瀕危民族影視研究基地與中國(guó)夢(mèng)的共建

黃柳菱　何明智

【摘 要】分析瀕危民族影視研究基地與中國(guó)夢(mèng)共建的目標(biāo)、價(jià)值和可行性措施，提出在共建過(guò)程中應(yīng)把個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)和國(guó)家夢(mèng)緊緊結(jié)合在一起，在民族文化的傳承與復(fù)興實(shí)踐中積極貫徹“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵精神，以實(shí)現(xiàn)對(duì)高校在民族文化方面的產(chǎn)學(xué)研一體化的理念創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)夢(mèng) 瀕危民族影視研究基地 文化傳承 文化復(fù)興

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）05C-0051-02

在經(jīng)濟(jì)一體化、城鎮(zhèn)化過(guò)程中，世界各國(guó)都出現(xiàn)非主體文化使用場(chǎng)域萎縮、活力減弱，甚至瀕臨消失、走向消亡的現(xiàn)象。這已引起學(xué)術(shù)界及社會(huì)各界的關(guān)注。國(guó)際上，從政府部門(mén)到民間團(tuán)體，從學(xué)術(shù)界到這些文化族群本身等，近年來(lái)都在進(jìn)行文化保護(hù)的種種嘗試。就中國(guó)而言，眾多少數(shù)民族口頭傳統(tǒng)沒(méi)有文字記載，在時(shí)代的融合與發(fā)展之中，這些優(yōu)秀的口頭文化傳統(tǒng)處于衰變或?yàn)l危狀態(tài)。對(duì)此，應(yīng)建立少數(shù)民族文史視頻資料庫(kù)，尤其是瀕危民族影視研究基地，以多種形式與手段來(lái)記錄、保存、保護(hù)豐富的民族文化傳統(tǒng)，順應(yīng)傳統(tǒng)文化傳承空間從實(shí)體到虛擬變遷的歷史規(guī)律。而隨著2012年11月29日習(xí)近平總書(shū)記提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，在這個(gè)背景下，可實(shí)現(xiàn)瀕危民族影視研究基地與中國(guó)夢(mèng)的共建，在建設(shè)過(guò)程中把個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)和國(guó)家夢(mèng)緊緊結(jié)合在一起，在民族文化的傳承與復(fù)興實(shí)踐中積極貫徹“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵精神。

一、共建的目標(biāo)

瀕危民族影視研究基地與中國(guó)夢(mèng)的共建，應(yīng)按照定位明確、層次清晰、分類(lèi)指導(dǎo)、科學(xué)管理的原則，注重質(zhì)量提高、內(nèi)涵發(fā)展，努力為構(gòu)建以中國(guó)化馬克思主義為指導(dǎo)、具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系做出新的更大的貢獻(xiàn)，把學(xué)習(xí)貫徹十八大精神與繁榮發(fā)展高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的各項(xiàng)任務(wù)結(jié)合起來(lái)，努力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的新局面。

以廣西民族師范學(xué)院為例，應(yīng)致力于文化傳承與文化復(fù)興青年人才的培養(yǎng)，以及相關(guān)成果的孵化與轉(zhuǎn)化，推廣少數(shù)民族文化創(chuàng)意商品。為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，人文資源的社會(huì)化，為邊境壯族地區(qū)瀕危文化資源的挖掘，資料搜集和保存、旅游景區(qū)的布局、宣傳等貢獻(xiàn)智力支持。要按照“立足創(chuàng)新、提高質(zhì)量、增強(qiáng)能力、服務(wù)廣西”的總體要求，以強(qiáng)化特色、打造品牌為目標(biāo)，深化科研體制改革，依托高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究基地“華南邊疆問(wèn)題研究基地”，三年內(nèi)基本建成“邊境壯族地區(qū)瀕危文史視頻資料庫(kù)”。具體說(shuō)來(lái)，可依托廣西文科中心的力量，結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)，在找準(zhǔn)國(guó)家及廣西發(fā)展戰(zhàn)略背景下亟待解決的重大邊疆問(wèn)題，并根據(jù)學(xué)院實(shí)際，制定以下瀕危民族影視研究基地與中國(guó)夢(mèng)共建的幾個(gè)目標(biāo)：

第一，維護(hù)國(guó)家文化安全和信息的安全，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供戰(zhàn)略支撐。目前我國(guó)西南邊疆的領(lǐng)土領(lǐng)海爭(zhēng)端，文化爭(zhēng)端層出不窮，劃界和申報(bào)世界文化遺產(chǎn)都需要大量史實(shí)作為依據(jù)。中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，習(xí)近平在周邊外交工作座談會(huì)上的講話指出：“把中國(guó)夢(mèng)同周邊各國(guó)人民過(guò)上美好生活的愿望、同地區(qū)發(fā)展前景對(duì)接起來(lái)，讓命運(yùn)共同體意識(shí)在周邊國(guó)家落地生根。”中國(guó)—東盟邊疆地區(qū)是國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化交叉滲透的前沿區(qū)域之一，研究邊境地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，有助于營(yíng)造安鄰、富鄰、睦鄰的關(guān)系，鞏固國(guó)家邊疆安全，把廣西打造成為跨越東南亞各國(guó)壯侗族群的文化尋根的朝圣地，極大地提高廣西的文化軟實(shí)力。

第二，促進(jìn)陸路東盟文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，把個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)和國(guó)家夢(mèng)緊緊結(jié)合在一起。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)和基本內(nèi)涵就是“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”。“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的”。“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”。“國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好”。

廣西民族師范學(xué)院所處的中越邊境陸路東盟的橋頭堡，擁有豐富的民族歷史文化資源，能為發(fā)展旅游、藝術(shù)、體育等文化產(chǎn)業(yè)提供豐厚的土壤。本團(tuán)隊(duì)結(jié)合本地獨(dú)特的文化資源，如天琴、壯拳、劃龍舟、斗牛、搶花炮、斗雞、儂峝節(jié)、花鳳舞、百扇舞、伏波廟、班夫人廟祭祀儀式中所反映的古代中越戰(zhàn)爭(zhēng)、中越雙邊傳統(tǒng)的廟會(huì)情結(jié)、越南黎王廟的傳說(shuō)、花山巖畫(huà)與儂智高的傳說(shuō)、旦人的水上婚禮儀式等，研究借助南寧舉辦的國(guó)際民歌節(jié)、東盟博覽會(huì)等國(guó)際性的平臺(tái)，在國(guó)家扶持文化產(chǎn)業(yè)的政策下招商引資，為大力發(fā)展面向國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的文化產(chǎn)業(yè)提供文化資源挖掘和文化品牌打造、市場(chǎng)數(shù)據(jù)、政策制定的參考，使邊疆地區(qū)的人民早日脫貧，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要途徑。

第三，促進(jìn)邊民對(duì)國(guó)家認(rèn)同教育的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供情感保障。民族文化是民族存在最重要的標(biāo)志，也是族群記憶的核心。廣西作為我國(guó)國(guó)家認(rèn)同性最強(qiáng)的邊疆民族地區(qū)之一，其獨(dú)特的民族文化起到了很重要的作用。因此，對(duì)邊疆民族文化與漢族文化之間交融傳播歷史現(xiàn)象研究，有助于喚起年輕一代的族群記憶，保持民族文化的傳承，防止少數(shù)民族文化失傳，增強(qiáng)民族自信心，發(fā)展民族團(tuán)結(jié)自治，對(duì)于我國(guó)鞏固對(duì)邊疆民族地區(qū)的政治穩(wěn)定和民族區(qū)域自治政策提供可貴的參考。

可從對(duì)華南邊疆文化現(xiàn)狀的調(diào)查研究入手，借助用方塊古壯字書(shū)寫(xiě)，幾千年世代相傳的民歌文獻(xiàn)，以音像資料的方式梳理出邊民國(guó)家認(rèn)同自覺(jué)性的歷史依據(jù)，為當(dāng)今國(guó)家進(jìn)行邊民國(guó)家認(rèn)同教育研究提供民族文化心理依據(jù)，為在長(zhǎng)期的通婚遷徙過(guò)程中民族成分日益復(fù)雜的邊民，新時(shí)代日益復(fù)雜的國(guó)際軍事經(jīng)濟(jì)背景下改進(jìn)民族政策、增進(jìn)國(guó)內(nèi)各民族團(tuán)結(jié)提供參考。

二、共建的可行性措施

其一，在研究視野方面，既要彰顯廣西區(qū)域特色與民族特色，同時(shí)也要有“立足廣西，面向全國(guó)”的學(xué)術(shù)眼界；既要強(qiáng)調(diào)為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，又要保持高校研究應(yīng)有的特性與理性。按照“鞏固、深化、提高、創(chuàng)新”的要求，強(qiáng)化分類(lèi)指導(dǎo)和管理，突出學(xué)術(shù)特色、提升學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)、打造學(xué)術(shù)品牌。以廣西民族師范學(xué)院為例，要超越崇左市的局域，也要超越廣西高校的局限，通過(guò)吸收國(guó)內(nèi)外相關(guān)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)可以管理的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，打造研究團(tuán)隊(duì)，形成研究?jī)?yōu)勢(shì)與實(shí)力，為推進(jìn)“文化廣西”建設(shè)貢獻(xiàn)智慧與力量。

其二，要實(shí)現(xiàn)研究理念和研究方法上的轉(zhuǎn)向。在研究理念上要實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)向：一是從書(shū)齋走向田野，開(kāi)展自下而上的研究；二是從故紙走向現(xiàn)實(shí)，開(kāi)展關(guān)注現(xiàn)實(shí)的研究；三是從校園走向社會(huì)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展過(guò)程中亟待解決的問(wèn)題；四是從學(xué)究走向政策，注重咨詢(xún)、對(duì)策研究。在研究方法上，鼓勵(lì)田野研究、實(shí)證研究、歸納研究與質(zhì)性研究。

其三，要實(shí)現(xiàn)組織形式、成果表達(dá)方式和評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變。組織形式上鼓勵(lì)跨學(xué)科、跨院校、跨地區(qū)的團(tuán)隊(duì)研究；成果表達(dá)方式上鼓勵(lì)多元化的形式；評(píng)價(jià)方式上，除了以發(fā)表、獲獎(jiǎng)為評(píng)價(jià)指標(biāo)外，對(duì)被政府采納的決策研究等也應(yīng)給予充分的肯定。

近年來(lái)，廣西高校在相關(guān)部門(mén)的支持與配合之下，利用紀(jì)錄片形式傳承民族文化的實(shí)踐取得了巨大的成就。廣西民族博物館“文化記憶”影像工作率先走進(jìn)大學(xué)校園，與廣西師范學(xué)院等多所高校簽訂成立影視人類(lèi)學(xué)共建基地協(xié)議，實(shí)行長(zhǎng)期合作，合作內(nèi)容和精神為：館方向院校提供實(shí)習(xí)基地，院方輸送學(xué)員長(zhǎng)期開(kāi)展文化記憶工作；在影展中特設(shè)一個(gè)學(xué)生作品單元，單獨(dú)評(píng)獎(jiǎng)并推介到其他影展和電視臺(tái)，長(zhǎng)期約片；共同申請(qǐng)科研課題、項(xiàng)目，在民族文化研究方向上相互促進(jìn)，塑造良好的協(xié)作氛圍，借助影像紀(jì)錄為手段，共同推進(jìn)文化遺產(chǎn)事業(yè)的多元發(fā)展。這為邊境壯族地區(qū)瀕危文史視頻采集與整理提供了很好的可借鑒經(jīng)驗(yàn)。

2014年，應(yīng)教育部的改革要求，廣西民族師范學(xué)院率先入選廣西19所新建本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展試點(diǎn)高校，轉(zhuǎn)型為應(yīng)用型大學(xué)。邊境壯族地區(qū)瀕危文史視頻采集與整理也順應(yīng)這一改革的要求，在建設(shè)和管理過(guò)程中更強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型大學(xué)的特色，強(qiáng)調(diào)青年、知識(shí)和創(chuàng)意三者的結(jié)合，主張對(duì)邊境壯族地區(qū)瀕危文史文化資源進(jìn)行創(chuàng)意性的開(kāi)發(fā)。通過(guò)組織學(xué)生拍攝民族文化的微電影，從歷史的角度，呈現(xiàn)邊境壯族地區(qū)人們真正的生活和心理狀態(tài)，讓大眾更易接受，更了解瀕危民族文化。以微電影時(shí)尚、新穎的藝術(shù)形式，活躍青年大學(xué)生文化生活，繁榮青年大學(xué)生文藝創(chuàng)作，提升青少年自身素質(zhì)，展現(xiàn)青少年奮發(fā)向上、創(chuàng)新進(jìn)取的精神風(fēng)貌，引導(dǎo)和激勵(lì)青年大學(xué)生利用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，自覺(jué)將個(gè)人夢(mèng)融入民族夢(mèng)和國(guó)家夢(mèng)，同時(shí)，也進(jìn)一步組織和動(dòng)員青年投身到民族文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)中去，投身到廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的具體實(shí)踐中去。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)社科院馬克思主義研究院研究員、博士生導(dǎo)師辛向陽(yáng)指出實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要堅(jiān)持“五個(gè)有”：有路、有魂、有底、有人、有備。在瀕危民族影視研究基地與中國(guó)夢(mèng)的共建之路上，應(yīng)堅(jiān)持以“中國(guó)夢(mèng)”作為靈魂，以應(yīng)用型大學(xué)的校園文化為底，綜合發(fā)揮“青年、知識(shí)、創(chuàng)意”的作用，組成“產(chǎn)—學(xué)—研”相結(jié)合的科研成果孵化團(tuán)隊(duì)，才能在日新月異變化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境中，共筑傳承壯族傳統(tǒng)文化和在當(dāng)代復(fù)興中華民族文化的“中國(guó)夢(mèng)”。

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【基金項(xiàng)目】廣西人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心項(xiàng)目（HNBJYJ2011007）

【作者簡(jiǎn)介】黃柳菱（1984- ），女，廣西柳州人，廣西民族師范學(xué)院中文系講師，浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院2013級(jí)博士研究生，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)；何明智（1963- ），男，壯族，廣西扶綏人，廣西民族師范學(xué)院中文系教授，研究方向：壯族文化傳播。

（責(zé)編 何田田）