馬克思主義中國化與農(nóng)村社會保障中養(yǎng)老問題

王鵬

內(nèi)容摘要：社會主義中的馬克思主義中國化適應了我國的國情，在我國的很多方面都可以看到馬克思主義中國化的痕跡。社會保障思想和體系也在受到馬克思主義中國化的影響下提出了新的適合我國的政策，在社會保障的不斷發(fā)展中，既要堅持和發(fā)展馬克思主義思想的基本原則，也要對中國傳統(tǒng)的社會保障體系中精華的部分做到保留和傳承。本文就通過我國農(nóng)村養(yǎng)老問題受到馬克思主義中國化的影響和我國農(nóng)村養(yǎng)老現(xiàn)狀作出分析，提出了如何完善我國的農(nóng)村養(yǎng)老體系建議。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 中國化 農(nóng)村社會保障 養(yǎng)老問題

一.馬克思主義中國化社會保障思想的闡述

1.馬克思主義中國化社會保障思想的理論來源

在我國長期的社會實踐和建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨可以說是一直堅持著以馬克思主義的社會保障思想作為指導。由于我國處于社會主義初級階段，許多社會保障性的事業(yè)的發(fā)展存在著現(xiàn)實的問題，所以我國在對我國的傳統(tǒng)社會保障思想做一定的繼承，也積極地借鑒一些西方的社會保障理論，就建立了馬克思主義中國化的社會保障思想，這套思想與我國的國情相適應。因此，馬克思主義中國化的社會保障思想的理論來源主要是由中國傳統(tǒng)的社會保障思想、馬克思主義社會保障的思想和西方的社會保障理論由來的。

2.馬克思主義中國化社會保障思想的主要內(nèi)容

社會保障是人民利益和社會發(fā)展的必要存在。馬克思主義中講“所有的社會生產(chǎn)方式都有的基礎(chǔ)就是社會保障”，馬克是主義非常重視社會保障的重要位置，社會保障也是我國人民利益的實現(xiàn)和社會發(fā)展的必要條件。

社會保障建立的原則是與我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應。要想社會保障事業(yè)能夠健康的發(fā)展，合理的社會保障原則是必不可少的，馬克思主義中國化中對社會保障的原則就是必須要與生產(chǎn)力的發(fā)展相適應。

社會保障的基本內(nèi)容是滿足人民的基本生活需要。社會保障中通常都包含著社會福利、社會救濟、社會保險和社會優(yōu)撫等部分的組成，在不同的地區(qū)或者不同的時區(qū)，這些社會保障的具體作用和內(nèi)容也會有所不同。但是不管在哪個時期中，社會保障的思想是不變的，都是為了滿足人民基本的生活需要。

社會保障的基本價值取向是公平正義。馬克思主義中國化的社會保障中的根本價值訴求就是公平正義，因為公平正義是社會保障中正確的價值取向的指路燈，也是為公平正義的實現(xiàn)在社會保障中的有效途徑。

社會保障最終追求的目標是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克是主義中國化社會保障的思想中把人民的根本利益和實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為最終目標，并且一直堅持不改變。所以建立社會保障體系是實現(xiàn)人民的根本利益?zhèn)€社會發(fā)展的根本途徑。

3.馬克思主義中國化社會保障的思想在我國農(nóng)村的特點

從上個世紀八十年代開始，人們逐漸的關(guān)注到農(nóng)村社會保障的問題，在馬克思主義中國化社會保障思想的影響下，我國的農(nóng)村養(yǎng)老制度確實有了一些發(fā)展。但那時受到城鄉(xiāng)體制的影響，農(nóng)村的經(jīng)濟水平相對比較落后，社會保障事業(yè)尤其是養(yǎng)老問題有著很多的問題和不足之處，這也是馬克思主義中國化社會保障思想開始在我國農(nóng)村實踐普遍具有的特點。

二.我國農(nóng)村養(yǎng)老問題的現(xiàn)狀

（一）我國農(nóng)村養(yǎng)老的主要方式

1.家庭養(yǎng)老

我國的農(nóng)村基本上都是以家庭為單位的，生活和生產(chǎn)的依托主要是靠土地，所以，家庭養(yǎng)老也是我國很多農(nóng)村家庭選擇的方式，這些家庭單位普遍認為有了土地就可以保障自己的生活需要、養(yǎng)兒防老的思想在農(nóng)村仍然根深蒂固。所以，這些農(nóng)村家庭不能沒有了土地，受到傳統(tǒng)從孝道文化的影響，子女的贍養(yǎng)也是這些農(nóng)村家庭比較安心的養(yǎng)老方式。但是，隨著我國社會和經(jīng)濟的不斷發(fā)展，家庭養(yǎng)老也在慢慢地弱化。

2.社會養(yǎng)老

國家會根據(jù)社會養(yǎng)老保險的政策提出的社會養(yǎng)老形式，由國家集資補助或者政府補貼讓老年人能夠安享晚年，還出現(xiàn)了由個人賬戶和基礎(chǔ)養(yǎng)老金組成的賬戶，國家會對基礎(chǔ)養(yǎng)老金進行全額支付，這也是新推出“新農(nóng)保”體系，這一體系隨著我國的不斷發(fā)展，也有著重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。

3.農(nóng)村社會養(yǎng)老

在農(nóng)村的一些基層組織中整合社區(qū)的可利用資源對該社區(qū)的老年人提供生活照料、物質(zhì)資料等幫助，滿足這些人的生活需要。社區(qū)養(yǎng)老是結(jié)合了家庭養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老的優(yōu)勢為這些老人提供養(yǎng)老保障，農(nóng)村社區(qū)養(yǎng)老以整個社區(qū)的集體作為依托，以家庭作為基本單位，以社區(qū)文化作為紐帶，以社區(qū)組織管作為保障為社區(qū)的老人提供了一個很好的養(yǎng)老平臺。

（二） 我國農(nóng)村養(yǎng)老存在的問題

1.經(jīng)濟問題

經(jīng)濟問題是農(nóng)村養(yǎng)老的核心問題，較高的經(jīng)濟水平可以保障良好的養(yǎng)老標準。但是我國農(nóng)村的老年人一般的經(jīng)濟能力都不太好，農(nóng)村老年人的受教育程度普遍不高，導致很難獲得工作，更沒有退休保障金，多年的積累也只夠支付日常的生活開支。所以農(nóng)村的老年人一輩子都省吃儉用，仍然不能彌補自養(yǎng)能力低的問題。

2.生活照料問題

老年人的生活照料主要是日常生活的扶助、安全保障、起居照料、疾病照料等方面，但是老年人只靠自己自我照料能力肯定是不足的，老年人一輩子辛勞，老了很容易出現(xiàn)自理困難。這些老年人能夠獲得的生活照料資源也是有限的，很多情況下，只有老年人生活出現(xiàn)問題，才會有人給予一定的幫助，這樣缺少了主動性和應急性，導致老年人不能的得到有效的照料。

3.精神慰藉問題

人只有在滿足了基本的心理需要個安全需要后才會考慮其他的需要，如果生活的貧窮讓農(nóng)村的老人在精神和物質(zhì)方面都陷入矛盾，那農(nóng)村老年人的精神層面就會變得微不足道。人們一般也很少關(guān)注老年人的精神需求，對精神文化的設(shè)施建設(shè)也很少，子女一般贍養(yǎng)老人也是生活上的，淡化了精神上的重要性，這樣久而久之，老年人會覺得孤獨、不安等。

三.如何解決農(nóng)村養(yǎng)老問題

1.樹立公平正義的農(nóng)村養(yǎng)老保障觀念

馬克思主義中國化社會保障思想中的基本價值取向就是公平正義，公平正義也是價值判斷的標準，在社會中不同的利益關(guān)系都需要有公平正義來進行調(diào)節(jié)，社會中的各種資源才會公平的被整合，這樣社會保障的真正目的也才會實現(xiàn)。如果缺少了公平正義來作為價值向?qū)В鐣Ｕ弦矔驗橐?guī)則、機會、權(quán)利的分配不平等而導致發(fā)展進度變慢，人民的合法權(quán)益也得不到保障。所以，在農(nóng)村養(yǎng)老中必須要有公平正義的標尺為保護農(nóng)村老人的合法權(quán)益，這樣也會為農(nóng)村的養(yǎng)老事業(yè)提供一個比較良好有序的運行環(huán)境。這也是發(fā)展馬克思主義中國化在農(nóng)村養(yǎng)老問題中得到繼續(xù)發(fā)展的前提條件。

2.建立健全農(nóng)村社會養(yǎng)老保障體系

在有了正確的發(fā)展理念后，還需要有合理的制度來做出保障，這樣才有可能真正的發(fā)揮出馬克思主義中國化的指導思想在我國農(nóng)村養(yǎng)來問題中的得到實踐的能動性，農(nóng)村養(yǎng)老體系的建立是實現(xiàn)馬克思主義中國化思想的必然途徑，也是表達這項思想的形式載體。所以要建立健全和完善農(nóng)村養(yǎng)老體系，體系具有長期穩(wěn)定性和全局性的作用，可以將馬克思主義中國化的思想在農(nóng)村養(yǎng)老中固定下來，以實實在在的制度體系來指導農(nóng)村養(yǎng)老工作的運行，達到農(nóng)村養(yǎng)老的目的。

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的發(fā)展，建立一些能夠覆蓋城鄉(xiāng)居民的養(yǎng)老體系，這也是解決農(nóng)村的養(yǎng)老問題的必然選擇，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是必須要重視農(nóng)村養(yǎng)老中的頂層設(shè)計，必要突出農(nóng)村養(yǎng)老的重點，建立多層次的農(nóng)村養(yǎng)老體系，在頂層制度設(shè)計中，要將農(nóng)村的現(xiàn)狀和制度聯(lián)系起來，做到差序平等。同時多農(nóng)村養(yǎng)老進行統(tǒng)一的管理，提高農(nóng)村養(yǎng)老的管理效率，不能出現(xiàn)管理上和多決策的沖突，防治相互推諉、政出多門的發(fā)生，有效地提高農(nóng)村養(yǎng)老體系的效率。建立健全法律制度，重視農(nóng)村養(yǎng)老法律的監(jiān)督職責，將農(nóng)村養(yǎng)老納入法律范疇，加大養(yǎng)老問題自農(nóng)村的執(zhí)法力度，強化法律在農(nóng)村養(yǎng)老問題中的有效監(jiān)督。重視農(nóng)村養(yǎng)老責任的共同承擔，強化責任意識，以多方合作的形式，對農(nóng)村養(yǎng)老的資源進行合理的整合，實現(xiàn)責任的共同擔當，使農(nóng)村養(yǎng)老問題的重擔得到緩解。

3.發(fā)展農(nóng)村的經(jīng)濟推動農(nóng)村養(yǎng)老的現(xiàn)代化

農(nóng)村養(yǎng)老中的很多問題都是因為農(nóng)村的經(jīng)濟太落后了，所解決農(nóng)村養(yǎng)老問題必須要解決經(jīng)濟問題，從本跟上去推動農(nóng)村養(yǎng)的現(xiàn)代化進度。推動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展必須要依靠于城鎮(zhèn)化發(fā)展，城鎮(zhèn)化的發(fā)展為農(nóng)村養(yǎng)老提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)，也加快了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，也為農(nóng)村養(yǎng)老提供了客觀條件，對調(diào)動農(nóng)民的積極性和養(yǎng)老的基礎(chǔ)都有著很大的作用，提高了農(nóng)村的生產(chǎn)力，才可以保障農(nóng)村的物質(zhì)基礎(chǔ)，才可以實現(xiàn)農(nóng)村養(yǎng)老的公平正義。因此，發(fā)展農(nóng)村的經(jīng)濟是解決農(nóng)村養(yǎng)老問題的關(guān)鍵，已經(jīng)急得發(fā)展推動農(nóng)村養(yǎng)老的西安大花才是最有效的方法。

馬克思主義中國化是保障我國農(nóng)村沿老問題的理論基礎(chǔ)，為我國的養(yǎng)老事業(yè)提供了理論指導作用，檢出馬克思主義中國化的思想是解決我國養(yǎng)老問題的必然途徑。我國的農(nóng)村養(yǎng)老問題海巡在這很多的問題，經(jīng)濟問題、生活照料問題、精神慰藉問題，這些問題都只是農(nóng)村養(yǎng)老中的一部分問題，對針對這些問題和解決農(nóng)村養(yǎng)老是我國必須迫切需要做的，也必須要實行一些措施來改善我國的農(nóng)村養(yǎng)老問題，在馬克思主義中國化的理論基礎(chǔ)下，改善和解決我國農(nóng)村養(yǎng)的問題，讓農(nóng)村的老人可以無憂無慮的安享晚年，幫助農(nóng)村的經(jīng)濟得到發(fā)展，這也是我國目前老齡化問題日趨嚴重而必須要盡快解決的問題。

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（作者介紹：三峽大學馬克思主義學院）