三宅一生的東方時代

徐方舟 周怡

【摘要】：三宅一生的爆發(fā)是東方思維沖擊西方思維的一個里程碑。三宅一生在西方開啟了日本解構主義的大門。讓服裝的結構變化隨著思維的不斷拓寬變得更加寬廣。

【關鍵詞】：三宅一生，東方思維，服裝變革

三宅一生，一個日本人，在二戰(zhàn)后，將日本的服裝設計領進了國際的領域。從此，日本的設計師們以獨特的設計理念在全球獨領風騷。日本的崛起帶動了亞洲的崛起，帶來了服裝產(chǎn)業(yè)的新的變革。

一、歷史變革

1、“省”的出現(xiàn)

省，英文稱Dart，它是服裝的某些部位根據(jù)體表狀態(tài)所做的撮合緝進的短縫，在結構處理上稱收省。省是以立體的結構使服裝有了流動的韻律，表現(xiàn)出了人體優(yōu)美的曲線，將美的風韻灑滿人間。

哥特時期，羅馬式的那種收腰適體意識得到發(fā)展和強調，受哥特式建筑風格的影響，在服裝裁剪方法上出現(xiàn)了新的突破，出現(xiàn)了“省”，使服裝由原來平面的前后兩片疊合的二維空間構成方法上徹底脫離出來，服裝由平面性的單純結構轉變成追求三維空間的立體結構，確立了近代三維空間構成的窄衣基型。

省道的出現(xiàn)，劃分出現(xiàn)代與古代、西方與東方。省道的運用使人體的曲線美得以更好的展現(xiàn)。

2、香奈兒為女性設計

1910年，CHANEL夫人替原本穿著裙子打球的女人們設計了，之后又拋棄束腹，設計了以男性服裝為元素的寬松上衣。這些特立獨行的行徑使這位離經(jīng)叛道卻熱愛山茶花的夫人，成為當時女性主義啟蒙的重要起源。

香奈兒的設計可以說是這個時代的一個重大的改革，將女性從裙裝中解救出來，開啟了服裝設計中女裝設計的新的領域。

3、迪奧的NEW LOOK

1947年，在第二次世界大戰(zhàn)剛剛結束，，百廢待興的巴黎，迪奧先生的“New Look”出現(xiàn)了。肩線窄而柔美，為了突出胸部的豐滿，細腰成為剪裁的重點，二戰(zhàn)時期的直裙化作蓬起的長裙，與地面距離以30厘米為標準，并且以圓形帽子、長手套、膚色絲襪與細高跟鞋搭配，營造出極其纖細柔美的女性氣質。一套衣裙竟要用掉70米布料。

二、三宅一生的創(chuàng)新

三宅一生是由東方走向西方最成功的時裝設計師，也是世界上最具個性特點的時裝設計大師。他早期在西方學習過，但他成熟的創(chuàng)作并不是一味地走一條在西方服飾體系里繼續(xù)發(fā)展的路子，事實上他帶去了與西方服飾藝術完全不同的充滿東方精神的服裝藝術的表達方式。

以往人們分析三宅一生的作品更多的會從其面料入手。確實，三宅的材料極具特點，但是三宅能夠在當今時裝界占有一席之地，更源自于他的設計思維。三宅的設計根據(jù)有東方的設計理念。其服裝上充分體現(xiàn)了東方人對空間的感覺，極有創(chuàng)意的運用了東方人對空間的處理方式，尤其是運用虛空的處理方式。他繼承并盡興發(fā)揮的是東方的空間意識。

三宅的創(chuàng)作所采用的是"二維結構"方式，而目前居世界主流地位的是"三維結構"方式。從早期的歷史來看，服裝在最初的時候，東西方都是從平面結構不斷向立體結構的變化。在變化的過程中不斷的對服裝的合體性提出要求。

圖：三宅一生的132 5系列作品之一

但是三宅一生的設計卻反其道而行之。他的服裝根本不追求精確的合體，他更種種強調人體與服裝之間的空間。三宅一生以日本和服為基礎創(chuàng)作作品。三宅一生在創(chuàng)作中并沒有對日本和服的細節(jié)作過多的繼承發(fā)揮，而是整體把握住和服的寬衣特點，利用新材料的特性，把服裝的虛空處理的氣韻貫通、流蕩。

三宅一生的東方思維沖擊了長久以來在服裝界的西方理念。東方人對于二維結構的研究持續(xù)了幾千年，在加以現(xiàn)代元素——面料的二次創(chuàng)造、解構的設計理念。只要將這些提取一些加以柔和。這種設計手段定會慢慢成為日后的主流。

三、新時代

三宅一生引領了新的設計風潮。解構主義加面料再造技術，現(xiàn)已成為了眾多品牌跟隨的風向標。東方的許多文化元素也不斷的被運用于現(xiàn)在的各種走秀中。

縱觀歷史，服裝設計在結構上不斷地創(chuàng)新，發(fā)展至今已經(jīng)不再是固定的結構主義，現(xiàn)已發(fā)展成熟的解構主義，是一次重要的變革;在設計理念上，東方的二維設計理念加之東方本身具有的特色文化形象，這些都為國外的設計師提供了新鮮的靈感。

在時尚業(yè)發(fā)展至今，中國緊隨其后。繼東京時裝周，北京時裝周的出現(xiàn)，為國人打開了時尚業(yè)正真的大門。中國也是人才輩出，不斷的提高了我國的設計水平。

在西方領域，這幾年的秀場上的結構發(fā)展已經(jīng)成為了一種定式。解構主義已經(jīng)成為了許多設計師的慣用的手法，已經(jīng)無法再有跟多的結構方面的創(chuàng)新了。無論是西方的圖案還是結構都已經(jīng)被運用的太多?，F(xiàn)代的人們已經(jīng)產(chǎn)生了視覺的疲勞。

東方的設計卻是不一樣的。無論是結構還是紋樣，只要是一個細節(jié)，都能夠引起世界的關注?，F(xiàn)在，中國的服裝業(yè)正以一種不可預計的速度發(fā)展著。我們的許多設計師去國外求學，但是其實真正理解中國的文化的美得設計師，才能夠設計出真正具有中國風格的服飾，才能經(jīng)驗全球。

三宅一生的獨特的設計在中國乃至亞洲影響力極大，現(xiàn)今許多的設計師都在追隨他的腳步。無論是面料的設計，還是結構的變化，甚至是理念的模仿。我們可以看到，技術的不斷革新，以及文化的底蘊對于一個服裝品牌來說的重要性。

2014年的許多品牌的設計都已經(jīng)不僅僅局限于設計款式的華麗了， 設計師把目光轉移到了面料的設計，已經(jīng)主題的民族化上。在眾多品牌在嘗試了亞洲的風格后，并在銷售業(yè)績上嘗到了甜頭后，東方（下轉第頁）

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文化已經(jīng)成為了時尚界的新的風向標。

僅今年的服裝在創(chuàng)新上已經(jīng)慢慢出現(xiàn)了靈感枯竭的現(xiàn)象。無論是香奈兒還是迪奧都不在像前幾年那么轟動了。然而，堅持三宅的解構主義和民族風的品牌，卻依然繼續(xù)在市場上活躍。

參考文獻：

[1]《淺析三宅一生前衛(wèi)的設計精神》，胡小燕，《大眾文藝》

[2]《品牌服裝設計文化與戰(zhàn)略——以三宅一生品牌和初語品牌為例》，曹玉敏; 劉菲，《美與時代（上）》

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[4]《“一”生“道”解析三宅一生的設計藝術》;張清心;《才智》

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[8]《國際服裝設計大師——三宅一生》，焦寶娥，《裝飾》