鄭和下西洋的真正目的

曾國新

靠不住的“蹤跡建文”和“耀兵異域”

鄭和下西洋過去300年后，清乾隆四年（1740年）張廷玉撰修的《明史》是這樣說的：“成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強。”此后的幾百年里，許多人對此深信不疑。然而，無論是當時的實際情況和邏輯分析，“蹤跡建文”和“耀兵異域”都是根據不足的臆測。

燕王朱棣在北平舉兵造反，為了貼上合法的標簽，并沒說要推翻建文帝政權，而是打著“奉天靖難”的旗號，聲稱自己是奉祖訓進京“清君側”，“除奸臣”，“解國難”。朱棣攻下南京后，以建文帝“闔宮自焚”、“自底亡滅”的理由，在諸王及文武官員多次呈請即位稱帝的情況下，才“奉承洪基”當上皇帝的。雄才偉略的朱棣迅速鞏固了政權，即使建文帝真的逃亡在外，也根本不必擔心文弱無能的建文帝會卷土重來。如果朱棣興師動眾公開四處尋找建文帝，就等于承認自己的帝位是不合法的。退一步說，永樂之初為了肅清前朝殘余政治勢力，鄭和首次下西洋可能捎帶秘密尋找建文帝的任務，但政權牢牢鞏固了20多年的后永樂時代和宣德年間，還一而再、再而三地不遠萬里連續六次去海外“蹤跡建文”就毫無必要了。

歷史上對中國歷朝政權造成威脅的都在陸地上的北面，除了“東洋”日本的倭寇騷擾我國沿海外，無論是“南洋”還是“西洋”，鄭和下西洋所到過的海上諸國從未對中國造成威脅，而真正從海上威脅中國最早的西方國家是在鄭和首次下西洋100多年后。據《明史》記載：“佛郎機……正德中，據滿剌加地，逐其王。”佛郎機即葡萄牙，滿剌加是當時大明王朝的一個藩屬國。1553年葡萄牙盤踞澳門，接著是1624年荷蘭殖民者占據臺灣。面對北方的威脅，明成祖朱棣數次親率大軍北征，他哪有精力，也哪有必要耗費巨大財力，派遣兩萬多舟師到“西洋”諸國“耀兵異域”？

政治“宣德柔遠”，經濟“互惠互利”1930年在長樂南山出土的《天妃靈應之記》碑，為鄭和第七次下西洋前在長樂駐泊期間所立，長樂俗稱天妃碑，又稱鄭和碑。碑文總共1177字，歷述下西洋目的、意義，前六下西洋經過、成果和第七次下西洋任務。這是考證鄭和下西洋最權威的碑刻史料。關于鄭和遠航的目的，碑文記載：“海外諸番實為遐壤，皆捧琛執贄重譯來朝。皇上嘉其忠誠，命和等統率官校旗軍數萬人，乘巨舶百余艘，赍幣往賚之，所以宣德化而柔遠人也。”寥寥62字告訴我們：哪怕是邊遠的海外各國都對我國非常尊敬，紛紛帶著珍貴的禮物來訪；皇帝派遣鄭和率領龐大舟師運載大量禮物回贈他們，是為了宣揚我們中國的道德文化，與他們建立和平友好的關系。這樣，我們根據碑文的這段文字可以得出初步結論：鄭和下西洋的目的，一是在政治上“宣德柔遠”，建立和平秩序；二是在經濟上，中外雙方互有來往，互易貨物，互惠互利。

明成祖朱棣在鄭和第三次下西洋時下敕書：“朕奉天命，君主天下。一體上帝之心，施恩布德。凡覆載之內，日月所照，霜露所濡之處，其人民老少，皆欲使之遂其生業，不至失所。今特遣鄭和赍敕普諭朕意。爾等祗順天道，恪遵朕言，循禮安分，毋得違越，不可欺寡，不可凌弱，庶幾共享太平之福。若有攄誠來朝，咸錫皆賞。故此敕諭，悉使聞知。永樂七年三月X日”敕書明確指出鄭和下西洋要傳達他的指示：要求各國“循禮安分，毋得違越，不可欺寡，不可凌弱，庶幾共享太平之福”；“若有攄誠來朝，咸錫皆賞。”可見，長樂鄭和碑所說的“宣德化而柔遠人”和“赍幣往賚之”，真實體現了鄭和忠實貫徹執行明成祖朱棣關于鄭和下西洋決策的目的和任務。

南京天妃宮有《御制弘仁普濟天妃宮之碑》，俗稱天妃宮碑，為明成祖朱棣于“永樂十四年四月初六日”刊立。碑文共699字，其中“恒遣使敷宣教化于海外諸番國，導以禮義，變其夷習。”顯然與長樂鄭和碑“宣德柔遠”說法完全一致。

長樂鄭和碑記載鄭和下西洋中僅有三次軍事行動：一是“永樂三年統領舟師至古里等國時，海寇陳祖義聚眾三佛齊國劫掠番商，亦來犯我舟師，即有神兵陰助，一鼓而殄滅之。”二是“永樂七年統領舟師往前各國，道經錫蘭山國，其王亞烈苦奈兒負固不恭，謀害舟師，賴神顯應知覺，遂生擒其王，至九年歸獻，尋蒙恩宥俾歸本國。”三是“永樂十一年統領舟師往忽魯謨斯等國，其蘇門答臘國有偽王蘇斡剌寇侵本國，其王宰奴里阿比丁遣使赴闕陳訴，就率官兵剿捕，賴神默助，生擒偽王，至十三年歸獻。”第一次是抓捕“劫掠番商”，“犯我舟師”的海盜廣東人陳祖義。第二次是反擊“謀害舟師”，“生擒其王”后，又將其釋放。第三次是應蘇門答臘國王子要求，幫助其“剿捕”“偽王蘇斡剌”。鄭和碑描述這些軍事行動的目的：“由是海道清寧，番人仰賴。”事實上鄭和統率兩萬多龐大舟師下西洋，沒有欺辱任何一個小國，沒有侵占所到之國一寸土地，更沒有像后來的西方探險家那樣，將“發現”的“新大陸”占為己有。

隨行人員的還原真相

馬歡、費信、鞏珍三人都曾多次跟隨鄭和下西洋，他們的著述印證了上述鄭和遠航的目的。馬歡在《瀛涯勝覽·序》中說：“永樂十一年癸巳，太宗文皇帝敕命正使太監鄭和等統領寶船，往西洋諸番開讀賞賜。”費信在《星槎勝覽·序》中說：“太宗文皇帝德澤洋溢乎天下，施及蠻夷，舟車所至，人力所通，莫不尊親，執圭捧帛而來朝，梯山航海而進貢……永樂至宣德間……正使太監鄭和等至諸海外……往賜璽書禮幣，至仁至德，化及蠻夷，萬邦臣服，貢獻之盛歟。”

明正德十五年（1520年）黃省曾在其《西洋朝貢錄》中對鄭和下西洋做出這樣的評論：“然則和豈貿易珍寶之使哉，除異域之患，為天子光，和亦賢矣。”在明人黃省曾的眼里，幾十年前的鄭和下西洋還是以經濟貿易為主，政治目的為次。

馬歡、費信、鞏珍三人在各自的著述中都介紹了鄭和下西洋所到各國的物產資源情況和貨物交易規則，甚至還詳細記載了他們與當地直接貿易的情形：

阿丹國“王聞其至，即率大小頭目至海濱迎接詔賞至王府，禮甚尊敬。咸伏開讀畢，王即諭其國人，但有珍寶許令賣易。其時在彼買到重二錢許大塊貓睛石，各色雅姑等異寶，大顆珍珠，珊瑚樹高二尺者數株、其珊瑚枝珠五匱，金珀、薔薇露、獅子、麒麟、花福鹿、金錢豹、駝雞、白鳩之類。”

在古里國進行的買賣描述最為生動：“其二頭目受朝廷升賞，若寶船到彼，全憑二人為主買賣。王差頭目并哲地、米納幾即書算手、官牙人等，會領舟宗 大人議擇某日打價。至日，先將帶去綿綺等貨，逐一議價已定，隨寫合同價數各收。其頭目、哲地即與內官大人眾手相掌，其牙人則言某年月日交易，于眾中手拍一掌，已定，或貴或賤，再不悔改。然后哲地富戶將寶石、珍珠、珊瑚等貨來看議價，非一日能定，快則一月，緩則二、三月。若價錢較議已定，如買一主珍珠等物，該價若干，是原經手頭目、米納幾計算，前還纻絲等物若干，照原打手之貨交還，毫厘無改。”

這里，馬歡向我們暗示：朝廷向二頭目賞賜的目的就是為了讓他們當好中介，幫助鄭和下西洋船隊與當地進行貿易活動。這個貿易活動在當地政府的管理之下進行，有條不紊，公平合理：先是鄭和船隊領導與當政府官員和商人代表商定訂貨議價時間地點；到時鄭和船隊如約“帶去綿綺等貨”讓當地商人看貨逐一定價，簽訂買賣合同，“或貴或賤，再不悔改”；然后當地商人將他們的貨樣帶來讓船隊看，議定價格；最后，當地商人按合同交貨，“毫厘無改”。

鞏珍在《西洋番國志·滿剌加國》中記載：“中國下西洋寶舡以此為外府，立擺柵墻垣，設四門更鼓樓。內又立重城，蓋造庫藏完備。大舟宗寶舡已往占城、爪哇等國，并先舟宗暹羅等國回還舡只，俱于此國海濱駐泊，一應錢糧皆入庫內存貯。各舡并聚，又分舟宗次前往諸番買賣以后，忽魯謨廝等各國事畢回時，其小邦去而回者，先后遲早不過五七日俱各到齊。將各國諸色錢糧通行打點，裝封倉舟者，停候五月中風信已順，結舟宗回還。”顯然，滿剌加是鄭和下西洋的船隊集散地和貿易倉儲中心，龐大舟師在這里分成主船隊和若干小舟宗船隊，分頭“前往諸番買賣”，完成各自任務再回這里集中，待“五月中風信已順”時返航回國。

馬歡在《瀛涯勝覽·寶船與人員》中記載：“計下西洋官校、旗軍、勇士、通事、民梢、買辦、書手，通計二萬七千六百七十員名。”其中“買辦”就是負責貿易的工作人員。

至于鄭和下西洋的“經濟大海”的成效，不妨引用明萬歷甲戌（1574年）嚴從簡在《殊域周咨錄》中的話供大家參考：“自永樂改元，遣使四出，招諭海番，貢獻畢至，奇貨重寶，前代所希，充溢庫市，貧民承令博買，或多致富，而國用亦羨裕矣。”

事實上鄭和統率兩萬多龐大舟師下西洋，沒有欺辱任何一個小國，沒有侵占所到之國一寸土地，更沒有像后來的西方探險家那樣，將“發現”的“新大陸”占為己有。

球形鏤空金飾件

東漢 最大者直徑1.3cm、重10.3g，其余兩件直徑均為0.4cm、重2.1g

廣西壯族自治區博物館藏