中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)規(guī)律之我見

陳麗芳

[摘要]要搞好歷史教學(xué)，首先要把握中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的規(guī)律。只有把握好[學(xué)習(xí)規(guī)律，才能在學(xué)科教學(xué)中得心應(yīng)手。總結(jié)中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的學(xué)習(xí)規(guī)律，概括起來有四個方面：從感性到理性、從已知到未知、從理解到記憶、從認識到運用。

[關(guān)鍵詞]歷史學(xué)習(xí)；規(guī)律

【中圖分類號】G633.51

中學(xué)歷史學(xué)科，無論是初中階段歷史，還是高中階段歷史，都已經(jīng)成為學(xué)生獲得高一級學(xué)校就讀的考查學(xué)科。初中考高中的學(xué)業(yè)水平考試，歷史學(xué)科是考查的學(xué)科之一；高中考大學(xué)，文科考試，歷史學(xué)科是必考學(xué)科。然而，受傳統(tǒng)的認識影響，歷史學(xué)科不被大多數(shù)家長的認可，要求自己的孩子重點學(xué)好語文、數(shù)學(xué)、英語學(xué)科就足夠了；有部分教師還是停留在歷史學(xué)科是“雜科”“副科”的層面，有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也不夠重視，任課教師很多是非專業(yè)老師兼任，課時安排往往是早上第四節(jié)或下午第八節(jié)；有的學(xué)校雖有專業(yè)的科任教師，也無心對學(xué)科教學(xué)進行研究，應(yīng)付式完成教學(xué)任務(wù)。筆者是多年從事中學(xué)歷史教學(xué)的科任教師，不管他人對歷史學(xué)科怎么認識評價，我都一如既往的對歷史教學(xué)潛心探索。我認為，要搞好歷史教學(xué)，首先要把握中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的規(guī)律。只有把握好學(xué)習(xí)規(guī)律，才能在學(xué)科教學(xué)中得心應(yīng)手。總結(jié)中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的學(xué)習(xí)規(guī)律，概括起來有四個方面：從感性到理性、從已知到未知、從理解到記憶、從認識到運用。

一、從感性到理性

感性，指外界事物作用于人們的感覺器官而產(chǎn)生的感知和表象等直觀形式的認識。就歷史課而言，感性主要指感知具體史實以形成歷史表象，它是學(xué)生獲得歷史知識的基礎(chǔ)，以及進行抽象思維的前提。中學(xué)生尤其是初中低年級的學(xué)生，形象思維占優(yōu)勢，往往要依賴大量具體生動的史實，借以想象和思維，才能形成歷史概念，接受抽象的史學(xué)觀點，從而系統(tǒng)掌握歷史知識。譬如，如果中學(xué)教材沒有對半坡氏族和河姆渡氏族生產(chǎn)、生活和社會結(jié)構(gòu)等方面的具體介紹，學(xué)生是難以形成“母系氏族公社”這一概念的。

從我的教學(xué)實踐看，中學(xué)生不但對具體生動的史實感興趣，而且也對抽象思維的過程感興趣。可以說，假如對史實的感知是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣之源的話，理性知識的獲得則是其興趣之流。因此，教師在課堂上照本宣科或把歷史課等同于講故事的教法是應(yīng)避免的。

二、從已知到未知

學(xué)生初步獲得歷史知識后，這部分“獲得”就成為他們認識新知識的基礎(chǔ)。史實和史實之間總是有著這樣和那樣的聯(lián)系。這就決定了歷史課新舊知識間密切的聯(lián)系性和制約性。這種聯(lián)系和制約，有決定了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的過程，須遵循從已知到未知（包括從少知到多知和從淺知到深知）這一認識規(guī)律。從已知到未知的學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)為：

1.通過已知歷史概念了解未知歷史概念和規(guī)律。如學(xué)生已知西周和東周兩個概念劃分之由來，通過分析和比較，對此后課文中兩漢、兩晉和北、南宋等的劃分就知其所以然了。在已知文景之治、光武中興和貞觀之治等概念后，經(jīng)過比較和概括，就可知這些所謂“治”和“興”，是由于大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭的打擊，封建地主階級在建立新王朝后，不得不采取地緩和階級矛盾的政策，以維護其統(tǒng)治。這樣，在客觀上調(diào)整了社會基本矛盾，在一定程度上有利于推動社會的發(fā)展。學(xué)生從這一認識出發(fā)，便可獲得“人民群眾的革命斗爭推動了社會歷史的發(fā)展”這一重要的規(guī)律性認識。

2.通過已知歷史規(guī)律認識未知歷史規(guī)律。人們對規(guī)律的認識總是隨著實踐而不斷深化的，學(xué)習(xí)歷史也是如此。在掌握新史實的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過已知歷史規(guī)律可作出規(guī)律性的判斷。如通過對原始社會、奴隸社會和封建社會發(fā)展狀況的了解，學(xué)生已認識到人類社會由低級向高級不斷進步和發(fā)展的規(guī)律，當接觸到中國近代史袁世凱稱帝和張勛復(fù)辟遭到可恥失敗的史實時，就可以認識到這樣一條規(guī)律：凡是逆歷史潮流而動者，都沒有好下場。

從已知到未知的過程，是學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程，其特點是“循序漸進”，歷史教師在教學(xué)時，注重新舊知識聯(lián)系來講授新知識，既可以使新知識的講授“順理成章”，又可以使學(xué)生對新舊知識融會貫通。

三、從理解到記憶

在學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握歷史知識的過程中，記憶是極其重要的一環(huán)。對紛繁復(fù)雜的歷史知識，我們往往以意義識記為主。意義識記的基本條件是理解。

但是，學(xué)生要達到對所學(xué)歷史知識的理解，并不是一件輕而易舉的事。除了千變?nèi)f化的具體史實外，要理解的還有歷史概念、歷史規(guī)律和歷史唯物主義的基本觀點等等。這些都是理性知識，由教師死灌，學(xué)生死背，是無法掌握的。在這方面，我一是指導(dǎo)學(xué)生“依據(jù)年代（有同時、近時、時距）聯(lián)想”記憶；二是指導(dǎo)學(xué)生“依據(jù)地點（同地點、類似地點、空間移進）聯(lián)想”記憶；三是指導(dǎo)學(xué)生“依據(jù)人物（人物活動歸類和人物活動類比）的聯(lián)想”記憶；四是指導(dǎo)學(xué)生“依據(jù)史事（類似事件、對比事件、因果事件）聯(lián)想”記憶，效果很是明顯。

四、從認識到運用

上述三個規(guī)律作用的結(jié)果，完成的是學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握歷史知識到理性認識的飛躍，認識的目的在于實踐，學(xué)習(xí)歷史知識的目的在于能夠運用。同時，運用的結(jié)果又反過來促進認識的深化發(fā)展。學(xué)生歷史知識的運用，主要表現(xiàn)在：

1.在新的知識情境中運用，完成“從已知到未知”。這一過程的決定因素就是運用。運用的結(jié)果才造成學(xué)生頭腦中“已知到未知”的變化。如運用已知的中國歷史文化知識，通過比較和歸類，就可以認識古代世界各國文化的狀況及其特點。解答歷史習(xí)題，搜集史料等，都是對歷史知識的運用。通過運用，消化和鞏固了舊知識，獲得了新知識，也形成了某些方面的智能。

2.在文科其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中運用。這種運用往往收到相得益彰的效果。如在思想品德課中討論對“一國兩制”基本國策的認識時，能從歷史發(fā)展規(guī)律著眼，運用歷史知識，來說明現(xiàn)行一國兩制決策的必要性和正確性，使抽象的政治概念變得生動具體。在地理課中，學(xué)到某個區(qū)域時，如果聯(lián)系到這個區(qū)域在歷史上的人和事，就會提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理學(xué)科的興趣，增強求知欲。在語文教學(xué)中，如果根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，不失時機的滲透歷史的人和事，就會使語文課上得生動嚴謹。

3.用以觀察和分析現(xiàn)實問題。運用史實和歷史規(guī)律，來闡述社會主義制度的優(yōu)越性、合理性和必然性。同時，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”在中國特色社會主義道路上，我們很有必要保持清醒的頭腦，結(jié)合我國的國情，反思歷史，才能加快我國經(jīng)濟、政治、文化和社會的全面發(fā)展，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和社會主義的現(xiàn)代化。此外，學(xué)生日常看電視書刊和言談，都經(jīng)常包含著對歷史知識的運用。

至此，學(xué)生就算完成了學(xué)習(xí)歷史的一個認識循環(huán)過程。上述四個方面既相對獨立，又相互聯(lián)系和滲透，構(gòu)成了認識過程的矛盾運動，推動著學(xué)生對歷史知識的認識循環(huán)往復(fù)地不斷向前發(fā)展。

參考文獻

[1]中學(xué)歷史課程標準

[2]中學(xué)歷史教學(xué)法

[3]中學(xué)歷史教材和教學(xué)參考用書

[4]網(wǎng)絡(luò)相關(guān)文章