穿回明朝當百姓

張嵚

“穿越”的熱潮流行已久，回去做帝王、將軍、公主、小姐的各種各樣的癮，那些經典的穿越小說，已經帶我們體驗過很多遍了。倘若成為古代社會的一位普通勞動者，生活又會是怎樣的模樣？比如，回到大明朝當一名普通老百姓。

衣食住行皆有學問

如果僅看朱元璋開國時期創立的明朝社會體制，以及那個體制下老百姓的生活，我們恐怕很難把明朝同“豐富多彩”四個字聯系在一起。因為朱元璋所創造的社會體制，是一個等級森嚴、條令嚴苛、管理嚴格、簡樸刻板的世界，就好比是一個規矩嚴格，秩序分明的傳統農莊。

說到明朝這個“農莊”的規矩，那更是名目繁多，衣食住行，樣樣都有嚴格的條令，稍不留神，就有牢獄之災。

以穿衣服來說，明朝初期，特別是朱元璋統治時代，穿錯衣服的后果非常嚴重。明朝社會階層劃分非常嚴格，不同等級的人群，都有各自穿衣服的規定，一旦穿錯，就犯了“僭越”的大罪，將被國家處以重刑。

犯罪的后果很嚴重，但要想不在穿衣服問題上犯罪，卻也是相當辛苦的，尤其是如果我們以現代人身份穿越到明朝，想要不栽在這條規定上更是困難，十分考驗自己的背書能力。明朝穿衣服的規矩極其繁瑣，從發型到服裝無所不包，比如束頭，全國的成年男性都要束發，官員要戴烏紗帽，穿圓領袍，著黑靴，士子百姓要戴四帶巾，穿雜色盤領衣，不得穿玄黃顏色。教坊司樂工要戴青色頂巾，系紅綠帛帶。女性方面，普通老百姓的妻子，可以允許戴銀質首飾并在上面鍍金，耳環可以戴黃金耳環并佩珍珠，鐲子則必須佩帶銀鐲子。樂妓要戴銀角冠，絕不能和老百姓的妻子穿一樣的衣服。

上面的這些規定，只是衣著服飾規定的籠統內容，具體到穿衣的面料、樣式、尺寸、顏色上，更是條令多多。從面料上說，王公貴族和職官，有權穿著錦繡綢緞，普通老百姓家只準穿著素衣綢緞，商人更慘，只能穿絹和布，有錢也不能穿綢子。而具體到官員身上，不同等級的官員，穿衣服的規定也是不同的，官員之間身份的差別，主要通過官服上的圖案來界定，官職不同，官服上的動物圖案也就不一樣。文武官員的服裝也有區別。這其中，擔負教育任務的教官們，也有特殊的服裝，各地教官上任，國家都要賜予衣服，同時學校的訓導，也要被賜予冠帶。生員們要規定戴軟巾，腰系垂帶，衣著襕衫。而在生員考取國子監，則要被賜予遮陽帽，即明朝人所說的舉人圓帽以示區別。不同的衣服，標志著不同的身份，我們如果穿越到明朝去，在大街上不用問，只憑路人的衣服，就可判斷出其身份職業。而我們如果生活在明朝，在不同年齡段所穿衣服的改變，也意味著我們人生的軌跡。

和穿衣服同樣有著嚴格規定的是吃飯。明朝人的飲食，在明初也有嚴格的等級界限，比起元朝末年的享樂風尚來，明朝初年吃什么，怎么吃，都是件一不留神就要命的事情。首先餐具就有嚴格的規定：公侯以及一品、二品官員，酒盞要用金制，其他餐具用銀制；三品到六品官，酒注要用銀制，酒盞用金制；六品到九品官，除了酒注和酒盞用銀外，其他餐具必須用瓷。在明朝初年的餐桌上，和穿錯衣服的后果一樣，宴會上擺錯一件餐具，也同樣是要被處罰的。森嚴的規矩下，明初飲食內容很簡單，就算是公侯之家，餐具講究多，但飲食內容卻比較隨便，一般也很少有宴會時候請戲班子唱堂會的。老百姓家自不用說，許多老百姓家一輩子也沒辦過宴會，就算是結婚這樣的大事，酒宴上通常也只是五六盤水果、五六盤菜，條件好的家庭，再多個兩三盞湯。之所以如此簡樸，除了規矩多外，還因明朝開國時經濟疲敝，無論官民都不怎么富裕，只能節省著過日子。

比起吃來，明朝人的住同樣體現了森嚴的等級。首先是王府的級別，明朝親王的府邸、正門、前后殿、四門、城樓，都要用青綠點金裝飾，廊房要用青黑裝飾。而王府的規格，乃至房間數目，也都有嚴格規定，親王如果擅自裝修房間，甚至多蓋府邸，那可不是鬧著玩的，重了可以直接被處以謀反大罪。公主的府邸則又有區分，不能用金色裝飾。

官員的住宅，規矩更多，甚至和穿衣服一樣，根據不同的品級都有不同的規定，不但外觀上區別很大，甚至房間內部的廳堂以及桌椅擺放，規矩也同樣的多。外觀構造上，官員的住宅里不許建歇山轉角，重欄重栱，不許有彩繪圖案。廳堂的房間數量，根據官職的大小也是有嚴格區別：一品、二品官員家的廳堂，規定有五間九架，三品、五品的廳堂，規定有五間七架，六品至九品的廳堂，是三間七架。在屋脊、門屋的圖案上，更有嚴格的區別，修錯了房，畫錯了圖案，對于明朝官員來說，很可能就一輩子全完蛋。老百姓的房屋，更是不能超過三間五架，連彩色裝飾都更不允許有。同時對于官員來說，這種住宅規定，也是有繼承權的。比如某官員官居一品后去世，他的兒女們仍然可以住在一品官員等級的房屋里。

明朝這種森嚴的等級制度，在明朝開國之后，構成了明朝森嚴的社會秩序。按照明末歷史學家談遷的話說，正是這種制度，使明初成為明朝歷史上“犯罪率”最高的朝代。生活在明初的老百姓，有時候一不留神就會犯法。比如穿錯了衣服要犯法。朱元璋在位時，曾經有軍漢當街踢球玩樂，為了涼快就把褲腿挽起來，結果一挽褲腿就“違制”了，接著一群公差上來，把這群軍漢抓走，不久后宣判，所有挽褲腿的軍漢腳都被砍掉。踢球尚且那么大風險，處處都要謹慎。

奮斗在明朝

如果穿越到明朝做老百姓，混農村還是混城市，效果也是不一樣的。

明朝早期施行“重農”政策，具體到農民身上，一是賦稅比較輕，除了江南地區重稅外，其他地區稅都不高。農民家里的土地，多少畝種麥子，多少畝種果樹，多少畝種桑麻，都要聽國家指揮，私自亂種更要治罪。這種明朝特色的“計劃經濟”，在明朝早期發揮了巨大效用，國家經濟迅速恢復，糧食儲備直線增加。按照《明史》的說法，在朱元璋在位的晚期，國家各倉庫里的糧食，就多得吃不完，有些甚至因為常年存放，早已經腐爛變質了。

在明初做農民，雖然被管得多，但只要勤勞工作并發家致富，也有機會當官。明朝管財產較為豐厚的農民叫作“富民”，啟用富民為官，也是明朝從朱元璋開國之后一度奉行不輟的傳統。這樣做的好處，一是可以拉近政府與百姓的距離，體現朝廷親民重農之意；二也有助于調和官府與百姓之間的矛盾，尤其是由富民們去執行國家的政策，與百姓之間的沖突會少得多，更易取得百姓的信任。明朝早期，農民出身并官至高層的例子不少，比如湖廣富民嚴震直，一路提拔成了戶部尚書，掌管整個大明王朝的財政；蘇州富民沈階也曾官至戶部員外郎。另外在明朝早期，各府縣的基層官員甚至小吏，也都有“富民”充任，種地種得好，在明朝早期，當官甚至當大官都不是夢。

“富民為官”現象后來之所以消失，原因有很多。本身被選為富民的，多是憨厚老實的農民或者當地德高望重的鄉紳，雖然也不乏嚴震直這樣的能臣，但絕大多數人行政能力卻是有限的，干工作干得很辛苦，隨著明朝教育的發展，科舉制度逐漸成為官場選拔的正途。富民出身的官員，也就日益絕跡。

明朝農民生活的變遷，最大的特點，就是從明朝開國到滅亡，農村土地兼并和貧富分化的日益加劇。這個變化并不只明朝有，它是每個封建社會的老劇本，但放在明朝身上，也有自己的特點。首先是貧富分化問題，這其實是經濟發展規律，任何一個行業，都會有優勝劣汰，但明朝的問題是，國家以農業稅為主要稅收方式，而土地兼并的發展，卻讓農業稅日益萎縮，因此農民負擔日重，這其中尤其以經濟最發達的江南地區最為明顯。江南地區是明朝農業稅稅率最重的地區，但是明朝又有規定，士紳大戶有免稅特權，所以一些自耕農們，就把土地寄托在大戶名下，以此逃稅，這樣的情況，大戶得利，小民也減稅，然而國家的稅收卻因此受損。明朝中后期稅收日少的局面，正是因此而造成。明朝的一大問題，就是稅收比例嚴重失調，主要承擔賦稅，依然以自耕農為主，可明朝中后期，商品經濟勃興，工商業其實成了國民經濟中的大頭，然而放在稅收里，工商業的比重卻依然低，結果就是該繳稅的卻交的少，沒錢繳稅的反而交的多，交不起的就起來造反，最后把明朝給反沒了。

如果穿越到明朝的城市，特別是中后期商品經濟高度發達的城市里，那么你的生活很可能是豐富多彩的。

明朝的市民文化有多繁榮，看看《明史》上的形容就知道了。由于明朝中后期商品經濟發達，人口流動加劇，明朝的城市也高度繁榮，人口數量激增，行業魚龍混雜，三教九流云集，在這樣的城市里，一個人奮斗的途徑也變得日益多樣。比如說如果你是一個文士，考科舉考不上，放到其他朝代，要么做個教書先生，要么回家種地，很可能清貧一生，但在明朝有許多新的出路，比如可以給官員做師爺，給商人做參謀，甚至可以去戲班子寫戲。走在明朝的街道上，你可以看到各色人等—志得意滿的達官顯貴，衣著華貴的商人，街邊青樓窗口花枝招展的妓女，甚至連婦女都有許多新職業，比如出入于官宦小姐家的女幫閑等。許多當時造訪中國的歐洲傳教士認定，明朝城市的繁榮程度，遠在同時代歐洲城市之上。每一個明朝城市在外人眼里，都是一個充滿誘惑力的花花世界。

在這個世界里做老百姓，奮斗的內容也是可選擇的。如果你要打工，到了一個城市后，首先要找當地的“會館”，也就是由你的老鄉開的招待所，在會館登記注冊后，就可以白吃白住，然后會館負責給你找工作，找好工作后就可以合法在當地自食其力。但是，如果你工作不滿一個月就自己辭職，后果是很嚴重的：名聲算臭了，在當地無法再混了。而且明朝在一個城市所能從事的工作也是五花八門，除了可以做工人，做傭人外，甚至就算是青皮混混，在城市里也有行業—青手。這個職業有兩個業務，一個是打人，比如收人錢財后替人修理人；二就是替人挨打，比如某人犯了事，要被衙門打板子，不想被打，就可以花錢雇青手替自己挨打，通常挨一次打收費十兩，干這個行業，就算沒膽量打人，只要能咬牙挨打，也絕對有機會發財。

史上最好社會福利

無論明初還是明末，做明朝的老百姓，也有幸福的一面—福利好。

在中國歷代封建社會中，明朝是一個社會福利比較高的時代。這個功勞，首先當歸于朱元璋。農民出身的朱元璋，格外重視民間疾苦，從小吃夠了苦的他，也出臺了各種政策，讓老百姓不再吃苦，他的三大福利政策分別是“養濟院”、“漏澤園”、“惠民藥局”。“養濟院”，就是負責收留城市中的鰥寡孤獨的福利院；漏澤園，就是國家公墓，免費埋葬過世死者；惠民藥局，就是國家免費醫院，可以免費看病和免費領取藥品。朱元璋甚至還規定，如果城市里發現了無家可歸的流浪漢，或者是發現了生活不能自理且無人照料的殘疾人，那么地方官就要被追責，輕則撤職查辦，重則下獄問罪。甚至朱元璋還曾經試驗過“保障房”政策，命令在南京試點，于郊外修筑公房，并安排無家可歸者居住，盡管這項政策限于封建時代的經濟條件，未能全國推廣，但可算是國家免費福利公房。除了這些福利機構外，明朝的福利待遇也很好，以“養濟院”為例，凡是被收留的，每月都會給大米三斗、庫布一匹。以至于許多生活并不貧困的騙子，也假裝窮人被收留進來，且賴在里面不走。對于因水旱災害等情況而無家可歸者，明朝更是免費提供稻種、耕牛，并賜15畝田地。到了明英宗朱祁鎮在位時期，明朝出臺了世界上最早的國家養老制度—優老之禮，即對年滿70歲的老人，明朝賜予爵位，每月給予生活補貼。毫不夸張地說，大明王朝，堪稱當時世界上全民福利的國家。

這種全民福利，也造就了明朝三個世紀的凝聚力。即使在許多皇帝昏庸、政治腐敗的時代里，明朝的老百姓對國家依然體現出不離不棄的深厚感情，比如土木堡之后的北京保衛戰，不但明軍三軍用命浴血拼殺，甚至戰前，京城的百姓還自發捐錢捐物，支援朝廷，而在戰斗打響后，北京周邊百姓還有人跳上城頭，自發參加戰斗，用石塊做武器投擲瓦剌騎兵。明朝中后期雖然軍備廢弛，但史不絕書的，卻是明朝北方邊境上邊鎮百姓經常與駐軍合力死守孤城并擊退強敵的佳話。尤其是在嘉靖年間的右玉保衛戰中，當時韃靼大軍圍困，小小右玉，只有幾千士兵百姓，然而右玉百姓認為，我們世代受國恩，如果今日開城，就要留下萬世的罵名。結果八個月的右玉保衛戰，令橫掃草原的韃靼阿勒坦可汗碰得頭破血流。鼎盛時期的大明，盡管存在著諸如腐敗等問題，卻是一個具有繁榮經濟和高度凝聚力的強大國家。明朝晚期之所以落得滅亡的下場，武備不振只是表象，真正原因，是腐敗的明朝已經失去了民心，最終慘遭拋棄。