大學生網絡道德教育途徑探析

潘瑋麗　許亞青

[摘 要]近年來，網絡已經滲入大學生日常學習和生活之中，對大學生的思想及行為產生了很大的影響。在眾多的網絡熱點事件中，大學生群體成為直接參與者和推動者。大學生的網絡道德水平也參差不齊。加強大學生網絡道德教育的途徑包括社會推進馬克思主義思想占領網絡陣地、學校建立網絡德育工作平臺、家長給予子女更多的理解與支持和學生自身主動提升網絡道德修養四個方面。

[關鍵詞]大學生 網絡道德教育 途徑

[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）02-0111-02

近年來，網絡已經滲入大學生日常學習和生活之中，對大學生的思想及行為產生了很大的影響。網絡道德教育也越來越引起人們的重視，它不僅關乎大學生自身的健康成長，更與整個社會的穩定與和諧息息相關。

一、網絡環境下大學生道德教育面臨的挑戰

（一）大學永恒道德精神的淡化

大學是社會道德與理性凝聚的殿堂，其深厚的文化積淀和高尚的文化品位始終鼓勵著一代又一代的大學生懷一顆淡泊名利、寧靜致遠的心，孜孜不倦地追求夢想。大學精神是大學生自我規范的道德準則，是在永恒的道德的基礎上繁衍傳承而來。然而在網絡化的進程中，網絡為大學生開辟了一個“虛擬”世界。在網絡“無中心”的運行環境下，“你想怎么樣就怎么樣”的自由主義思想和行為開始泛濫。大學的道德精神對大學生群體的規范約束效力正在日趨減弱。

（二）網絡道德教育起步晚，有一定的局限性

傳統的道德教育有著先天的優勢，在內容和方法的選擇中可以兼顧內容的主導性和方法的有效性，對傳播者和受眾的要求明確且相對不高。而對于起步較晚的網絡道德教育，在保證主導性的教育內容的前提下，必須依靠內容和形式的創新打破大學生對道德教育內容枯燥、形式單一的成見，從而吸引其參與其中。這顯然對傳播者和受眾都提出了更高的要求。我們在想方設法創新傳統課堂的德育課程的過程中，也應該關注虛擬的網絡課堂道德教育內容的豐富性和趣味性，而不是生搬硬套或是原封不動地將德育內容搬到網上，也不是過分地注重德育工作的宣傳、較少地考慮學生的參與度和認可度，更不是基本沒有什么互動的單方面輸出。

（三）網絡道德教育的合力作用發揮不夠

教育學領域中的教育合力，是指學校、家庭、社會三種教育力量相互聯合、相互協調、相互溝通，形成以學校教育為主體，以家庭教育為基礎，以社會教育為依托的共同育人的力量，使得學校、家庭、社會教育一體化，以提高教育活動的實效。[1]傳統道德教育比較重視學校、家庭、社會三種教育力量的聯合，比如學校定期組織開展家長會讓家長們了解子女的在校表現，邀請知名學者專家到學校開展德育講座等，創造了家庭和社會參與學校德育工作的機會，同時也提高了道德教育的實際效果。而在網絡道德教育的領域中，目前還沒有形成有效、穩定的“合力鏈”，主要表現在家庭和社會在這方面的教育意識相對淡薄以及學校沒有很好地起到“橋梁”的作用。

二、加強大學生網絡道德教育的途徑

（一）社會應加強傳統道德建設，大力推進馬克思主義思想占領網絡陣地

1.堅持社會主義核心價值體系，繼承并發展優秀的傳統道德。在多元文化交織、多種思想相互碰撞的網絡環境下，堅持以社會主義核心價值體系為主導思想引領大學生網絡道德的形成是新環境下創新道德教育的必要前提。網絡道德教育不可能完全憑空產生，更不可能脫離傳統道德教育而存在。繼承并發展優秀的傳統道德是加強大學生網絡道德教育的必要前提。其一，主張傳統道德“知行合一”的理性來規范網絡主體的自我修養，言而有信，真誠無價；其二，提倡傳統道德“天下興亡，匹夫有責”的氣概，增強大學生的社會道德責任感；其三，弘揚傳統道德“仁者愛人”的博愛精神，培養大學生平等互助的網絡人際關系；其四，鼓勵傳統道德“學而時習之”的求知心理，使大學生主動接受網絡道德知識的學習，從而具有扎實的理論功底。

2.落實網絡實名制，加強推進馬克思主義思想占領網絡陣地。在把握網絡傳播的規律和特征的前提下，運用“把關人”理論1對現有的網絡道德教育進行創新。政府部門可在政府機關的網站或者一些影響力比較大的商業網站開設一系列紅色主流專欄，采取大學生喜聞樂見的方式傳播積極向上、健康有意義的內容。同時，有關部門落實網絡“實名制”，以此增強大學生的道德自律和責任意識；避免角色的混亂，降低學生沉迷網絡的幾率；有利于社會的監管，使得網絡環境序井然有序。

（二）高校應建立網絡德育工作平臺，推進網絡德育課程進課堂

1.第一課堂：開設網絡德育專項課程，推進網絡德育課程進課堂。推進網絡德育課程進課堂，包括編寫教材、開設相關的必修課或選修課，促進網絡道德教育融入課程體系，系統地展開網絡道德教育應當成為各大高校德育工作的新的重點。同時，要把重塑大學的道德精神納入大學生網絡道德培養的工作中，不斷地將思想道德的核心思想、主流價值觀滲透到日常的培養工作中。對還沒有條件開設校級網絡道德教育通識課程的高校，可聘請行業專家或其他院校專家舉辦相關的系列講座，如果條件允許，也可將講座視頻上傳至校園網內，讓沒有時間參加講座的學生通過網絡觀看視頻，完成專題講座學習，以此培養和提升學生的網絡道德修養。

2.第二課堂：鼓勵大學生積極實踐，培養大學生網絡道德的自我教育意識。第二課堂是指課堂教學以外的一切傳授知識、培養技能、鍛造人格的活動，是對第一課堂的延伸、補充和發展，也是實踐教學的重要組成部分。第二課堂為學校開展網絡道德教育提供了良好的實踐平臺，鼓勵學生自我教育是提升網絡道德教育的有效方法。學校可以通過開放校園媒體、指導學生制作網絡作品等途徑，讓學生成為信息傳播的主體，積極弘揚校園主流價值觀，重塑大學道德精神。

（三）家長應給予大學生子女更多的理解與支持，并做好相應的監督和教育工作

1.調整好自身的角色，給予大學生保護和引領。大學生雖是成年人，但其情感意志薄弱，自控能力較差。一方面，大學生對新事物敏感，好奇心強，對外界事物接受較快，渴望得到社會和學校的肯定；另一方面，網絡極大地拓展和延伸了大學生情感世界的時空，突破了現實生活的束縛，大學生可以在虛擬的環境中放縱自己的情感意志，尋找情感的寄托，容易沉迷于網絡。因而，家長必然要承擔起保護和引領的角色，根據大學生子女對待網絡的態度及時調整并適應自己的角色。

2.加強自身的網絡知識，提高網絡應用能力。由于家庭是三方合力體制中較為薄弱的環節，因此家長必須加強自身的網絡知識，提高網絡應用能力。如社會有關部門可適當對家長進行一些網絡專業知識的指導，學校可以邀請家長參加在校舉辦的網絡講座、課堂，運用網絡平臺使家長主動與學校定期溝通等，改善家長的網絡認知，增強家長保護子女網絡安全的意識以及提高家長的網絡操作實踐能力。

（四）大學生自身應主動提升網絡道德修養

1.牢固社會主義核心價值觀，提升大學生對網絡信息的選擇理解能力。大學生對網絡信息的選擇和理解在很大程度上取決于其當前所擁有的知識儲備與認知結構。如果大學生知識儲備少且網絡認知水平低，就只能接收表層含義，不能判斷和剖析信息的真假與本質，容易對網絡信息輕信盲從，從而導致價值觀的偏離、行為的失范。相反，當大學生群體擁有較高的網絡認知水平和良好的認知結構時，就較為容易地接受多元、豐富的網絡信息，并能通過信息的表面含義，層層遞進，全面理解信息的內涵，對信息做出正確、有效的取舍。因此，大學生應加強自身的社會主義核心價值觀，牢固自己在意識領域的主導地位，同時掌握一定的互聯網知識和技能，完善自身的知識體系，最終提升對網絡信息的選擇與理解能力。

2.增強大學生辯證思維，提升大學生對網絡信息的質疑評估能力。有研究者調查認為，我國受眾對待媒介信息的普遍傾向是“大眾傳播所發布的信息都看作是權威的，對其真實性、客觀性和科學性更不習慣做信息來源分析，不思考信息發布者的動機，不通過頭腦過濾，一味地全盤接受”。[3]大學生群體接受過高等教育，對一部分的網絡信息已經有一定的判斷能力，但仍需繼續加強對網絡信息的質疑評估能力。大學生必須認清網絡這一傳播媒介的特有性質和傳播過程，網絡信息的生產與傳播并不是純客觀的，歸根結底是網絡媒介創造出來的“擬態環境”，網絡有時會淪為權利與地位的“傳聲筒”。網絡環境中倫理相對主義、無政府主義的泛濫，倫理基本矛盾的沖突極易導致大學生倫理認知的沖突，這些給主流價值觀的形成和道德建設帶來了麻煩。因此，大學生必須用辯證的思維看待網絡信息，提升自身的質疑評估能力。

[ 注 釋 ]

[1] 趙敏.新媒體環境下大學生道德教育創新研究[M].山東：山東人民出版社，2012.

[2] 庫爾特·盧因.群體生活的渠道[M].北京：中國傳媒大學出版社，2002.

[3] 陳穎.大眾健康傳播中受眾媒介素養的培養[J].新聞愛好者，2001（18）.

[責任編輯：覃侶冰]