論葉適的《賢良進卷》

【導讀】葉適，南宋時期著名的文學家、思想家，其文學創作包括詩、文、賦等諸多文體，尤以時文著稱。時文作為葉適文學創作的重要組成部分，既彰顯了其文學才華與思想深度，亦映射了當時社會的政治風貌與文化底蘊。本文以葉適時文代表作《賢良進卷》為研究對象，采用文本細讀、歷史背景分析等方法，深入剖析葉適時文與南宋其他時文在體制、語體、體式及體性之間的內在關系，挖掘《賢良進卷》的思想內涵，并闡釋其深遠的歷史價值。

宋代乃名副其實的科舉社會，時有諺語曰：“世無科舉，人不教子；朝無利祿，士不讀書。”南宋亦然，當時的科舉場實為永嘉學者之天下。永嘉學者陳傅良、葉適等，編纂時文選本數種，如《待遇集》《賢良進卷》等，流行一時，士子爭相研習。通過查閱相關文獻，發現現有研究多聚焦于葉適文章中的事功思想、經濟思想等方面，鮮有系統探究葉適時文的思想內涵、文學價值和后世影響。鑒于此，本文對葉適的《賢良進卷》進行深入研究，以期對葉適時文有更深入的了解。

一、葉適時文與南宋其他時文的異同

宋末關潛云：“不中進士舉，無由得朝廷之官，不能為時文，無由中進士舉。”南宋時，科舉制度為選拔官員的重要途徑，葉適、陳傅良等永嘉舉子所創時文，于南宋科舉考試中占有舉足輕重的地位。葉適作為時文創作之集大成者，其《賢良進卷》一書，在體制、語體、體式與體性諸方面，既與南宋其他時文存在顯著差異，又具有高度相似。

（一）體制結構

南宋時文創作呈現出鮮明的程式化特征。科場論體文的體制結構遵循固定模式，文章各部分的功能、內容與順序較為固定，考生按此格式作文。此結構使文章條理清晰，邏輯嚴密，同時也便于考官快速把握文章的主旨與論點。陳傅良于《止齋論訣》中，將時文內容分為破題、原題、講題、結尾四部分。而據《論學繩尺·論訣》載，戴溪將時文分破題、接題、原題、講題、結題五部分；馮椅則以鼠頭、豕項、牛腹、蜂尾為喻，分破題、承題、小講、冒頭、講題；歐陽起鳴則分論頭、論項、論心、論腹、論腰、論尾六部分。綜合諸家分類，宋人通常將時文分為破題、承題、小講、官題、原題、大講、余意、結尾八部分。

葉適的《賢良進卷》，在結構上同南宋時文保持高度一致，展現出嚴謹的布局與清晰的層次。葉適善于將繁雜的問題分門別類，該文分為四卷，每卷皆針對當時社會存在的問題進行論述，涵蓋君德、治勢、國本、民事、財計、官法、士學、兵權、外論九個方面，從多重角度進行深入剖析，使文章條理清晰，邏輯嚴密。該文在結構上遵循以下特點：首述問題或背景，作為全文起點；繼而通過數段文字闡述問題的不同方面或原因，此等段落之間往往存在遞進或并列的關系，展現出條理清晰的特點；隨后針對問題提出自己的見解或解決方案，并進行深入剖析與論證；最后于結尾部分總結全文，強調主要觀點或呼吁行動。此結構安排不僅使文章易于理解，更彰顯葉適在文章體制上的嚴謹性與邏輯性。

（二）語體風格

南宋時文的語體風格多樣，然而總體上追求語言的精煉、準確與生動。時文作家注重語言的運用，致力于以簡練之語表達深邃之情。同時，他們亦注重語言的生動性與形象性，善用比喻、擬人等修辭手法，以增強文章的表現力。此外，南宋時文還講求語言的音韻和諧與節奏感，使文章讀來朗朗上口，富有音樂美。此等語體風格，既體現了南宋文學的審美追求，亦映射出當時士人對文學藝術的獨到見解。

葉適作為一位思想家與政治家，其政論文語言具有高度的概括性與準確性。在《賢良進卷》中，他運用精練的詞語與簡潔的句式，表達復雜的政治觀點，使文章言簡意賅，易于理解。例如，其以“弊在…”直截了當地指出問題的核心所在，又以“當以為要”明確提出自己的解決方案。此等語言風格，不僅增強了文章的說服力，也體現了葉適作為一位杰出思想家的敏銳洞察力。值得一提的是，葉適在《賢良進卷》中，常運用排比句式增強文章的氣勢。如《賢良進卷·君德》有言：“以智巧行令，其令必壅；以智巧用權，其權必侵；以智巧受法，其法必壞。”此句將重復與排比巧妙融合，更添力度。

（三）體式特征

南宋時文的體式特征豐富，既涵蓋傳統的散文體式，亦有創新的詩歌、詞等體式。故而能滿足不同場合與用途。在科舉考試中，考生或擇駢文、辭賦以展示自己的才華；而在日常交往中，則更傾向于運用散文表達自己的思想與情感。

葉適的《賢良進卷》主要以論述體的形式進行撰述，通過嚴密的論證與深入的分析，闡述自己的觀點。同時，葉適亦巧妙地融合了其他文體元素，如記敘、描寫等，使得文章更加生動具體。譬如，在論述稅收政策對農民生活的影響時，他先簡要記敘農民在舊政策下的苦難生活（記敘），繼而深入剖析新政策如何改善農民的生活狀況（論述），并佐以生動的描寫，以展現農民對新政策的期待與感激之情（描寫）。體式上的靈活運用，不僅使文章豐富多彩，亦增強了文章的說服力與感染力。

（四）體性表達

南宋時文的體性各異，主要體現在思想性與藝術性兩方面。在思想性方面，南宋時文多圍繞社會現實與人生哲理展開論述，作者們借此表達對社會、人生、自然諸領域的深刻思考與獨到見解，這些思想內容既富有時代性與針對性，又兼具普遍性與永恒性。在藝術性方面，南宋時文注重藝術手法的運用與創新，擅長以生動的形象與優美的語言，展現作品的藝術魅力。

葉適能洞察問題的本質，提出獨到而深邃的見解。在《賢良進卷》中，他善于從多種角度分析問題，結合歷史經驗與現實情況，提出切實可行的解決方案。其思想深度與見解的獨特性，使其文章具有學術價值與現實意義。葉適在文中不僅展現了其理性思考，更流露出對國家與人民命運的深切關懷。他關注民生疾苦，同情下層人民的處境，并竭力為他們爭取權益。其真摯的情感與關注民生的態度，使其文章更加貼近人民、貼近生活，也更易引起讀者的共鳴與認同。

《賢良進卷》的思想內涵

慶元黨禁時期，朝廷鑒于“葉適《進卷》、陳傅良《待遇集》，士人傳誦其文，每用輒效”，遂下令將二書毀版，足見其文章風靡之狀。葉適的《賢良進卷》思想內涵深邃豐富，主要體現在以下幾個方面：

（一）歷史觀與治國經驗

葉適在文中展現了深厚的歷史觀，他通過總結歷史的興衰變遷，提出了“合天之心，順民之心”的治國理念。在他看來，國家的興亡取決于統治者是否順應民心、合乎天道，這種歷史循環的觀念，為其治國主張提供了堅實的理論支撐。在《賢良進卷·君德》開篇，葉適即言：“臣聞人君必以其道服天下，而不以名位臨天下。”其中，“道”指治理國家的理念、原則或方法，是君主應當遵循的正確道路。他強調，君主若欲使天下人心悅誠服，必須依靠自己的治國之道，而非僅憑外在的名位或權力。此外，君主還當通過實施仁政、關注民生、促進社會和諧等舉措，展現自己的道德品質與治國能力，從而贏得人民的信任與支持。葉適在《賢良進卷》中，常借鑒歷史經驗，多次引用歷史典故與前人智慧來闡述自己的政治觀點，他通過對歷史上成功與失敗案例的分析，提出了一系列有針對性和可操作性的治國建議。

（二）人才觀與用人之道

葉適在文中強調了人才在國家治理中的重要性。其主張國家應廣開才路，不拘一格地選拔人才，以充實國家的管理層與人才隊伍。他認為，國家應打破傳統觀念的桎梏，不拘泥于出身、門第等外在條件，廣泛選拔各類賢能之士。他倡導通過科舉考試、舉薦制度等多種途徑發掘與培養人才，同時尤為注重人才的實踐能力與實際經驗，此等選才理念為南宋時期的人才選拔開辟了新的思路與方向。葉適在《賢良進卷》中明確指出人才與國家興衰之間的緊密聯系，其曰：“人材之用，必常與其國其民之命相關，治亂興衰之所從出也。”葉適將人才視為國家興衰的基石，認為唯有選拔與培養出真正的賢才，方能確保國家的長治久安與繁榮發展。葉適不僅關注人才的選拔，還強調人才的使用與培養。他認為，選拔到優秀的人才僅為第一步，更重要的是如何合理使用與培養人才。他主張根據人才的特長與優勢，妥善安排職務，以充分發揮其才能與潛力。

（三）文化觀與文風革新

葉適在文中對當時社會上盛行的空疏文風持嚴厲的批判態度。他認為，此等文風過分追求形式上的華麗與繁復，忽視了內容實質，實乃本末倒置。此等文風非但無法有效地傳達思想、解決問題，反而助長了浮夸之風，給國家的治理與學術的發展都帶來了負面影響。他主張文風應樸實無華、言之有物，強調文章應以內容為核心，以解決實際問題為導向，這樣既有助于讀者更好地理解文章內容，也能提升文章的說服力與感染力。在《賢良進卷》中，葉適倡導一種經世致用的文化觀。他認為，學問不應僅局限于書齋之中，成為脫離實際的空談，而應與實際密切相連，為解決現實問題服務。他鼓勵學者們走出書齋，關注社會現實，積極參與國家治理與社會改革等實踐活動。此等文化觀，既體現了葉適對學問價值的深刻理解，也反映了他對國家命運的深切關懷。

三、《賢良進卷》的歷史價值

《四庫全書總目提要·水心集提要》評價說：“適文章雄，才氣奔逸，在南渡卓然為一大宗。”由此可見，葉適在南宋散文作家群體中占據著重要地位。《賢良進卷》作為宋代士人在應考“賢良方正能直言極諫科”時提交的重要文集，其地位舉足輕重，其價值亦體現在諸多方面：

首先，豐富歷史研究資料。《賢良進卷》作為宋代科舉考試的重要文獻之一，為后世研究宋代歷史、政治、文化等諸領域提供了豐富的資料，不僅使我們得以窺見當時的社會背景、政治生活與文化氛圍，更為我們深入研究宋代士人的思想動態與價值取向提供有力支撐。其次，傳承優秀文化傳統。《賢良進卷》具有深厚的文學價值與思想底蘊，不僅彰顯了宋代士人的淵博學識與卓越才華，更傳承了中華民族優秀的文化傳統。文章所蘊含的思想觀念、價值觀念及道德準則，對后世社會的發展與進步，具有深遠的啟示意義。最后，啟迪現代思維與治理。《賢良進卷》中論及的政治、經濟、文化等諸方面問題，與現代社會的發展息息相關。研讀該文章，猶如汲取古人之智慧甘霖，可為現代社會的治理與發展提供寶貴的借鑒與參考。

四、結語

葉適的《賢良進卷》，不僅是其個人學術與思想的集大成者，亦乃南宋時期社會變革與思想激蕩的重要見證。其時文與南宋其他時文，于體制、語體、體式和體性四方面既有相似之處，又有顯著區別。由此可見，葉適于南宋時文，既有傳承又有創新，使南宋時文在其筆下，煥發出新的生機與活力。《賢良進卷》思想內涵豐富多樣，不僅反映了葉適本人深邃的政治思想與治國理念，也為南宋時期乃至后世中國政治與文化發展，提供寶貴的借鑒和啟示，其歷史價值重大。

參考文獻

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