依據西藏中學生心理共性積極開展藏區中學德育工作

陳永

摘 要：中學時代是一個人性格形成的關鍵時期。中學德育工作就是要不斷地加強學生思想道德品德修養，逐步形成學生優良的個性心理，如真誠、善良、堅毅、勇敢、無私等。這些健康的個性心理不是先天就有的，而是后天逐步形成的。西藏中學生在個性心理上與內地學生相比，有其特殊性和差異性。

關鍵詞：西藏中學生心理共性；民族意識；自我激勵

本文結合西藏中學生普遍存在的心理特點，對藏區中學開展德育工作的途徑和方法作如下粗淺探討：

一、西藏中學生的心理共性

馬克思列寧主義告訴我們，每個民族都有自己的特點。由于歷史的原因和自然條件的限制，藏族在創造和發展自己豐富多彩而獨具特色的文化時，與其他民族之間也形成了具有一定心理差別的民族心理特征。而往往這些具備一定特色的民族心理特征是客觀存在、極為鮮明的，而這些必然會對西藏民族教育事業的發展起到一定的影響作用，西藏中學生的心理特點除了包含其個別特殊性外，可以概括為下列幾個一般共同性。

1.情感意向方面和一致性程度較高

西藏和平解放這60多年來，在黨和政府的關懷下，西藏人民在經濟生活水平上都有了較大程度的改善，在政治上真正實現了當家做主。西藏的學生從內心擁護中國共產黨，熱愛社會主義制度。同時，他們又深感自己家鄉的社會、經濟、文化、科技、教育、醫療等諸多方面與世界發達國家、地區和祖國內地發達地區有較大差距。這激發了學生一種要立志改變家鄉面貌的強烈愿望，這便是一種高度的社會責任感。西藏中小學生在日常生活以及言行舉止中明顯體現出來。

2.傳統樸素的道德觀念強烈

西藏人民世代居住在邊遠的邊疆地域，山高水長的自然因素，造成了交通上的不便，再加上環境的封閉，與外界的聯系較少。在惡劣的自然條件下，人們只有通過聯合起來才能更有力量，更好地戰勝自然，得到發展。這樣，在集體的生產生活過程中便自然而然地形成了種種族規家法。這些“法”“規”中都會包含民族傳統樸素的道德觀，它用善和惡、正義和非正義、公平和偏私，誠信和虛偽等等道德標準來評價人們的各種行為，進而協調彼此之間的關系。這些道德標準在本民族內部有著很強的約束力。西藏中小學生從小在這種環境中長大，都或多或少地受到這些“法”“規”的影響，這一特點會明顯在西藏中小學生的日常生活中有所體現，例如：講哥們義氣、結拜兄弟等等。

3.較為強烈的民族意識

大多數西藏學生所在的家鄉生產力發展水平較低，他們需要付出艱苦的勞動才能夠獲得維持生活的物質資料。因此，西藏的學生除了具備勤勞善良樸素的優良品質外，還形成一種較強的民族自尊心和自信心，在日常生活中表現出較強的獨立性。民族凝聚力與強烈的民族意識無疑是可貴的，但是我們必須做到善于引導，否則這種情況會演變為一種講義氣、重豪氣、進而演變成以一種單一的民族感情為內容的狹隘民族意識。

4.強烈的民族自尊心與自卑感

由于地理、社會經濟和傳統文化諸多方面因素的影響，很多西藏學生也因此形成了一種近于封閉的心理定式，這種情況往往在一些欠發達的牧區較為嚴重。這種心理狀態的表現會是自卑感，但是這種自卑感卻又不是單一性的，在通常情況下這種表現形式與強烈的民族自尊心交織到一起。我對此做出分析，我認為形成這種心理狀態的原因是：西藏中學生是來自于不同的地區、不同的民族，他們以一種封閉形式的心理定式進入學校，在學校進行學習活動。作為中學階段的西藏中學生來說，他們往往會遇到新環境、新文化、因此，接觸到新的同學感知新的人際關系，還會產生新的價值觀念，這樣學生會在新的生活方式中逐漸形成一種新的思想意識等等。因此，他們原有的那種心理定式必然會受到極大的沖擊，在他們的內心世界中會產生一種矛盾激蕩的不平衡狀態，對于他們自身而言長此以往這種內心世界的心理作用影響還會很容易產生比較嚴重的民族自卑感。自尊和自卑的矛盾心理相互交錯在一起，使得西藏中學生的內心經常處于一種悲喜交替的心態，這種不斷變化動蕩心理最終導致兩極情緒的產生，這樣不僅會對集體和團結產生影響，也會嚴重影響到學生自身學習水平的提高。

二、對西藏中學生開展德育工作的途徑和方法

1.系統地進行中學生德育理論教育

西藏學生進入學校后，學校德育部門和德育工作者應立即引導他們認真地學習中學教育理論，首先要認真學習《中學生守則》和《中學生日常行為規范》，了解學校各項規章制度，以便掌握中學的生活規律，適應中學生活。同時，德育工作者應該適時地、不定期地向中學生講授生存、生活的有關知識，在生活上幫助他們樹立自我意識，不斷地進行自我激勵，用生活中的哲理、藏民族的光榮傳統、優秀人物和英雄人物的事跡去激發他們。讓他們明白，每個人不可能在父母“全方位”照顧下生存，中學幾年正好是培養一個人自立、自主、自理能力的重要階段，又是樹立堅定而穩固的民族責任感、使命感以及樹立起為振興西藏民族教育事業而奮斗理想的關鍵時期。

2.堅持積極教育，辯證地對待西藏中學生的自卑與自尊心理

從前面的分析可以看到，大部分西藏學生的自卑心理都比較嚴重，究其根本，主要是由于客觀的現實環境影響的反映。因此，要給學生創造團結友愛、平等和睦的教育環境顯得十分重要。作為一名教育工作者，我們首先要對各民族的歷史和現狀有一定的了解，其次在尊重民族生活風俗習慣的同時還要努力幫助他們改變一些陳規陋習，調動學生學習的積極性增強學生的自信心。

3.要針對藏族中學生民族意識和小群體傾向較強的特點，做好導向工作

引導認識，民族的現代化是和整個國家的現代化緊密聯系在一起的，要消除那種狹隘的民族意識。在小群體方向上正確引導，在豐富多彩的校園活動中，努力給學生創造出更多參與社團的團體活動，讓學生能夠在參與中學到知識，逐步培養學生在組織方面的向心力和凝聚力。

4.積極開展多樣的德育實踐活動

德育實踐活動是培養良好思想道德品質的主要途徑。蘇聯早期著名教育理論家安·謝·馬卡連科說“努力勞動不僅可以培養人的工作能力，而且可以培養同志的關系，即培養一個人對其他的人應有的正確態度，這就是一種道德教育”。因此，我們要從一言一行上抓起，對學生進行文明禮儀訓練，讓學生通過學習，能夠在恰當的時候將學到的文明禮儀得以運用，例如文明用語、文明的禮貌禮節。學生在循序漸進的學習中會將學到的文明禮貌進一步運用到學習生活中來，并且通過持之以恒的運用，努力使曾經一貫的強制變為自主自覺，紀律上的自律，久而久之會內化為學生的素質。

5.要不斷加強教師隊伍建設

俄國教育家烏申斯基的這句話充分說明了教師職業的重要作用：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代之間的中介人，是過去和未來之間的一個環節，教師這一職業從表面上看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的職業之一”。在工廠里面我們通過工人的工作加工出“廢品”“次品”然后再回收對其再加工。教師從事的是塑造人的事業，從我們的手中若出現了“廢品”“次品”，不但不可以回收，而且還會給社會帶來較大程度上的負面影響，這足以說明教師的責任是重大的。“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”

這就是說，教師要培養一個個合格的“產品”首先必須具備良好的職業道德，這即為：師德，這是因為良好的師德對學生的影響是極其深遠的。俗話說“打鐵還得自身硬”，這指的就是這個道理。矛盾的特殊性認為不同的事物各有其不同的特點，我們在辦事情的時候不能搞一刀切。我們面對的每一位學生都是真實存在的活生生的人，每一位學生都擁有自身的不同特點，這就要求教師在教學工作中，要根據學生的實際情況結合學生具體實際開展工作。事實證明，沒有教不好的學生，只是老師沒有找到適合學生的好辦法。從西藏中學生的實際情況出發，要切實做到從學生的實際心理出發；曉之以理、動之以情、導之以行，這樣才會更加有針對性。我們只有抓住了學生的個性和心理，才能夠使得藏區中學生養成良好的學習態度，使得他們的身心和心理都得到健康發展。

編輯 李建軍