高校教師學術道德培育的研究

【摘 要】近年來，發生在高校學術研究領域的學術失范事件，給學術研究正常秩序帶來了嚴重危害。高校學術研究領域發生的學術失范事件，除了學術成果評價制度缺陷導致的消極導向外，還與高校科研主體的學術規范認知能力和學術道德修養水平有關。應有針對性地開展學術道德規范教育，提高高校教師的學術道德水平，降低學術失范事件發生的頻率和維護學術研究的正常秩序。

【關鍵詞】高校教師 學術道德 培育策略

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】 A

【文章編號】0450-9889（2015）05C-0036-03

在我國，高校作為學術活動的重要陣地，在促進科技發展和文化繁榮的過程中發揮著越來越重要的作用。但是，在促進經濟社會文化發展的同時，高校的學術領域不時出現教師違背學術共同體規范的學術失范事件甚至學術腐敗丑聞。雖然陷入學術失范事件或學術腐敗丑聞的教師為極少數，但由于高校教師所承擔的社會責任和社會所寄予的厚望，人們對這些事件和丑聞表現出極大的關注。這就給高校的聲譽造成非常大的負面影響，同時也給正常的學術秩序帶來強烈沖擊。為了營造良好的學術環境，維護正常的學術研究秩序，教育部、科技部、國家自然科學基金委等相關部委以及高校自身紛紛出臺了系列學術規范文件和學術不端行為處理辦法；一些學者也從現行的學術評價機制缺陷等外向性因素來分析高校教師學術道德失范的原因，并取得了一大批重要研究成果。但事實證明，僅從制度建設或學術評價機制改革的外向性措施來防范學術失范行為，仍不足以減少高校教師學術失范行為的發生頻率。我們還應從高校教師的主體認識、學術道德規范的遵循意愿和意志、人格特征等內向性因素來探討學術失范的根源，從而更有針對性地培育高校教師學術道德規范，這樣才能與制度建設一道雙管齊下，盡可能地避免學術失范行為的發生。

一、高校教師學術道德失范的內向性根源

學術道德失范是指由于研究者缺乏必要的學術規范知識或明知學術規范的前提下，為了獲得學術界的認可或為了實現其在金錢、榮譽上的功利性目的，做出有違學術共同體公認的學術規范或倫理道德的行為。有時，學術失范也可稱之為學術道德失范。只不過學術失范，更多地側重于技術層面的失范行為，而學術道德失范更多地體現在學術主體主觀故意層面的失范行為。有學者將學術失范的表現總結為低水平重復、粗制濫造、泡沫學術、假冒偽劣、抄襲剽竊、沽名釣譽、學位注水、評審腐敗等八種行為。實際上，除了上述八種情形，更多的學者還將一稿多投、捏造或篡改數據、不當署名、虛假引用、學術成果買賣等列入學術失范的范疇。學術失范是一個世界性的問題。在科學技術非常發達、學術研究制度比較完善的國家也不時出現學術失范的問題，如轟動世界的韓國學者黃禹錫“干細胞造假事件”、德國學者舍恩在美國貝爾實驗室學習期間捏造或篡改實驗數據的學術不端事件等。進入新世紀以來，為了防范學術領域的失范行為，我國各級政府及高校紛紛出臺了一批旨在減少學術失范的政策文件，但每年都有不少的學術失范事件發生。為此，有必要從內向性的視角來探討高校教師卷入學術失范事件的原因。

（一）堅守學術道德底線的意志薄弱。學術道德失范行為挫傷誠實學者的學術研究積極性，污染學術環境，沖破學者的道德底線，產生學術腐敗，阻礙科技進步，給高校科學研究的正常秩序帶來不良影響。筆者認為，造成高校教師學術道德失范的主要因素有兩個方面：外部因素和內部因素。外部因素主要有學術成果評價機制的功利性取向、學術研究監管不到位、學術規范教育缺失、學術規章制度執行不利等制度性因素。但這些外部因素并不是必然產生學術失范的直接理由，其根源在于部分高校教師個人內部因素問題，如自我學術道德意識淡薄，學術精神、學術信仰的缺失等。因為在學術規范、制度日益完善的今天，學者們能否堅持學術道德的底線，自覺維護學術研究的正常秩序，主要看他們的學術道德修養的水平及其學術道德堅守的意志品質。它取決于高校教師能否將外在的學術制度、規范、準則等內容內化為自己內在的道德意識，并最終轉化成為自身的學術道德信念和意志，從而在學術活動當中予以踐行。否則，再多的學術規范和準則都只能是外在的制度形式，也無法從根本上制止學術道德失范的行為。如近年來，國家陸續出臺了一系列旨在加強學術研究規范、維護正常的學術研究秩序的制度文件，但仍有不少高校的知名學者，甚至院士被卷入學術失范或學術不端的丑聞當中，就說明了部分高校教師在堅守學術道德底線的意志方面出現了問題。

（二）學術道德行為中的“雙重性”人格缺陷。誠信是做人應具備的基本品質，學術誠信更是每個科學研究者首先要具備的道德要求。沒有誠信的人，為了獲益，不僅行為上投機取巧、弄虛作假，還會影響和腐化他人。作為承擔著教書育人職責的高校教師，他們應該是為人師表、求真務實、自覺抵制誘惑及干擾、潛心科學研究的楷模。然而，在一些教師當中卻出現了“雙重性”的人格缺陷，如說一套做一套。他們一方面教育學生要誠實為人，誠信做事；另一方面卻在學術活動當中追名逐利，學術作假，甚至為了個人私利而出賣自己的人格尊嚴。更糟糕的是，一些教師不但沒有意識到問題的嚴重性，還將這些學術失范和不端行為的產生歸結于社會大環境使然，而不會從自身的道德修養上尋找原因。說到底，其最深刻的原因在于他們的私利膨脹，學術道德修養缺失，將名利至上作為學術研究的價值信條。

（三）高校教師本身的科學精神和學術倫理缺失。科研是高校三大社會職能之一。我們認為，學術研究的意義或最重要的目的主要體現在兩個方面：一是在科學倫理道德精神的感召下，通過學者們嚴謹的、規范的學術探究、學術爭鳴，來傳承和繼承人類的優秀文化遺產；二是在科學創新精神的指引下，創新科學思維，利用新的科學手段和方法，對科學技術、文化的未知領域進行艱苦卓絕的科學探索，來獲取對未知世界規律的認識，從而為人類的精神寶庫貢獻新的科學技術和文化知識。長期以來，高校學人高尚的道德品質、求真求實的科學精神以及“以學術為志業”的職業精神為世人所推崇。然而，近年來在高校當中，卻出現了“個人利益”至上的傾向。一些教師為了獲得學生好評、同事認可，以及為了獲得評優、評先以及職稱評聘的優先權，在學術研究當中不惜出賣學術共同體的公共利益，弄虛作假，完全拋棄了教師職業的倫理道德底線。尤其在一些學者當中，甚至出現了“拜金主義”的錯誤價值取向。很多時候，他們的學術研究不在于對高深學問的追求和對科學的新發現，而在于個人利益的最大化，從而造成學術研究泡沫化，如學術研究重量輕質、低水平重復；在項目申報或評審過程中買賣申報書或對不同學術觀點的申報人進行壓制和打壓；以及在學術研究過程中不遵守基本的學術倫理道德，任意支配或踐踏被研究對象的基本權利和尊嚴，等等。高校和社會如果沒有意識到高校學術研究當中的這種錯誤的價值取向的存在，并任由其發展，長此以往，勢必會形成嚴重的社會精神危機，最終會影響到人們對高校作為社會的科學文化創新中心及作為堅守科學精神的最后陣地的認同和信仰。

二、高校教師學術道德修養的培育策略

造成高校教師學術失范的原因，既有制度上的外部導向誘因，也有教師本身認知局限和學術道德操守缺陷。因此，除了在學術制度上改革創新外，還必須從教師的學術規范教育和認知著手，切實培養他們良好的學術道德品質。

（一）重視學術規范教育，提高高校教師的學術道德責任意識。增強高校教師學術規范意識、道德責任意識，提高教師學術道德水平是治理高校學術道德失范的根本。做好高校教師的學術道德教育，高校的科研主管部門和學術研究機構首先要承擔起教師的學術規范教育職責。一是在新教師入職后，就開始有針對性地對他們進行學術規范教育和訓練。“知”是“行”之源，教師只有清楚地了解和掌握學術規范知識，他們才可能在自身的學術實踐當中嚴格遵守學術規范和準則。二是積極利用曝光的學術失范事件開展警示教育。高校的科研主管部門和學術研究機構，應利用業務學習、學術沙龍、報告會等機會，通過對曝光的學術失范事件分析，了解學術失范的表現形式與危害，對教師進行警示教育。通過常規科研知識普及教育和思想教育相結合，使他們在以后的學術研究中不違反學術道德的基本要求，培養他們養成自覺遵守學術規范的習慣。三是建立學術誠信監督機制，定期對教師的學術成果進行抽查，使教師時刻審視和反省自己的學術行為，從而使他們形成“誠信第一”的學術道德理念和社會責任意識。因為教師只有具備強烈的學術責任意識和社會責任擔當，才能在高校的學術活動中真正做到探求真知、專心科研，才能樹立起高校學人的榜樣，從而更好地促進學術活動的良性發展。

（二）遵循自律機制，加強高校教師學術道德意志的培養。學術規范知識是學術道德品質形成的基礎，但外在的學術道德規范并不能自動地成為教師穩定的學術道德品格，也不能自然而然地轉化為教師的學術道德意志。高校教師良好的學術道德的養成，需要遵循道德形成的自律機制。它需要通過教師慎獨踐行來強化道德意志的形成，最終達到自覺規范行為的養成。

一般來說，個體從潛意識到自覺行為的產生需要經歷外部環境的他律—內心的自律—理性的自覺過程。具體來說，高校教師作為學術活動的主體，從一開始被動地接受學術道德義務的約束，沒有形成自覺履行學術道德義務過程中所應具備的道德責任感和自我約束力，逐漸發展到不受外界誘惑、約束，形成獨立思考能力，并出于自我理性的需要主動地體驗學術道德實踐過程中的愉悅。教師的學術道德意識是自覺遵守學術道德規范的內在驅力，教師能否要發展到這一理性階段，需要高校通過宣傳、引導、教育等方式，使教師從情感上體驗、認同和接受學術規范準則，并形成堅守學術道德規范的意志品質。首先，教師要懂得凡是得到學術共同體廣泛認同的學術道德規范，都要得到認真、主動地履行；凡是學術道德規范嚴格禁止的，則堅決不做。其次，高校的學術管理部門還要不斷地提醒每位教師自警和自律，通過外在的教育活動或自動學習的手段，將學術規范和準則積極地轉化成為自己內在信念，內化為自我的道德意識并在實踐中形成堅強的道德意志品質。這樣，他們才能做到理性的自覺，增加意志的堅定性和主動性，在名利面前能抵制誘惑，做出正確的價值判斷，最終達到陳寅恪先生提出的“獨立之精神，自由之思想”的精神境界。

（三）提升高校教師自身的職業道德和學術倫理修養。古希臘哲學家蘇格拉底曾提出過“知識即美德”的哲學命題，其意思是指“一個有道德認知的人，是不會做不道德的事的”。但從近年來高校教師特別是一些知名學者學術不端、學術腐敗事件頻發的現狀來看，道德認知僅僅是美德形成的必要條件，而不是充分條件。因為能成為知名的高校學者，其自身就是作為知識和美德的化身。在卷入學術不端或學術腐敗丑聞當中的知名學者當中，其學術生涯過程當中不可能沒有經過嚴格的和規范的學術訓練，也不可能不知道相關的學術規范和要求，更不可能不知道由于他們的失范行為而給整個學術共同體信譽帶來嚴重危害。但現實的情況是，包括知名學者在內的高校教師的學術失范行為還是時有發生。這就說明，高校教師除了要知曉相關的學術規范知識外，還需要加強學術道德、學術倫理的自我教育和修養，明白主動遵循學術規范，自覺抑制學術失范、學術不端和學術腐敗行為對于一名高等教育的教育者和高深知識的研究者的極端重要意義。在筆者看來，提高高校教師的職業道德和學術倫理水平，需要從國家、社會、高校及高校教師自身多方面著手，方能達到目的。

首先，國家要制定和完善相關的法律、法規對教師職業道德修養提出法律上的要求，同時高校內部則要創造條件，通過形式多樣教育實踐活動來提高教師的職業道德修養的水平，確保由外到內、從制度建設到自律意識的培養等方面來促進高校教師遵守基本的行為規范。作為教師個體來說，則應在具體的學術研究實踐當中，時刻銘記自己教師育人的光榮使命，自覺堅守學術道德底線，抵制社會的不良風氣和眼前利益的誘惑，經常學習、反思、體會、認同學術道德規范，主動意識到學術不端行為可能帶來的社會危害，從而端正學術思想和行為，提升自身的使命感和責任感，為高校科學研究的更好發展提供學術風氣。

其次，在教師崗前培訓中增加學術倫理道德教育內容。目前，高校教師的崗前培訓中雖包含有職業道德教育，但甚少涉及學術道德、學術倫理教育的內容。因此，教師上崗前，高校除了相關的崗前培訓，還應針對新入職教師進行學術道德教育培訓，如可將教育部印發的《高校人文社會科學學術規范指南》《關于加強學術道德建設的若干意見》《關于嚴肅處理高等學校學術不端行為的通知》，以及科技部、教育部等10部委印發的《關于加強我國科研誠信建設的意見》、中國科協制定的《科技工作者科學道德規范（試行）》，以及《知識產權法》等方面的法律、法規等作為教師崗前培訓的主要內容，考試合格者才有機會高校教師資格證。總之，就是要通過有目的、有計劃、有步驟的學習培訓，不斷加強高校教師隊伍的學術倫理道德水平。

最后，在教師的學術生涯中進行全過程的學術道德教育。高校開展學術道德教育，不應僅僅局限于教師的新入職階段，還應將這種教育貫穿于其整個學術生涯過程。高校及相關的學術研究機構，可通過開展形式多樣的學術道德教育活動，如邀請國內外專家開展主題講座，對教師進行學術道德、職業操守方面的培訓和教育；還可以采取分專業、分學科定期學習的方式對教師進行學術規范、科研倫理知識教育。總之，就是要通過各種教育形式，不斷地將學術道德規范教育滲透到教師的學術生涯全過程當中，以系統化、專門化、職業化的學術道德教育警醒教師所肩負的學術道德使命，從而促使他們在不斷的學術道德的學習、反思和實踐中得到理性的升華和德性的提高。

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【基金項目】2012年廣西高校思想政治教育理論與實踐立項課題（2012LSZ037）

【作者簡介】伍新德（1974- ），男，廣西臨桂人，柳州師范高等專科學校副教授，科學技術處副處長，研究方向：教育基本原理和高等教育管理。

（責編 黎 原）