雀角”、“鼠牙”來比作貪得無厭的刀筆吏。先用雀角穿屋、鼠牙破家來引起訟師嗦人開禍門的實情。詩歌語言生動形象，全篇雜用四言、六言，音節急促、有力，感情也急劇趨于厭惡、憤怒！突出了刀筆吏的面目可憎，深化了作品的主題思想。

（三）懷古詠史詩

以詩言志，由古及今。張維屏仕途坎坷，多有借古抒懷的的無奈;生活在清朝末年，官場腐敗，國家危難，也多有嘆歷史興亡之感。代表作有《珠江》、《秋夜登黃鶴樓》、《飛將軍》等。

《江陵》

江陵春水漾晴沙，寒食輕陰幾樹花。

欲訪渚宮何處是，草痕青入野人家。

《江陵》前兩句寫江陵春景，第三句轉入歷史的探究，最后又回到現實中來。昔日高樓深苑，歌弦曼舞的楚國別宮，而今的遺址上，早已野草叢生。這里的主人，也早已由權勢顯赫的楚王帝后，變成了尋常農夫村民。張維屏面對這變遷的景象，抒發了今昔盛衰的歷史感嘆。

《江陵》的整體風格與劉禹錫的《烏衣巷》有些相近。“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”兩首詩的開頭都用了工整的對偶句，寫眼前所見的情景。再用“渚宮”與“野人家”、“王謝堂”與“百姓家”強調今昔居民截然不同，從而有力地表達了滄海桑田的巨變。兩首詩通篇寫景，不加一字議論。從側面落筆，采用以小見大的藝術手法加以表現。語言含蓄，耐人尋味。

（四）激昂愛國詩

張維屏親歷兩次鴉片戰爭，面對國破家亡、百姓生靈涂炭的景象，他感慨頗多。雖是一介文弱書生，張維屏還是憤筆寫下來許多著名的愛國詩篇，以詩寫史，成為現在的珍貴史料。歷代以來，以詩寫史，首屈一指的莫過于“詩圣”杜甫。杜甫詩風沉郁頓挫，憂國憂民。他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。杜甫的的愛國詩代表作有《春望》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》等。張維屏也有與杜甫詩作類似的作品。

《書憤》

漢有匈奴患，唐懷突厥憂。

界雖嚴異域，地實接神州。

渺矣鯨波遠，居然兔窟謀。

鯫生惟痛憤，涕灑向江流。

這首詩作于道光二十二年（1842），前兩句寫的是中國歷史上的漢唐兩朝的外患困擾。后兩句寫的是現在中國面臨外國侵略者的殘酷事實。全詩貫穿著一個“憤”字。用古今對照的手法，寫出了對來自海外的外國侵略者的滿腔憤怒。“鯨波”指的是外國侵略者遠涉重洋，侵略我國。“兔窟”即“狡兔三窟”，指外國侵略者圖謀覬覦我國領土。“鯫生”是詩人的謙稱。以痛哭流涕，淚灑江河作結，可見其憂憤之深。張維屏看到了現實與歷史的根本區別，歷史上的是外患，現實面臨的是侵略。足見張維屏對殘酷現實是有著清醒的認識的。沉郁蒼涼的詩風，接近杜甫后期的作品。

但是張維屏的愛國詩歌與杜甫的還是有區別的。杜甫的愛國詩歌多從自己的主觀出發，如《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心.。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”從詩人自身的角度表達對國家災難，戰爭的傷感之情。而張維屏不止是從自己主觀出發，還第一次塑造了下層人民群眾愛國斗爭的群像。“三元里前聲若雷，千眾萬眾同時來。因義生憤憤生勇，鄉民合力強徒摧。家家田廬須保衛，不待鼓聲群作氣。婦女齊心亦鍵兒，犁鋤在手皆兵器。”《三元里》從百姓的角度出發，真實地記錄了我國近代人民群眾第一次偉大的反侵略斗爭經過，熱情歌頌了中國人民抵抗侵略者的英雄氣概和偉大力量，也對懦弱媚外的統治者作了深刻揭露。另一名篇《三將軍歌》從愛國將領的角度出發，“夜深雨止殘月明，見公一目猶怒瞪，尸如鐵立僵不倒。”即使槍彈洞穿胸口，滿臉鮮血也依舊奮力抗敵。全詩刻畫了愛國將領們為保衛國家，浴血奮戰、為國捐軀的英勇形象。張維屏詩歌數量多，內容豐富。從總體看，詩歌語言平易曉暢，感情率真，顯豁而不務雕琢，不堆砌故實。張維屏的愛國詩歌有著顯著的時代特點，與以前的愛國詩歌相比，有質的區別。首先，以往的愛國詩歌反映的大都是國家境內各民族間的政權斗爭，而張維屏愛國詩歌反映的是全中華民族反帝愛國的斗爭，是完全意義上的愛國詩歌。其次，與以往詩人相比，張維屏詩中的人物形象并非以詩人自我形象為主，而是刻畫了眾多愛國將領和下層民眾英勇抗敵的形象。再次，與同期詩人相比，張維屏親自體驗下層人民痛苦，親眼見大規模群眾抗敵場面，所作詩歌思想更為深刻、氣勢更為宏大。后人評價“在鴉片戰爭詩歌中，其最具有燦爛不朽光輝的英雄史詩。”張維屏用自己的詩歌發出了近代進步文學最初的幾聲吶喊，在近代文學史上，留下了一批寶貴的遺產，給后代文學帶來了深遠的影響。

參考文獻：

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