淺談影視藝術的文化屬性

姜儀如?袁方琴

【摘要】：影視藝術與文化之間有著緊密的聯系，它們互相影響，在經濟社會的發展中發揮著重要的作用。回顧影視藝術的發展歷程，我們可以看出，無論是電影還是電視劇，每一種藝術形式的出現后，都會和當時的社會文化發生高度的融合。在當前的影視藝術消費時代，影視藝術應當樹立起正確的文化觀，既是為了影視藝術的發展，也是經濟社會和文化的發展。

【關鍵詞】：影視藝術;文化屬性;文化追求

前言

影視藝術是時間藝術與空間藝術的復合體，以電影和電視的形式所展現，從誕生到現在，延伸了人類一個多世紀的時間，并逐漸成為最富傳播意義與社會影響的藝術樣式之一。文化屬性是指一個人、一個社會團體、一個民族、一個國家的生產生活的習慣的定性，它與歷史和現實息息相關，在人類歷史的發展中不斷地生成與延伸，既影響著人們的生活，又創造者人們的生活。對影視藝術文化屬性的研究，就是研究影視藝術的出現帶給人們文化上的沖擊和再造，需找出最佳的表達方式與內容，在經濟社會的發展中做出貢獻。

1、影視藝術與文化的關系

要理解影視藝術與文化之間關系，就必須先要明白兩個概念，一個是“形象”，一個是“形態”。形象我們可以簡單的理解是一個具體的事物、肖像、塑像等等，形態就要復雜一些，它是由形與態構成，形就是我們所說的形象，態指的是樣，簡單來說就是一種呈現的狀態。再詳細一些話，我們實際上可以把形象看作是內涵，而形態就是它的外延。

影視藝術的文化形象其實就是由三個部分組成，第一部分是它的作為物的形象，就是我們所看到的視覺形象;第二部分是行為的形象，就是它所展現畫面所要表達意思，比如人站著或走路，這就是一種行為形象;第三個部分是觀念形象，這個所謂的觀念指的是對畫面的判斷，當你看到人站立或走路的時候，你對于人物的下一步動作或命運的想象或思考，而不是簡單的行為形象傳遞。正是因為這三個部分構成或者說呈現了一個文化的生成狀態，才使影視藝術與文化緊密相連。

那么理解了影視藝術的文化形象之后，影視藝術的文化形態就相對好理解一些了。影視藝術的文化形態就是影視藝術的文化形象在各個領域的展現，這些領域來自方方面面，既有物質文化、精神文化，也有制度文化，包含了政治、經濟、社會等多個方面。在物質文化層面，影視有著極高的市場價值，人們通過電視劇、電影了解外部世界，并受其內容影響，形成消費，這是經濟方面。在精神文化層面，電視劇、電影劇情可以宣傳一種價值觀，其中的內容既有好人好事也有壞人壞事，吸引著人們眼球，激發人們去思考，這是社會方面。在制度文化層面，電視劇、電影在宣傳國家政策方面發揮了重要的作用，特別是主旋律電影、電視劇，成為了國家文化建設中的重要部分，這是政治方面。

由此我們便可以展開以下的討論，那就是文化對電影藝術和電視劇藝術的影響。

2、文化對電影藝術的影響

在探討文化對電影藝術的影響之前，首先要明確一點，那就是這種影響不是單一的，而是相互的。因為一部電影所展開的討論會改變很多人想法好行為，而因為一些人和一些故事會改變電影藝術的形式和內涵。另外一方面，我們所要討論的文化是一個過程式的，既包含了傳統文化，也包含了現代文化，因為文化并沒有明確的高低之分，只是特定的某一階段的作用不同。

中國電影是從《定軍山》開始，無論是電影的形式——京劇，還是電影的內容——三國故事，都是傳統文化的一部分，這也就開始了中國電影一百多年的文化之旅。到了20世紀20年代《孝婦羹》、《蓮花落》等都留下明顯的傳統倫理教化痕跡，到了三四十年代，《烏鴉與麻雀》、《十字街頭》、《馬路天使》等影片在弘揚傳統文化的同時，又抨擊封建倫理吃人的一面。到了解放后，前十七年的電影既在批判封建思想同時，承擔起了宣傳革命的重任，如《林家鋪子》、《風暴》、《青春之歌》等等。而在文革十年中，電影徹底淪為了政治的工具，大量的革命樣板戲電影產生。到了八九十年代，電影中的情感開始復蘇，《牧馬人》、《紅高粱》、《霸王別姬》、《甲方乙方》等開始創新多元文化的趨勢。到了新世紀，特別是近幾年，中國電影在產業化的道路上急速向前，國外大片不斷涌入，2014年中國電影票房接近300億元，一個電影藝術的消費時代已經到來。

3、文化對電視劇藝術的影響

電視劇原本是一種專為在電視上播映的演劇形式，但隨著計算機網絡和手機等移動媒體的出現，它的播映形式已經發生了變化。1958年5月1日，中國的第一座電視臺——北京電視臺成立。一個多月后，中國的第一部電視劇《一口菜餅子》在演播室以直播方式播出，而當時全國電視機數量不過幾百臺。一直到上世紀八十年代，二十多的時間里電視劇對文化的影響微乎其微，幾乎可以忽略不計。但隨著我國第一部電視連續劇《敵營十八年》的播出，電視劇開始影響了人們的文化生活，成為了電影之后的另一個主流。緊接著《霍元甲》、《四世同堂》、《西游記》、《紅樓夢》等電影開始活便大江南北，這些電視劇作品基本上都是有名人或名著改編，使電視劇擁有了獨特的傳統文化氣息。到了九十年代，《渴望》、《外來妹》、《過把癮》、《北京人在紐約》、《宰相劉羅鍋》、《康熙微服私訪記》、《還珠格格》等等，這些電視劇有些是講述普通人日常的情感生活，有些是以戲說的方式來講述歷史人物，但無論那種，其實都是一種平民文化，老百姓成為電視劇創作的主流。到了新世紀，特別是近幾年，隨著韓劇、日劇、美劇的熱播，中國的電視劇也呈現出了另一番情景，既有像《康熙王朝》、《漢武大帝》、《喬家大院》、《闖關東》這種展現歷史風貌的鴻篇巨制，也有《蝸居》、《媳婦的美好時代》《北京愛情故事》《裸婚時代》這樣的展現人們現實迷茫困惑的生活作品。另外，像青春偶像劇和抗日劇的熱播，也又一次驗證了大眾消費時代。

4、影視藝術的文化追求，

通過對一系列電影、電視劇作品的回顧，我們可以清晰看到這樣一個脈絡，無論是電視劇還是電影，其出現和熱播都與當時的社會環境有著緊密的聯系。如果不契合當時的文化需求，不與老百姓的生活息息相關，它也不可能獲得老百姓的喜愛，如《西游記》、《紅高粱》、《渴望》這樣的作品，對老百姓的文化生活都有著重要的積極影響。但是如果是以一種投機取巧的創作動機出現，它也注定會在短暫了熱鬧后消失，如我們當前所看到的一些抗日神劇和肥皂劇，都只能熱鬧一時，隨后在觀眾的謾罵中消失。因此在影視藝術的創造過程中，我們一定要把握好它與文化之間的關系，從當下的現實情況出發，樹立起正確的價值取向，與觀眾多多交流，既要以老百姓喜歡為宗旨，又要守住底線，傳播正能量。我們要在弘揚優秀傳統文化的同時，展現出現代文化的多元化、多樣性，并通過多種影視藝術形式和內容，使觀眾能夠在內心建立一種反思機制，重新審視自己的生活，并構建起豐富的內心世界，從而更加積極地面對生活。我想這才應該是影視文化的藝術追求，也才應該是影視藝術的文化屬性。

結論

隨著移動互聯網的出現，影視藝術對社會文化的影響也越來越大，并且已經成為了人們日常生活中不可獲取的一部分。所以影視藝術更應該把握好自己的價值取向，不能徹底淪為消費時代中不理智的消費品。而是要緊貼時代，在藝術追求的同時，發揮其文化屬性，促進影視藝術的發展。未來，作為大眾藝術的影視藝術，要不斷地在時代發展的脈絡中尋找最佳的棲息地，只有這樣，才能找到屬于影視藝術的文化訴求，促進我國文化事業的發展。

參考文獻：

[1]夏光富.論影視藝術的文化屬性[J].新聞界，2007（06）.

[2]金丹元.試論中國影視美學的文化屬性[J].戲劇藝術，2001（04）.

作者簡介：姜儀如（1966-），女，湖北鐘祥人，湖南師范大學新聞與傳播學院2014級播音主持，研究方向：探討新時期的播音主持人培養。

袁方琴（1989-），女，湖南人，湖南師范大學新聞與傳播學院，研究方向：影視傳播。