基于歷史維度審視法治中國建設(shè)進(jìn)程

王芳

[摘要]法治是一個(gè)國家治理的根本形式。影響中國法制化建設(shè)的因素有很多，其中政治因素是最直接的影響。必須增強(qiáng)社會(huì)主義的理念培養(yǎng)，不斷完善國家的治理制度，提升國家的現(xiàn)代化水平，打造法制建設(shè)和道德建設(shè)相結(jié)合的模式，建設(shè)中國特色社會(huì)主義體系。

[關(guān)鍵詞]法治建設(shè)；歷史進(jìn)程；歷史角度

[DOI] 10.13939/j.cnki.zgsc.2015.22.111

1 回顧中國法治化的歷史進(jìn)程

中國能夠走到社會(huì)主義法治建設(shè)的進(jìn)程中，主要是經(jīng)過了以下幾個(gè)階段：首先，1949年10月1日到1956年黨的八大召開，在這個(gè)過程中制定了一些法律和法令，為了加強(qiáng)國家的政權(quán)，社會(huì)的秩序。在1954年第一屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議制定的《中華人民共和國憲法》，包括后來的法律條款，都規(guī)定了國家的政治制度，公民的權(quán)利與自由和經(jīng)濟(jì)制度。制定了國家法制的基本原則，奠定了中國的法治建設(shè)。其次，在八大召開后到“文化大革命”的開始，隨著社會(huì)主義改造的基本實(shí)現(xiàn)，中國開始邁入了社會(huì)主義建設(shè)的新階段。八大的提出，讓社會(huì)主義中國展現(xiàn)了一片好景象。當(dāng)然在此期間，由于反右運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)張，讓新中國的法制建設(shè)走下坡路，法治觀念不被肯定。后來，在“文化大革命”期間，民主和法制受到了嚴(yán)重的影響，十年之間，人民代表大會(huì)不能召開，需要停止，整個(gè)國家陷入了動(dòng)亂狀態(tài)。然而，在十一屆三中全會(huì)召開下發(fā)生了轉(zhuǎn)變，吸取了“文化大革命”的教訓(xùn)后，多數(shù)人都認(rèn)識(shí)到了，一個(gè)國家需要穩(wěn)定，安居樂業(yè)，必須從社會(huì)主義法制建設(shè)抓起。達(dá)到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。”根據(jù)這一時(shí)期相關(guān)法律的頒布，使我國法治建設(shè)進(jìn)入了新時(shí)期。

從1993年以后，中國著力推動(dòng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為法治建設(shè)打下了堅(jiān)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，1994年國家領(lǐng)導(dǎo)聽了一系列關(guān)于依法治國于實(shí)踐問題的專家講座。1996年2月8日下午，第三次法治講座在南海召開，這次講座的意義極其遠(yuǎn)大。在1999年3月九屆全國人大二次會(huì)議中，講“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”這一方略寫入了法修正案。在黨的十六大召開后，更加完善了社會(huì)主義民主建設(shè)，法治更加的完整，也全面落實(shí)了依法治國的戰(zhàn)略。從這些歷史進(jìn)程發(fā)現(xiàn)，走過的是一條人治到法治的路。

2 中國法治現(xiàn)代化的啟程

法治作為一種文明制度的范疇，需要和一個(gè)國家的國情結(jié)合在一起的，自從和改革開放幾十年一來，在做好法治的過程中，始終不能忘記要追求符合國家的法治文明。后來，十一屆三中全會(huì)后指出：“民主、靠法制，并向人民保證，為了保障人民民主，必須加強(qiáng)社會(huì)主義民主制度化、法律化、是使這種制度和法律具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和極大的權(quán)威，做到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。”“要保證人民在自己的法律面前人人平等。不允許任何人有超于法律之上的特權(quán)。”經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭不斷侵略，西方國家的文化也在間接的抨擊著中國傳統(tǒng)、落后的文化，同時(shí)，也打開了中國的大門。以各種手段強(qiáng)迫清政府簽訂一些不平等的條約，讓中國老百姓生活在水深火熱中，帶來了沉痛的打擊和恥辱。只因?yàn)橹形鞣轿幕嬖诓町愋裕且驗(yàn)椋瑑蓚€(gè)國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化有、體系有差異，對此才會(huì)產(chǎn)生這樣的糾葛，巨大地影響著中西方的同上合作，只是單單一種形式維持著。這是觀念差異帶來的后果，導(dǎo)致中西方的文化交流與合作。中西方的生活觀念、法律道德觀念也不同，引發(fā)著各種事件的發(fā)生。當(dāng)然，從不同的方向來看，有利有弊，兩次的鴉片戰(zhàn)爭讓中國發(fā)生的扭轉(zhuǎn)。因此，我們對西方的法制文化有了進(jìn)一步的提升和了解，為中國的法制建設(shè)打下了基礎(chǔ)條件，不僅僅要靠文化，還需要經(jīng)濟(jì)、政治的配合。當(dāng)然。也需要清醒的認(rèn)識(shí)到在長期的法制之下，我國開始了法制的調(diào)整。在1979午3月到6月底，全國人大法制委員會(huì)像全國人大提出了刑法、刑事訴訟法、全國人民代表大會(huì)和地方各級人民代表大會(huì)選舉法、地方各級人民代表大會(huì)和地方各級人民政府組織法、人民法院組織法、人民檢察院組織法、中外合資經(jīng)營企業(yè)法等第七部法律草案，標(biāo)志著我國立法T作中斷了二十多年后重新恢復(fù)并取得重大突破。再加上十一屆三中全會(huì)，整個(gè)國家的法制建設(shè)步入了正式的軌道。

3 對三十年的實(shí)踐認(rèn)知

（1）強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)。回顧歷史，改革開放一來我國的法治文明的建設(shè)之路，獲得了一些對實(shí)踐的認(rèn)知，這不僅是對走過道路的認(rèn)知，同時(shí)，也是未來發(fā)展需要走的路。首先，需要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)，是我們每一個(gè)人的使命，是想要建設(shè)社會(huì)主義法治文明的基本保障。因此，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是人民當(dāng)家做主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。只要將這三者結(jié)合在一起就充分體現(xiàn)了我國的法治文明建設(shè)。

（2）堅(jiān)持依法治國。回首歷史，經(jīng)歷了人治到法治，走過了太多的路，從封建社會(huì)到新中國成立，到十一屆三中全會(huì)，到黨的十五大報(bào)告提出，從"制"到"治"，走到了今天，這是艱難的一步。然而，法治建設(shè)不僅要有法可依，而且還需要符合當(dāng)下的時(shí)代精神，建立在民主之上，要清楚知道法治需要保障人人平等。通過一系列的法治改變了中國以前的舊面貌，同時(shí)，更改變了人們的生活。同時(shí)，它也推動(dòng)了中國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

（3）實(shí)施依法治國的方略。眾所周知，依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，已經(jīng)是國家的方略和社會(huì)的共識(shí)。自從改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)水平就不斷的呈現(xiàn)上升趨勢，也取得了顯耀的成就。但是如何保持這種趨勢，需要我們考慮。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，我們需要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、改革開放，所以法治是不能遺漏的。根據(jù)1997年9月12日，黨的十五大報(bào)告正式提出："依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會(huì)主義文明進(jìn)步的標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障。"不管什么，這都是來自人民的心聲，一切都是為了人民，法治不僅是黨的選擇，也是人民的選擇，更是人民的需要。

4 結(jié)論

法治是一種重要的生活方式，也會(huì)促使人的發(fā)展，黨在十五大提出，需要將依法治國作為基本的治國方略。然而，我國的社會(huì)主義法治建設(shè)是以人為本，在法治的基礎(chǔ)之上保障人的自由和諧發(fā)展。因此，需要堅(jiān)持"以人為本"，利用健全的法律制度為人民提供自由發(fā)展的保障。更加全面的了解中國的法治，不僅需要知道中國法治給我們帶來的優(yōu)勢，還需要了解中國法治給我們帶來的弊端和局限性。中國也應(yīng)該建立在實(shí)踐的過程中，更深的方面將法治建設(shè)目標(biāo)成為自己國家的狀態(tài)體現(xiàn)的文明，不斷的完善，而實(shí)踐才是能夠不斷推動(dòng)法治中國建設(shè)的根本。最后，還需要把精神文明、物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明變成建設(shè)制度文明的目標(biāo)，這樣才能推動(dòng)中國法制化建設(shè)的進(jìn)程。