朱棣為何“偏愛”武當山

楊立志

朱棣信奉真武神與其父親朱元璋有關。據《古今圖書集成》記載，朱元璋年輕時為躲避追兵燒毀了武當山供奉玄天上帝的“草殿”。歸途中玄天上帝托夢質問，朱元璋許愿說：“將來天下太平了，我賠償給你一座金殿。”朱元璋在1361年前后，發動大軍攻打勢力非常強大的陳友諒。途中出現了烏鴉和龜蛇，為鼓舞士氣，朱元璋巧妙地把這解釋為玄天上帝的“烏鴉神兵”、“龜蛇二將”在保佑他西征，使軍隊士氣高漲。朱棣的祖父、祖母也都信奉道教，這些對他尊崇真武大帝產生了巨大影響。

1998年在北京嘉德拍賣行舉行的一次春季拍賣中，有一件82幅圖冊的展品引起人們的注意。這件展品沒有標題，共有八十二圖文，每圖各有插圖和文字冊頁一幅。圖約一尺見方，人物及景物描繪頗佳。圖文內容為描述玄帝真武降生及感應祥瑞故事，每圖講述一事，凡八十二事。有學者認為，這個圖冊應該是《玄天上帝瑞應圖》。圖冊的內容和正統道藏當中的《大明玄天上帝瑞應圖錄》基本一致，和永樂皇帝大修武當山有密切關系。

被“偏愛”的武當

建文元年七月癸酉（1399年8月6日），朱棣聚集將士，慷慨陳詞：“我受封以來，唯知循法守分，今幼主嗣位，信任奸臣，橫起大禍，屠戮我家，遵祖訓，朝無正臣，內有奸惡，必訓兵討之，以清君側之惡。”這個宣言被稱為“奉天靖難”誓師宣言。此后長達三年多的戰爭，歷史上稱為“靖難之役”。

朱棣知道發動“靖難之役”違背正統倫理綱常，是大逆不道的，所以他要想動員將士，取得輿論支持，除了宣稱靖難起兵是依據祖訓討伐奸臣外，還必須尋找其他的神奇力量來為其出師正名。明朝高岱《鴻猷錄》里記載了祭旗時的一個場景，說朱棣念完了誓師詞以后，突然陰云四合，煙霧彌漫，烏云翻滾，雷電交加。幾分鐘后烏云慢慢散開，到處都是黑顏色的旗幟，上面畫著龜蛇。這個故事在李贄的《續藏書》《明書》上都有記載。

這在參加誓師祭旗的士兵心中留下了很深的印象，所以士兵們后來打仗的過程中，都認為有武當山玄天上帝真武神保佑。比如說白溝河之戰，冬天，白溝河上面結滿了硬冰，朱棣的軍隊剛從冰上面跑過去，建文帝的追兵就來了，可是冰面開始解凍，結果追兵全部掉到水里；夾河之戰時雙方軍隊對陣，不分勝負，這時西北邊突然烏云翻滾，沙塵暴撲到建文帝的軍隊中，朱棣的軍隊趁機沖鋒，這又是神保佑的結果。

朱棣取得天下以后，遇到很多反對的聲音。在這種情況下，朱棣誅殺了齊泰、黃子澄等一萬多人，甚至發生了滅方孝孺“十族”的慘劇。朱棣也知道單憑殺人是不能鞏固政權的，于是他入繼大統之后第一件事就是遣使祭真武，不停地宣揚武當山的玄天上帝保佑他，目的不外乎向天下表明新皇帝與真武神的特殊關系。敏感的武當道士得知這一消息，馬上意識到復興武當道教宮觀的機會來了，于是積極幫助朱棣制造新的神話。到了永樂九年（1411年），朱棣正式開始修武當山。

恰到好處的“玄天瑞應”

永樂皇帝大建武當山，從永樂九年（1411年）到永樂二十二年（1424年）共計14年，據《明史》記載共計有30萬人參與修建。

6月，朱棣派靖難時有功的隆平侯張信和駙馬都尉沐昕率領北京城的京官和工匠，浩浩蕩蕩，從南京出發開始到武當山來。走了一個多月到武當山以后，做好了各種各樣的開工準備。

這時真武顯靈的故事也出現了，首先就是“黃榜榮輝”。在很大的一面墻上用金粉寫著皇帝的口諭。有一些云霧經常在黃榜上繚繞，所以就被稱為“黃榜榮輝”。9月正式動工修建玄天玉虛宮，這天晚上，一朵車輪大的黑云，從山的南邊緩緩飄過來，在工地上飄動，這個事被稱為“黑云感應”。因為武當山供奉玄帝，“玄”就是黑色的意思，只要出現黑云都可以稱為玄帝感應，玄帝顯靈。

在武當主體工程營建的過程中，張信、沐昕這些親信大臣一旦發現有什么瑞應出現，就及時向朝廷匯報，將武當山出現的每一件帶一點兒神奇的獨特的事情，都向朱棣奏報。

在武當山有一種很獨特的植物叫榔梅果，按照《徐霞客游記》的記載，它是桃核杏實，上面有一些花紋，從外觀上看，有點兒像杏子，比杏子還要小，金橘那般大小。傳說是靜樂國太子在武當山修煉的時候，拿了一個梅枝插在榔樹上說，如果我修道成功以后，這個梅枝就會開花結果，就會結出榔梅來。

永樂十一年（1413年），武當山五龍宮的榔梅樹開花結果，而且枝葉茂盛，果實很多。這件事被稱為“榔梅呈瑞”，作為一個獨特的顯靈故事，榔梅被送到了南京城，永樂皇帝很高興，文武百官，每人送兩顆榔梅果。

黃金白銀堆出來的道觀

武當山修建工程由一神道、二觀、八宮、十二亭臺、三十六庵堂、三十九橋涵、七十二巖廟組成，各種建筑400多處，兩萬多間，占地約160萬平方米。為建好武當山道教工程，朱棣前后發出的上諭就有60多道。武當山建筑群，是按《真武經》中的神話記載來設計布局的。宮觀中神像、法器、幡帳等物，全部按皇家要求制造。由于整個建筑群是建在層巒疊嶂的武當山上，其施工難度可想而知。為了保護武當山自然景觀，所用的木石等建筑材料，都是從山外運進山的。

有人說它是用黃金白銀堆出來的，一點都不夸張。修武當山的很多木料是在四川砍伐的，先在長江上放木排順流而下，到了漢口這些木排被截住，然后再順著漢江運到武當山。有一根木材很奇怪，到漢口時不是像別的木頭橫著浮在水面上，而是直直地站在水面上。當時有個官員叫諸葛平，他派人到水下看，這根木材下面還有幾尺高，沒落到底，覺得很奇怪，就奏報說是神把這個木料留下來，應該用于武當山的宮殿建筑。工匠們使用特制的繩索拴住這根木料，拖到了武當山，迎到武當山最大的道宮玉虛宮里面，作為它的正梁，在《武當山瑞應圖》里便繪有很多船拉著此木料從黃鶴樓前經過的畫面。

修武當山的工匠從全國各地到武當山，走的多半是水路。當時湖南湘潭縣的一位工匠叫劉忠，他從湘潭一帶出發，走到了光化縣乘船。在丹江口（當時叫均縣）羊皮灘時，遇到大風暴雨，船停靠在岸邊，一眾工匠突然看到上游一個黑乎乎的東西被沖流下來。他們用長竹竿把它撥到岸邊，一看，是直徑兩米多的一口大鐘，他們都懷疑這是武當山的神鐘，就把它獻到了武當山玄天玉虛宮，駙馬都尉沐昕、隆平侯張信很高興，把這個鐘供在玉虛宮的鐘樓里面，又成了“水涌洪鐘”的神話。

傳說從永樂十一年（1413年）五月到八月，武當山金頂、紫霄、南巖、五龍宮，多次出現五色圓光，有些人還在圓光里面看到玄天上帝在里面，兩邊還有執旗和捧劍的。這種玄天瑞應姑且不論真假，永樂大帝樂得相信，下面的人自然也樂得迎合。最后有人把它畫成了《武當山圓光圖》獻給朝廷，此圖現在仍保存在北京白云觀的博物館里面。這種瑞應的故事，反復地宣傳，實際上是進一步地來營造道教神靈保佑朱棣當皇帝，保佑永樂皇朝的氛圍。