艾未未藝術(shù)觀念與創(chuàng)作實踐

【摘要】：艾未未是一個思維觀念獨特的跨界藝術(shù)家，本文通過他的言辭分析他的藝術(shù)觀念，通過他的建筑《家》來潛析他的創(chuàng)作實踐。

【關(guān)鍵詞】：艾未未;藝術(shù)觀念;創(chuàng)作實踐

1.藝術(shù)觀念

每一個藝術(shù)家都有一套自己固定的藝術(shù)觀念，踐行于他的創(chuàng)作言喻于他的藝術(shù)想法。可艾未未卻從來不按套路出牌，他認為藝術(shù)是一個窮則思辨的過程。艾未未稱自己沒有固定的藝術(shù)觀念，也不會去刻意扮演什么角色?？磩e人對他的采訪會發(fā)現(xiàn)一些自相矛盾的地方，有時候他自己都懷疑，我說過這樣的話嗎？但是自己又認為這樣才可以反映他的狀態(tài)：美是模糊的、不確定的、充滿各種各樣的可能性和矛盾。

例如當下我們最關(guān)心的中國當代藝術(shù)，有著高昂的拍賣紀錄，活躍的藝術(shù)市場，中國的藝術(shù)家們也越來越多的走向了世界，穿梭于各大國際藝術(shù)展，往返于各大藝術(shù)博覽會。但是在這繁榮的表象背后我們中國的當代藝術(shù)就真的繁榮嗎？對此，艾未未也提出了他自己的一些看法。他認為當代藝術(shù)并不繁榮，我們今天所看到的當代藝術(shù)僅僅是一種很表面化的準藝術(shù)現(xiàn)象。當代藝術(shù)的真正繁榮應當是可以直接參與到今天社會的改革中，對今天的美學倫理學產(chǎn)生影響，中國的當代藝術(shù)顯然只是時尚的一部分而已，并沒有在這方面付出努力或產(chǎn)生真正的影響。

在我們自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，大多數(shù)人總試圖找一些參考，找一些元素，找一些主流，或者把一些元素用于自己的創(chuàng)作亦或是失去了自己的想法跟著主流走。可艾未未對藝術(shù)卻有著自己獨特的思考與踐行。他自己也說：“我刻意避免各種設(shè)計潮流，能夠做到線條簡單，不拖泥帶水就行?！本褪沁@樣的獨立思考與獨立角度才使他在藝術(shù)上有了自己獨樹一幟的見解。而他的獨樹一幟反而成為了這位藝術(shù)家最大的招牌。

艾未未是一位綜合藝術(shù)家。在他藝術(shù)的始初他參加了星星畫展，其后出國帶著幾年回來后又是一個畢加索的夢想一個人到紐約留學，在帝國大廈前拍了裸照，在他租住的地方拍過一些短片，順便拍了一些照片，這些照片此后被視作很好的攝影作品，而他自己卻說，我只是隨便抄起一個東西拍拍。此后他做了“北京人在紐約”的副導演、回國后寫了《黑皮書》《白皮書》《灰皮書》。而后他做了自己的第一個建筑——他的家，自此他開始參與建筑。與此同時一系列的裝置也開始在他的實踐中完成如“葵花籽”等等。包括他的《童話》涉及人文社會觀念成為很難界定的藝術(shù)。我們不禁驚訝，他怎么有那么多精力來做這么多的事情。而他自己卻說：“對于我而言，這么多事情只是一件事情——我感興趣的事情。”艾未未認為現(xiàn)在藝術(shù)家這個稱呼應該從新界定，藝術(shù)家不應該僅僅是畫一張畫掛到墻上或者是做個雕塑擺著供大家觀賞的群體，藝術(shù)家參與到社會生活與實踐的方式應該是多樣化的。

對于藝術(shù)的理解艾未未總是出其新意的，在大眾的觀念中多努力、多向大家學習、多實踐你才可以畫好一幅畫或者做好一件雕塑或是你才可以做好藝術(shù)，而且大家似乎總是相信事物是向前發(fā)展的?？砂次凑J為人人都是藝術(shù)家，可能在之后的生活中磨滅了他本來可以成為一個藝術(shù)家的潛能，藝術(shù)的能力是會被消滅的而不會是被增強的。他的思維總是逆向的，他的認識總是會擺脫大眾。

不僅如此，他對成為一位真正的大師的標準也有自己獨到的藝術(shù)見解。什么是大師？所謂大師必須是改變了人類美學標準的人，改變了人們對傳統(tǒng)認識的人，因為他的存在使得世界發(fā)生了改變。在他的認識中，不懂藝術(shù)是一種缺陷，藝術(shù)不能解決或改變什么也是一種缺陷，比如，如果我們不能直面生活中的問題，那么我們所學的知識都沒有用。馬克思說哲學的目的不僅僅是解釋世界而是改造世界。他覺得他的方式也是一種方式，這種方式可能不符合常規(guī)，但是不失為一種方式，泥濘的道路也是一條道路。

2.創(chuàng)作實踐《家》——駛向建筑

眾所周知，艾未未的家也是他的工作室位于北京郊外的草場地，并且位于迷宮般的草場地深處。1999，艾未未決定自己設(shè)計并且建造一座房子。緊緊一個下午的時間就擬定了設(shè)計，100天便入住了自己設(shè)計的新房子里。這是他為了自己親自蓋的房子。別人的家要么楓丹麗舍要么歐式風情，可他的家一律青磚，簡潔的造型，樸實無華，沉著大氣。墻面是裸露的紅磚，地面是赤裸的水泥。樓梯沒有扶手，沒有盤旋而上，沒有玄關(guān)。房間里沒有電視沒有沙發(fā)，極其古樸自然。即使是二樓的欄桿也僅是一根絲毫不加裝飾的粗鐵管，馬桶直接擺放于擺放于二樓的一個角落，倒是像極了一件家具。三張木桌子便拼成了工作臺，一般情況下都會整整齊齊的放著一些書刊雜志等等。對于艾未未來說一切不實用的東西都應該刪減。這個院落的常住成員很簡單，艾未未、艾未未的妻子、撿來的無家可歸的貓狗們。

曾經(jīng)有一位來自日本的建筑師看到艾未未的住所說中國的建筑大多數(shù)不叫做建筑，認為艾未未是中國唯一一個懂得建筑的人，并且在國際會議上多次的提到。從那以后，艾未未簡約、自然、大方、不多加任何附加元素的設(shè)計方式開始被更多人所關(guān)注了。艾未未自己說他不會后悔也從來不怕會失敗，建造這所房子的地皮是自己租來的。20年之后是什么光景，任誰也不能預計的到。他也不會把房子歸為是自己的財產(chǎn)，自己對于這些也從來都沒有概念。與他而言，只要是自己愿意自己高興，即使蓋起來立刻就拆掉也沒有什么。這所房子已經(jīng)被作為了一種建筑風格的標本，從里到外都被到訪的人拍了一遍。在世界各國的與建筑有關(guān)的雜志上，提及到建筑，那艾未未為自己設(shè)計建造的房子絕對是榜上有名的。從此以后，他自己都說原來建筑是如此簡單的一件事情，我發(fā)現(xiàn)我可能天生就應該是一位建筑師。小時候自己在新疆搭過火爐修過火墻，書架、床都是自己做的，或許我天生就該干這個?！彼约憾紱]有想到自從修了一個房子過后，他的藝術(shù)范疇就莫名的轉(zhuǎn)向了建筑。知名度打開了，瑞士一位做當代收藏的大使之后向“鳥巢”設(shè)計者赫爾佐格和德梅隆推薦艾未未做中國顧問。艾未未在新年的當天乘機去了瑞士，與團隊一起起草了概念的設(shè)計在此之前他從未設(shè)計過體育場館等設(shè)計，可是在他的觀念里，什么事情都是一樣的，只分為他對此有興趣的與他對此毫無興趣的事情。

參考文獻：

[1]湛素丹.論艾未未作品中的“顛覆”元素——童話的形式與意義[N].南京教育學院學報.2013-06-18（3）.

[2]艾未未訪談錄[Z]

[3]艾未未：我是一個無聊的人[Z]

作者簡介：王悅（1990-），籍貫：內(nèi)蒙古包頭，重慶師范大學在讀碩士研究生，主要從事油畫藝術(shù)研究。