把感悟的空間留給學生

周群

“感悟”一詞最早是從佛教中引入的。佛教禪宗講求頓悟，慧能法師認為人“若識自性，一悟即至佛地。”據佛經記載，許多高僧正是因為頓悟而得道成佛的。可見“悟”的作用之大，一旦感悟，便會覺得豁然開朗，許多困擾多時的難題也迎刃而解了。佛家參禪悟道需要“悟”，同樣學生欣賞文學作品，領略人生百態也需要“悟”。這里所說的“悟”即是“感悟”。

我們可以把“感悟”這個詞一分為二來解釋：“感”是指外界事物在人內心引起的感觸，它是“悟”的基礎；“悟“是指人對已感知的事物進行重新組合，重新建構而獲得的獨到而深刻的見解，它是“感”的升華。感悟的過程是人的思想由感性上升到理性的過程。孔子曾經說過：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話很好地闡述了“感”與“悟”之間的關系。感悟能激發人的興趣，帶給人以樂趣。而興趣和樂趣又是促進人更廣泛，更深入地學習的動力。通過廣泛、深入地學習，人又會獲得新的感悟。在這樣一個良性循環中，已知的知識得到了鞏固，思維得到了訓練，能力也得到了提高。

錢理群教授曾經說過“中學文學教學的基本任務就是喚起人對未知世界的一種向往，我們文學教學就是應該喚起人的這樣一種想象力，一種探索的熱情，或者說是一種浪漫主義精神。”人們常說語文的外延與生活相等，如何能讓學生在有限的課本和課堂時間里了解生活、理解人生呢？我想教會學生感悟不失為一種好方法。運用感悟，學生可以觸類旁通，舉一反三，從而獲得更多的知識和經驗。然而現在常常聽到語文教師抱怨學生不懂感悟，不會感悟。究竟是什么原因削弱甚至扼殺了學生的感悟能力呢？其實翻開語文書，其中不乏古今中外的名家名篇，這些都是培養學生感悟能力的極佳素材。然而課堂上有些教師過于細致地分析，過分追求把握文章的思想價值，把一篇篇文字優美，蘊涵豐富的文章肢解得支離破碎，毫無美感。有時生怕學生不能理解，干脆自己分析并反復強調，這在無形中剝奪了學生體驗、感悟的樂趣。這些經過教師反復咀嚼的知識，在學生看來如同嚼蠟，毫無滋味可言。這樣又怎能激發學生的興趣和樂趣呢？在這種被動的接受狀態下，學生學習的積極性得不到充分的發揮，使得原本應該是學生思維最活躍，最能展現個性的語文課堂變得沉悶，教學效果因些也往往并不理想。為此，新大綱要求語文教學“重視感悟，……致力于語文素養的整體提高。”培養學生感悟能力得到了教育界的廣泛重視。

感悟的空間無限廣闊，自然界的一草一木，人世間的一事一物，都可以引發人有所感，進而有所悟。感悟的方式、感悟的層次，也會因為不同的人而有所不同。就算是同一人，在不同的時間對同一事物也會產生不同的感悟，正所謂“仁者見仁，智者見智”、“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”。那該如何來培養感悟能力呢？我想這需要教師和學生的共同努力。雖然感悟是主體生命的功能，只能自己完成，別人無法代替，但是教師的指導作用也很重要。德國教育家第斯多惠說過：“教育的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”教師應該充分利用教材引導學生感悟。不要急于把自己的閱讀感悟灌輸給學生，而是要讓他們反復閱讀教材。文學作品給我們提供了審美對象，而美感的產生還需要我們去閱讀實踐。這里所說的反復閱讀不是有口無心地重復朗讀，而是剝繭抽絲地細細品讀。教師應指導學生通過反復閱讀重點段落、細細品味關鍵語句，深入文本，理清文章結構，把握文章中心思想，進而結合自己的個體經驗去感悟文本的內涵。閱讀是對精神產品的再生產活動，是人文與個性結合的再創造過程。在閱讀之前，教師可以適當地補充一些與教材相關的材料如作者生平、寫作背景等以激發學生閱讀的興趣；也可以設計幾個問題作為觸發點為學生提供感悟的條件，讓學生在閱讀過程中加以思孝。更重要是教師要注重培養學生的問題意識，讓學生學會自己在閱讀中發現問題、解決問題。這樣就能達到“在閱讀中思考，在思考中發現，在發現中感悟”的良好效果。教師還要在課堂上營造自由民主的氣氛，每個人的感悟會因為其個性、經歷等的不同而有所不同，所以無須強求感悟的結果一致，應當允許多種合理的答案并存。要尊重學生的發言，那怕學生感悟的層次不高，也要及時加以鼓勵，激發他們進一步深入思考、感悟的積極性。舒婷的《致橡樹》是一感情細膩，蘊涵豐富的詩，詩人借木棉和橡樹兩個意象含蓄而委婉地表達了自己的愛情觀。如何能讓學生讀懂詩人豐富、深沉的內心世界呢？在教學設計中我從分析“木棉”和“橡樹”兩個意象入手，讓學生漸漸地走進詩人的內心，體會詩人的情感。在通讀全詩的基礎上，我讓學生反復閱讀描寫木棉和橡樹的詩句，抓住關鍵字詞：木棉有“紅碩的花朵”，橡樹有“銅枝鐵干”，把握它們各自的特征，從而揭示兩個意象的深刻內涵。在這基礎上讓學生咀嚼品味木棉對橡樹的誠摯的表白，感受詩人熾熱的情感。通過反復閱讀體會，學生很快把握了詩歌的主旨。在教學過程中有學生對詩歌的結尾提出了質疑，認為它與詩歌的主旨不相符合。這個質疑立刻在全班引起了爭論，有的認為結尾畫龍點睛升華了主題；有的認為這是刻意拔高主題。爭論異常激烈，大家莫衷一是。在這個時候我適當向他們補充介紹了詩歌的寫作背景、詩人的經歷。了解了這些情況后，學生馬上就理解了詩歌之所以如此結尾的原因。課后有許多學生在練筆中闡述了自己的愛情觀，雖然有些思想還顯得較為稚嫩，但是我感受了他們內心的感悟。

感悟并非是無米之炊，無源之水。佛家所講求的“頓悟”也是僧人在多年研讀佛經，終日冥思苦想基礎上的豁然開朗。所以要提高感悟能力，學生必須先要做好充分的準備。首先要打好堅實的基礎，否則，感悟只會停留在淺層。其次要廣泛地閱讀，擴大自己的知識面，知識面越廣，感悟點就越多。人的一生是有限的，有許多事我們無法親身體驗，但借助閱讀，我們可以感知那些聞所未聞的事物，體驗那些從未經歷的情感，從而感悟人生。此外，還要注意觀察周圍的事物，積累感悟的素材。觀察時不能只停留在事物的表面，更不能走馬觀花，要動用自己的多種感官，多層次，多角度地感知事物。這樣我們就能從那些平日里司空見慣，習以為常的事物中有所發現、有所感悟。為了鼓勵學生多閱讀多積累，我讓每位學生準備了一本摘記本，不僅要將看到的好文章摘錄下來，并要做適當的點評，談談讀后的感悟。每個月在班中進行一次摘記交流活動。有些學生的摘記本不僅內容豐富，而且圖文并茂，引得全班同學爭相傳閱，極大地調動了他們閱讀積累的積極性。除了做好這些準備工作之外，更重要的是要注重思考，培養良好的思維方法和習慣。古人主張“熟讀精思”，這里的“思”就是把從文本中、生活中得到的素材與自己的個體經驗相結合創造出感悟的過程。生活中的一些事物或現象中往往蘊涵著深刻的道理，我們不能被這些事物或現現象的表面所迷惑，要深入挖掘思考，透過現象發現其本質。還要運用哲學思想全面辯證地思考問題。為此，在每堂課三分鐘口練這一環節，我安排了“一事一議”的內容。在口練中每位學生都對自己聽到或看到的事闡述自己的感受。有時一個話題會引來全班范圍的大討論，在思維火花的碰撞中，思考走向深處，感悟也不斷涌出。

帕斯卡爾在《思想錄》寫到：“人只有一根蘆葦，是所有生物中最脆弱的生物，但這是會思想的蘆葦。”希望我們的教師能把感悟的空間還給學生，讓他們用自己的眼光看待世界，用自己的頭腦思考問題，用自己的心靈感悟人生，使我們的語文課堂成為激活學生思維、培養學生能力、展示學生個性的舞臺，讓我們的每一個學生都成為“會思想的蘆葦”。