淺談教育之“道”

翟學(xué)磊

贊揚(yáng)是有力量的，一個(gè)肯定的目光，一聲驚喜的贊嘆，一個(gè)滿意的微笑，都會(huì)使學(xué)生無比溫暖，充滿學(xué)習(xí)的‘正能量。然而，傳統(tǒng)的教育理念卻更熱衷于批評(píng)錯(cuò)誤和糾正錯(cuò)誤，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生歧變心理的出現(xiàn)。正如蒙臺(tái)梭利在《自卑感》這一節(jié)中所說的：“如果一個(gè)成人使得兒童相信他自身是無能的，那么一片烏云就會(huì)降臨到他的心靈上，他就會(huì)陷入冷漠和恐懼的狀態(tài)中。”作為直接撫慰學(xué)生心靈的教師真的應(yīng)該好好反省：是不是我們漫不經(jīng)心的行為加重了孩子心靈的創(chuàng)傷，從而變成了教育的阻力？

事實(shí)上，不管是電視媒體的報(bào)道，還是親身所見所聞，由于教師職業(yè)素養(yǎng)和心理學(xué)知識(shí)的匱乏導(dǎo)致的學(xué)生傷害事件不斷沖擊著道德底線。有的學(xué)生因?yàn)榘嘀魅温曀涣叩挠?xùn)斥跳樓了，而僅僅是因?yàn)樗麤]有將頭發(fā)剪成學(xué)校規(guī)定的發(fā)型。當(dāng)然，此類極端事件發(fā)生的概率極低，而更常見到的是：某個(gè)學(xué)生努力做了教師布置的任務(wù)后，由于方法不當(dāng)或?qū)W業(yè)基礎(chǔ)不牢，教師不斷地表達(dá)對(duì)任務(wù)完成效果的不滿，而對(duì)學(xué)生付出的努力卻視而不見，最后的結(jié)果往往是該學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)表現(xiàn)為應(yīng)付和懈怠。

蒙臺(tái)梭利顯然也注意了這一問題，他認(rèn)為“人們對(duì)兒童心理的創(chuàng)傷知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識(shí)烙上去的。”事實(shí)正是如此，以上的教育偏差都是因?yàn)榻處煵涣私鈱W(xué)生的心理造成的，教師自以為是為了學(xué)生好，但事實(shí)卻造成了相反的結(jié)果。

受傳統(tǒng)儒家教育方式的影響，在很多教師的頭腦中依然根深蒂固地維護(hù)著所謂的“師道尊嚴(yán)”。他們時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備去發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)或行為方面的差錯(cuò)，窮追不舍地去說，期許用外部輸入的形式改變學(xué)生的行為甚至心靈。然而，事與愿違的事情卻常常發(fā)生：有些學(xué)生由于多次的挫折經(jīng)歷而沒有來自教師真心的鼓勵(lì)而產(chǎn)生自卑感，認(rèn)為自己是不聰明的，學(xué)困生厭學(xué)情緒的產(chǎn)生并不是因?yàn)榻處熂m正錯(cuò)誤的次數(shù)少，恰恰是因?yàn)樘嗔恕?/p>

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“沮喪的最大根源，是人深信自己沒有能力做某些事情。成人由于不斷地羞辱兒童，使他們感到自己軟弱，從而抑制了兒童行動(dòng)的欲望。”這句話切中要害，教師的語言暴力往往能影響學(xué)生行為的信心和獨(dú)立，使他們強(qiáng)化這樣的情緒觀念：我不行，只能靠別人。

那教師應(yīng)該如何去做呢？就是多一些愛，少一些怨，多一些鼓勵(lì)，少一些責(zé)備。只有愛的教育，才是破解教育困境的良策，要知道，教育的最根本目的不是識(shí)記知識(shí)，而是人性的完整。

在《童年的秘密》一文中，蒙臺(tái)梭利為教師提供了更具操作性的建議。首先將學(xué)生置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他自己的，這些東西對(duì)孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜，一種空白，即人們所說的客觀的心理，無需過多的語言和暗示。最后要給孩子特殊的作業(yè)材料，使孩子被吸引，從而使他們聚精會(huì)神，兒童就會(huì)獲得滿足感和快樂感。

馬克斯·范梅南和巴斯·萊維林教授認(rèn)為：“家長和教師引導(dǎo)自己的孩子或?qū)W生走向成年的唯一恰當(dāng)?shù)耐緩剑褪遣灰俑鶈柕椎亓私夂⒆觽冃睦镌谙胧裁矗蝗チ私夂⒆觽兊降自谧鍪裁础７駝t的話，孩子的個(gè)性就很難真正的發(fā)展。”

正如蘇霍姆林斯基所言：“教師要學(xué)會(huì)用心靈去傾聽、理解和感受被稱為兒童世界的這種音樂，首先是光明愉快的曲調(diào)。不要只當(dāng)兒童世界的聽眾、欣賞者，還要當(dāng)它的創(chuàng)作家、音樂家。”問題是，教師應(yīng)該如何去感知孩子的“秘密”呢？

對(duì)于從事心靈撫育工作的教師而言，最重要的是應(yīng)該保持敏感性，“對(duì)生活的麻木”是生產(chǎn)一切冷漠和無視的罪魁禍?zhǔn)住Ｔ鯓颖３诌@種對(duì)生活的敏感呢？就將自己融入到學(xué)生的生活之中。只有自己與學(xué)生達(dá)到同呼吸、共命運(yùn)的境界，教師才能對(duì)學(xué)生所表現(xiàn)出來的行為反應(yīng)做出最科學(xué)的判斷，反之則是愚蠢的、斷不可做的事情。在與學(xué)生交流時(shí)，要增加“你這么做的根據(jù)是什么”、“你想對(duì)老師說些什么呢”、“你對(duì)此有什么看法”等句子的使用頻率。先有角色上的平等，然后才有思想上的碰撞趨同。教師的角色應(yīng)該定位于教育舞臺(tái)的營造者，而主角是屬于學(xué)生的。