自然主義陳設藝術的表現(xiàn)與思考

摘 要：隨著人們精神文化生活的不斷提高，對于物質(zhì)生活和空間環(huán)境都有了新的追求，而“輕裝修，重裝飾”也已經(jīng)變成我們普遍追求的空間要求。軟裝設計的重要性毋庸置疑，它們?nèi)缇`在家具間發(fā)揮著神奇的力量。任何經(jīng)典設計的美，都不能離開特定的自然屬性，也不能離開人和人的生活。中國有句古話說：“宜可以分為三類，一是因地因人制宜，二是宜簡不宜繁，三是宜自然不宜雕琢”， 輕松愉快且富有自然氣息的空間環(huán)境可以使我們因工作學習而長期繃緊的神經(jīng)得以放松，拒絕華麗繁復的裝飾與擺設，真正讓設計走入生活，貼近自然，任何設計不能脫離大自然本身，同時也依賴于人和人類社會。自然與生命的主題被陳設藝術設計界反復詮釋著，為陳設藝術注入了趣味十足、美侖美奐的新鮮活力。

關鍵詞：自然主義 陳設藝術 家具

人的本性具有“自然性”， 對“自然”的持續(xù)推崇，是人們在停止了繁雜的工作、生活之后所需要的必然產(chǎn)物，它解讀了人們內(nèi)心對自然的熱愛。居住環(huán)境與人密不可分，大多數(shù)設計師都在遵循“以人為本”的原則，提倡綠色生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展，避免追求奢侈裝修風格而而帶來的浪費。喜愛舒適的現(xiàn)代生活，但也不想遠離大自然，當兩者都不想割舍時，自然主義的陳設藝術便恰好迎合了我們“貪婪”的心。貼近個人審美情懷的需求，環(huán)保資源再利用的提倡、種類的多樣性及其附加功能的膨脹都令我們與大自然越走越近，也喚起了我們對自然主義陳設藝術產(chǎn)品的購買欲。人類模仿自然形態(tài)所做出的設計傳承已久，它伴隨著人類生存、發(fā)展的歷史從遠古到現(xiàn)代，雖古老、傳統(tǒng)卻一直與時俱進、歷久彌新。

一、 自然主義思想在陳設藝術中的滲透

（一）東方設計中的體現(xiàn)

人來自于大自然，是自然界的一部分，人與自然關系的和諧即“天”與“人”合二為一。古人在選宅地時注意選擇有太陽、流水以及空氣流動之處所，即民間風水學說的“山水聚會，芷風得水”之處。高臺是圓的而桌子是方的，這叫天圓地方，矩法天地，乃成規(guī)矩。中式古典家居風格提倡“天人合一”，講究效法自然，家具設計大多采用“天圓地方”的原則，“圓”代表圓滿，體現(xiàn)了人們對未來生活的憧憬。 “地方”代表如月、夜等安靜的實物，很多家具的最終造型都是基于追求自然的規(guī)律。在時代早期，不同的自然環(huán)境對陳設藝術的影響也很大，如草原蒙古包內(nèi)的家具簡易小巧，易于隨時搬家；西南地區(qū)竹樓室內(nèi)家具器具多為竹制。

文明的發(fā)展使得人們開始思考如何將大自然的鬼斧神工搬進室內(nèi)，自然界中的各種美麗形態(tài)如少女般侵蝕人心，逐漸出現(xiàn)在房間的各個角落，設計師通過其結(jié)構(gòu)精巧、用材合理、符合自然的原則等去學習與借鑒他們自身內(nèi)秉的組織方式與運行模式。古埃及則常用植物題材如蓮花和紙莎草，動物題材如獅子、獵鷹、鴨子等作為淺浮雕裝飾素材。中國人認為“水”就是“財”，徽商建筑講究的“四水歸堂”用來聚財。在陳設藝術領域則利用“水元素”的抽象成為優(yōu)美的曲線，產(chǎn)生無限變化的造型，再搭配上跟空間整體產(chǎn)生連貫性，給予人們無限的想象，共同打造一個極具創(chuàng)新的現(xiàn)代藝術空間。

（二）西方設計中的體現(xiàn)

我們所熟知的很多帶有濃郁西方特色的陳設藝術品大多帶有葉、枝、渦卷等精細圖案，受自然植物啟發(fā)的“鞭繩”線條則長出現(xiàn)在墻面裝飾、門和樓梯中。線條的隨性、鮮亮的色彩都使陳設品生機勃勃。說到利用自然主義思想的建筑大師不得不提的當屬安東尼高迪，他是生物形態(tài)主義風格建筑的先驅(qū)。他曾說“藝術必須出自于大自然，因為大自然已為人們創(chuàng)造出最獨特美麗的造型。”例如他設計的米拉之家的海浪般鑄鐵欄桿，巴特洛公寓的螺紋造型和獸類脊背，突破了表面形態(tài)上的對自然形式的模仿，而更深入地探討自然形式所體現(xiàn)出的活力，從而使自己的自然主義表現(xiàn)得更為深入。

二、自然主義陳設藝術的表現(xiàn)

（一）直接運用實物

有句話說：就算街道上再蕭條家里也必須要充滿生機。每天穿梭于水泥森林中的現(xiàn)代人，更加渴望與大自然的親近，有陽光的照耀，有植物的相伴，這樣的空間環(huán)境是我們所追求的。利用植物作為陳設品不僅使環(huán)境顯得生機勃勃，在視覺上享受靜態(tài)美，還能凈化空氣，調(diào)節(jié)溫度，保護我們的身體健康。最主要的，還可以陶冶性情，豐富我們的生活。

不過除去作為裝飾性陳設外，把真綠植當作軟裝，可復制性太低，故為了體現(xiàn)自然主義需要尋找其他途徑。樹木的原木狀態(tài)就是非常好的解決方案。原木的氣息讓人仿佛置身大自然中，透出一種質(zhì)樸的親切感，還有種悠遠而古樸的懷舊氣息。原色如水，珍藏了歲月的底色與流轉(zhuǎn)的斑駁。在這個充滿不確定因素的年代，人們更向往簡單、自然的生活，心境也重歸質(zhì)樸。

用枯木作為陳設藝術品呈現(xiàn)若隱若現(xiàn)的禪意，是對中國道家文化的一種新式演繹。枯木雖沒有了生命卻成為不朽的裝飾品。朽木無須雕琢，枯木待逢春，它們擺在那里就是一道風景。而且它們材料易得，復合經(jīng)濟適用原則、用作軟裝方案也很容易被復制。而動物造型的陳設藝術，最一目了然的就是直接把原實物經(jīng)過防腐等處理搬進空間。它們是陳設裝飾里一個鮮活的素材，可以增加空間的視覺張力。

（二）利用自然界實物的原形態(tài)

當“80后”甚至“90”后即將成為家具市場中最主流的消費群體時，循規(guī)蹈矩的居家空間已經(jīng)不能滿足年輕的一代，有創(chuàng)意更要充滿樂趣。許多 “個性與展現(xiàn)自我”等元素的提煉開始融合在家具中。人的本性具有“自然性”，利用自然界的基本形態(tài)，配以其他材料的運用，便會得到不一樣的效果，同時可以使消費者很快識別出其原型。利用金屬、木質(zhì)、或其他混合材料再現(xiàn)動物原型的陳設藝術品，不僅可以增添空間的活躍感與趣味性，同時也使室內(nèi)與室外協(xié)調(diào)統(tǒng)一。自然界中的很多原有造型都是現(xiàn)代科技產(chǎn)品最初的靈感，某些方面的功能性也遠超人類自身在此功能上的科技成果。有一款名為“Living Stones”的石頭抱枕，在我們看來石頭和抱枕是兩不相搭的實物，卻被設計師利用其外形傳神的詮釋了自然形態(tài)，不同色彩與體積的自由組合更加體現(xiàn)出石頭抱枕的生命力，展現(xiàn)不一樣的生活格調(diào)。

（三）利用自然界實物的質(zhì)感或者肌理

人們不但從外型和功能去模仿自然界形態(tài)，而且從生物的肌理中也得到不少啟發(fā)。從而創(chuàng)造新的肌理效果，使人們聯(lián)想自然、親近自然。居家生活用品結(jié)合自然生物的肌理會呈現(xiàn)不一樣的碰撞，給循規(guī)蹈矩的生活用品注入新的潮流。如黑生起司的瓷器設計以蔬果表面肌理為媒介，通過除去不必要的色彩強化觸覺手感的重要性，以簡單的方式還原休閑的時光、果蔬的記憶、迷人的田園夢。

例如石材經(jīng)過歲月的變遷，成就了富有滄桑感的手感，保留部分特征再經(jīng)過現(xiàn)代工業(yè)的加工制作，最終以陳設藝術品的姿態(tài)出現(xiàn)。通過表面記錄了陳設藝術品的制造過程，又具有現(xiàn)代感，具有收藏意義。而藤、竹條甚至蒲草都是天然材質(zhì)的象征標兵，能以身心感受的隱約木調(diào)香，在視覺上給人以自然、質(zhì)樸的感覺，很容易就能提醒我們大自然的存在和美好，代表自然隨意、返璞歸真的生活態(tài)度。天然的織物都來源于自然，手感舒適柔軟，使人產(chǎn)生親近感，可以緩和空間的生硬感。織物使用的多少，已成為衡量室內(nèi)環(huán)境裝飾水平的重要標志之一。

（四）利用自然元素與科技的結(jié)合

自然界里任何物體都可以利用其元素特征設計成陳設藝術品，很多造型都是我們所熟悉的，但是往往這種身邊的美容易被我們忽視。通過觀察，提煉再創(chuàng)造才能尋求到設計的源泉，去除繁瑣，保留簡約和抽象的手法，秉承美學法則。即使在抽象程度較高的情況下，仍然可以使人們辨別其原型的影子。設計師Ctrlzak和Davide Barzaghi受到復雜的石英晶體結(jié)構(gòu)的啟發(fā)，設計了款由許多形狀不一的木質(zhì)框架組成的椅子，每個木質(zhì)框架里都可以塞一個可自由活動的幾何墊子，整把椅子看上即個性十足，坐著也舒適。巧妙地將自然元素與照明功能組合在一起的設計要屬近幾年來推崇利用繭、海螺的結(jié)構(gòu)制作而成的燈，透過不規(guī)則的空隙透漏出散漫迷人的光彩，呈現(xiàn)出原生態(tài)的一面，感受大自然的自由趣味。很多創(chuàng)意的家具設計利用昆蟲的觸角抽象簡化作為支撐，讓人仿佛是置身在童話故事中的拇指姑娘，讓人遐想無限。將動植物元素融入壁紙、大理石、瓷磚等材料上，不僅在形式上突破傳統(tǒng)的背景材料概念，在實際功能上也對美化家居空間起到了錦上添花的作用。

三、自然主義陳設藝術的思考

古往今來人類與自然正在展開一種微妙的空間對話，我們要順其自然的接受大自然給予的啟發(fā)。設計大師們采用動、植物的自然主義造型，創(chuàng)造出的經(jīng)典作品跨越了時間的界限，直到今天依然享有極高的藝術和審美價值，受到人們的喜愛和青睞。我們不能一味的模仿自然界產(chǎn)物的外在形態(tài)，失去獨創(chuàng)性，同時要保持設計本身的純粹，防止藝術形式的單一，促進多元化發(fā)展。在尊重歷史、自然的前提下開發(fā)出更多的設計潛能。

德國著名設計大師路易吉·科拉尼曾說：“設計的基礎應來自誕生于大自然的生命所呈現(xiàn)的真理之中”。這話道出了自然界是蘊含著無盡設計寶藏的天機。自然情懷不僅能使人認識到陳設品外觀形態(tài)與自然生物形態(tài)關系密切，通過對它們形態(tài)關聯(lián)的內(nèi)在因素認識，從而引發(fā)出自然主義陳設藝術品的創(chuàng)造靈感。賦予陳設藝術品以生命的象征，讓設計回歸自然，增進人類與自然統(tǒng)一。透過對它的造型與功能，材料及工藝、情感與思想等可以感受到人們適應自然規(guī)律與自然共存的哲學觀和生存觀。

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作者簡介：張譯，廣西藝術學院建筑藝術學院 碩士研究生。研究方向：環(huán)境藝術設計。