保持關系的統一：寬容教學的核心

唐偉鳳

【摘要】寬容在人際交往中是一種美德，而運用到教學中，更是一種教學藝術?！坝腥?，德乃大?！睂捜菔菄医逃念}中應有之義。寬容作為道德范疇上的概念，其底線以道德底線為標準。寬容的受動者超越道德底線不是不能接受的，但應承擔越過道德底線的責任，否則是不能被寬容的。在教學過程中，教師要保持各種關系的統一。不僅要善于引導學生樹立正確的道德觀，提高學生分析判斷的能力，而且應躬行踐履，因材施教，用自己的人格魅力感染教化學生。

【關鍵詞】寬容；教學；道德底線；統一

傳統的教學過程中通常會產生這些現象：教師對學生恨鐵不成鋼的無奈，教師以成績的優劣厚此薄彼，教師犯錯誤的學生言辭惡劣等。這些其實是教學缺乏寬容的表現。學生是不斷成長的個體，也是個性有差異的個體，我們不能要求所有學生整齊劃一，應該因材施教，因時因地給予不同程度的寬容，營造和諧寬容的學習氛圍。這樣有利于學生創造思維的發揮，也有利于學生健全人格的養成。

一、寬容釋意

談及寬容教學，首先我們有必要理解寬容的含義。《大不列顛百科全書》把寬容定義為：“允許別人自由行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見?！蔽鞣浆F代的寬容思想最初來源于宗教寬容，沃爾澤在《論寬容》一書中指出：“它純粹是為了和平而順從地接受差異性。人類長年累月地互相殘殺，但幸運的是人瘦馬乏，不愿戀戰，我們把這種心情稱之為寬容?！?sup>【1】對于它的起源在洛克的《論宗教寬容》中也可見一斑?！白诮滩皇菄掖笫?，而是公民的私事，任何人都無權因為別人屬于另一教會或另一宗教而危害其公民權利的享受。”^【2】洛克在他的《論宗教寬容》中系統地闡述了政教分離和信教自由的主張，指出國家應該對各種教會一視同仁、平等相待，實行寬容政策。后來由于啟蒙運動的發起，促進了人類思想的大解放，寬容思想擴展到政治、經濟、文化等其他領域，西方現代寬容思想由此確立?！冬F代漢語詞典》把寬容解釋為“寬大有氣量，不計較或不追究”，指人處世有度量，不苛求，具有諒解、克制、包容之胸懷。在我國，寬容也是一個古老的話題。“厚德載物”、“以大度兼容，則萬物兼濟”、“寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和”等無不體現了寬容“化腐朽為神奇的力量”。但這種寬容思想產生于封建等級社會，因此也打下了封建等級思想的烙印。這種寬容思想的核心主要表現為“寬恕”，即強者對弱者的憐憫，君子對小人過錯的忍讓，在權者對位卑者的饒恕等，這里本身體現了一種不平等、不尊重，甚至體現了一種蔑視、貶低被寬容者的意味。與西方寬容思想注重理性不同的是，中國的寬容思想更強調的是一種道德修行。以自由平等為前提的現代寬容思想對官本位思想影響頗深的中國實現自由平等的氛圍很有借鑒作用。

基于對寬容的認識，我們可以將寬容教學理解為，一種以“寬容”精神為核心、展現寬容品性的教學。這種教學，不僅在教學的各個環節中融合并體現了一定的寬容精神、彰顯了其內在的寬容品性，而且能夠通過寬容的教學引導與交往，提升受教育者的寬容意識和寬容能力，使受教育者能夠關注、關心、理解他人，樂于助人，與他人形成一種和諧、友好的溝通與交往關系。概言之，即：以寬容的方式教學，用寬容的態度育人。

二、寬容是國家教育的題中應有之意

據2010年我國頒布的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》中闡述，我國的教育方針是“堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，必須與生產勞動相結合，與社會實踐相結合，培養德智體美勞全面發展的社會主義的建設者和接班人。”^【3】德智體美勞是對人的素質定位的基本準則，也是人類社會教育的趨向目標，所以人類社會的教育就離不開德智體美勞這個根本。并且綱要指出：“堅持德育為先。以德樹人，把......”^【4】可見德在一個人素質中的重要性。《尚書?君陳》：“有容，德乃大。”意思是有忍讓寬容的胸懷，德行才能廣大。因此，要具有高尚的德行，寬容實為必需。綱要中明確指出要全面實施素質教育，堅持全面發展與個性發展的統一，以改革創新為動力，以學生為主體，充分發揮學生的主動性，促進每個學生主動地、生動活潑地發展，尊重教育規律和學生身心發展規律，為每個學生提供合適的教育。而一個寬容的環境是實施素質教育的前提，寬容的環境才能容得下學生天馬行空的想法，才能容下“千奇百怪的答案”?！皩W高為師，身正為范”，教育者也必須具有包容的精神，營造一個寬容的課堂氛圍，給學生發散思維提供一個活動場所，才能有利于培養學生的創新思維，同時寬容的環境也有利于學生主動性的發揮。給學生樹立好榜樣，既能包容好學生犯錯誤，也能包容成績差的學生的錯誤；既能包容性格活潑的學生，也能包容性格孤僻的學生；才能塑造學生的寬容精神，形成學生之間的寬容融洽關系，才能形成一個個性鮮明，百花齊放的班級體。在人類的歷史長河中，寬容的典范無處不在，而四百年前伊麗莎白一世女王給寬容作了最好的詮釋。被馬克思稱為人類歷史上最偉大的天才之一的戲劇家莎士比亞站在十六世紀的思想高度，把掩藏在歷史深處的人性特點挖掘出來拋到人們的腳下。在莎翁的歷史劇中，君主往往是反面角色，伊麗莎白女王深知這一點，但她并沒有下令禁止演出莎士比亞的戲劇。盡管在《哈姆雷特》劇中就有這樣的臺詞“脆弱啊，你的名字是女人”，但是這并沒有影響伊麗莎白就坐在舞臺對面的包廂里看戲。女王的寬容成就了莎士比亞的藝術高度。伊麗莎白女王以她的廣闊胸襟捍衛了人們的言論自由。而在當代中國，在加強公民意識教育中，把培養學生自由平等的理念作為合格公民的基本要素，而寬容精神也是倡導自由平等理念不可或缺的。因此，寬容教學大勢所趨。

那寬容是不是一種絕對的善呢，然而在現實生活中，寬容的價值備受爭議。有人也把寬容當成是一種懦弱的表現，一種面對外面壓力或暴力被動屈從的精神狀態，甚至把它當作阿Q精神勝利法的代名詞。還有一部分人把縱容也當成一種寬容，毫無條件，無目的地施展寬容之心，大大貶損了寬容的社會價值。如此種種，對“寬容”內涵的理解，就牽涉到回答：什么是評判寬容的標準，什么樣的寬容才值得提倡等問題？文中借用“底線”這一概念作詳盡闡釋。

三、寬容的底線

何為寬容的底線，筆者定義其為對事情的最大容忍度。寬容作為道德的一個評價尺度，筆者認為道德底線就可以當作寬容的底線的標準。何為道德底線，就是道德的最起碼的基本規范，即對行為主體的最低的道德要求，觸犯這條底線就是所謂的不道德。所謂道德與否，即人們觀念中判斷是非，正誤，善惡，美丑等的一個度。筆者認為寬容的受動者超越道德底線不是不能接受的，但應承擔越過道德底線的責任。就像運動場中的底線（或邊線），即你在進攻和防守中，裁判可以容忍你繼續比賽的最大程度，假若越過了這條底線，你的控球權就要交給對方，或者失分。因此，“寬容不應該被理解為無止境、無原則的，寬容也是建立在是非觀念基礎之上的?！?sup>【5】無原則的寬容是不負責任的表現，無原則的寬容就是一種縱容。

在教育學生方面，首先，教師要有寬容的胸懷，允許學生發表自己的見解，能夠樂觀接受參差不齊的考試分數。在學校里，教師往往容易按照適合大多數學生的標準去要求每一個學生，但實際上，每個學生的個性是不同的，教育不是讓學生的個性統一化，而是要幫助學生成為獨一無二的、能夠充分發揮個性的人。如果教師按照自己的意愿對學生修修剪剪，則可能使學生喪失個性。儒家經典著作《倫語》中就有“因材施教”的古訓。教師應該做的是給予這些個性以足夠的寬容和恰當的引導，根據學生的實際情況、個別差異出發，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，從而獲得最佳發展。

在對待學生犯錯誤情況下，很多老師想通過“殺一儆百”的方式才達到消除后患的效果，而這種方法往往適得其反，大家都知道當以統治者的身份在給一個學生處以死刑的時候，你傷害的不僅是一個學生的自尊而是這個迫害者代表的一個學生群體的自尊，況且對處于身心在不斷成長時期的學生來說，他們有一種叛逆心理，喜歡挑戰權威，這樣的后果只能激起他的叛逆情緒，挑戰“統治者”的底線。學生是不斷成長發展的人，犯錯誤是可以理解的，況且“錯誤是有意義的學習所必不可少的?！?sup>[6]當學生犯了錯的時候，對于學生的錯誤行為，教師“不能只是嚴厲懲罰，而是從學生長遠發展角度，采取寬容的態度，這樣一方面保護了學生的自尊，另一方面也給學生留下了自省的空間和主動改過的機會，”^【7】給學生提出希望及建議。尤其在教育自由公平方面更加呼吁寬容精神。有些教師對待學生不能一視同仁，對待大家眼中的優等生能寬容其小錯誤，而卻不能給予成績差的學生同等的寬容。當成績差的學生有所過錯時，要么謾罵，要么諷刺挖苦，要么變相體罰。當教師能寬容自己以粗暴嚴厲的方式對待學生，寬容自己這種教學上的錯誤，卻不能寬容學生小小的錯誤。這是教學上一種亟待解決的矛盾。寬容是培養完整人格的一種必需，也是培養道德情操的一種必需。教師在日常工作中．對于出現過錯的學生要給予時間上的寬容，上課出現的問題，盡可能在課后處理；公共場合發生的情況，盡可能于個別場合解決。

四、寬容的塑造：保持關系的統一

保持關系的統一既是教育內涵得以彰顯的前提，也是教育內涵的重要體現。首先，保持理論與實踐的統一是塑造寬容的必要步驟。將書本里的世界與活躍在窗外的世界聯系起來，把教學導向生活，達到統一。書本上的知識讓學生產生的心靈震撼往往比較短暫和膚淺。要讓學生能有更強烈的情感沖突和心靈共鳴，唯有讓學生親身體驗。在現實的教學中往往存在重書本知識傳授而輕實踐的現象。在教學中，教師可以設置教學情景，讓學生在創設的情境和角色扮演中產生強烈的心靈震撼和情感沖突，感受不同于自己觀點的角色，這樣學生才能更好地接納不同于自己的觀點，也有利于扮演者體驗到突破道德底線所引起的心靈創傷感。通過對不同角色的親身體驗而得到不同的情感經歷，產生深刻的體會與感悟，使他們認識到別人的立場與情感體驗，從而能理解他人寬容他人。同時，在角色扮演中必然也會產生團隊活動，讓學生在相互交往與幫助中學會寬容。其次，保持言行的統一?！半S風潛入夜，潤物細無聲”，教師的言行會對學生產生潛移默化的作用。然而，在傳授知識和思想教育的過程中，教師往往會當作一種指令性的工作來做，

流于簡單甚至粗暴的形式。在口頭上教育學生要團結合作，寬容他人。但在實際情況中，教師對學生犯的一點錯誤就嚴厲批評，尤其是成績差的學生，往往會戴著“有色眼鏡”放大這些缺點錯誤，而看不到學生身上的閃光點，不僅會使學生喪失學習的熱情，做人的信心，而且會使學生容易產生抵觸情緒或仇視心理。還可能會讓學生從中接受到這樣的錯誤信息：我也可以用老師對我的方式來對付別人。因此，教師應站在學生的立場上用一顆平常心來面對每個學生的長處和短處，寬容地理解他們，關心他們。第三，保持師生關系的統一。從教學的角度看，師生關系是一種教與學的關系，教師處于教育和教學的主導地位。無論在知識、智力還是社會經驗上，教師之于學生都有明顯的優勢。但這并不意味著教師可以凌駕于學生之上，要求學生言聽計從。而今，我們的學校不再是一個封閉低效的集體，不同文化不同觀點早已潛入每一個學生的大腦并不停交鋒，傳統的教學方式應對今日的課堂也變得捉襟見肘?！霸趥鹘y師生關系下，學生和教師是‘獨立于人之外的‘靜物存在，師生之間是控制與被控制的關系，在此師生關系下，教育往往變成‘奴役人的工具，教育走向了異化。”這種要求學生無條件地服從老師的專制型的師生關系的基礎是等級主義，必然會導致學生的被動性和消極態度，造成師生關系的緊張。師生關系在人格上是民主平等的關系，是一種朋友式的互助關系。教師應真情對待學生，關心愛護學生，公平地對待每一位學生，不搞一堂言，不厚此薄彼，優化師生情感關系，用教師特有的的人格魅力感染每一位學生，營造和諧寬容的學習氛圍，讓不同觀點的持有者在在學習討論中產生思維的碰撞，并實現自己理性與精神的升華。

結語

我國教育目的中規定要堅持全面發展與個性發展的統一，把學生培養成一個德智體美勞全面發展的學生。寬容的課堂環境有利于學生創新思維的培養，有利于形成個性鮮明，百花齊放的班集體。寬容不是懦弱也不是縱容，應把握好寬容的底線。在實際教學過程中，教師應引導學生形成正確的世界觀，人生觀，價值觀等，并提高自己分析判斷的能力，對于教師而言，教師應躬行踐履，因材施教，因時因地對學生給予不同程度的寬容，以利于學生身心健康成長。

參考文獻：

[1][美]邁克爾?沃爾澤著，袁建華譯：《論寬容》[M].上海：上海人民出版社 2000：11.

[2]洛克.論宗教寬容[M].吳云貴，譯.北京：商務印書館，1982.

[3][4]教育部? 國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010 － 2020年），2010 －7 －29．

[5]唐艷燦.寬容心：道德教育的必修課[J]湖南師范大學教育學報，2009（7）

[6]施良方.學習論【M】.北京：人民教育出版社，1994：194.

[7]李樹斌.“寬容”是一種無聲教育[J].工作研究，2013（8）.

[8]李官.師生關系的重構—從功能性師生關系到存在性師生關系[J].楚雄師范學院學報，2011（1）