淺談古詩詞在流行音樂中運(yùn)用

董倩楠

【摘要】在新的歷史形勢下，隨著新媒體的普及流行音樂也進(jìn)而了新的歷史發(fā)展契機(jī)，特別是近年來部分古典詩詞的融入，使得流行音樂更具民族性與文化性。基于這個(gè)背景，本文首先簡要分析了流行歌曲中的中國古典詩詞的基本現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，本文結(jié)合流行音樂事業(yè)發(fā)展實(shí)際，詳細(xì)分析了古詩在流行音樂中的重要地位。綜合上述內(nèi)容，本文具體從還原型、普及型與融合型等三個(gè)方面分析古詩詞在流行歌曲中運(yùn)用，旨在為音樂工作者提供參考與借鑒。

【關(guān)鍵詞】古詩詩詞；流行音樂；運(yùn)用

一、流行歌曲中的中國古典詩詞

19世紀(jì)20年代初流行音樂發(fā)端于美國，受到美國流行音樂的影響，流行音樂開始在我國的一些大城市風(fēng)靡，尤其以上海為最。到了20世紀(jì)，我國的流行音樂在發(fā)展上已經(jīng)相對成熟，不論在流行音樂的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作形式上都有了自己獨(dú)特的風(fēng)格。當(dāng)然在我國流行音樂的發(fā)展中也離不開對西方流行音樂的借鑒，也不否認(rèn)西方的流行音樂對于促進(jìn)我國流行音樂的發(fā)展具有一定的意義。從19世紀(jì)末20世紀(jì)初誕生于美國，由于其風(fēng)格多樣，形態(tài)豐富，難免對古典詩詞有著一定的沖擊和威脅，但是我國的流行音樂創(chuàng)作源泉還是離不開民間音樂，為此也離不開一些古詩和流行音樂的結(jié)合。從改革開放以來，人們的民族意識的提高，在流行音樂的創(chuàng)作中也融合了不少古典詩詞元素和古詩因素。正因?yàn)榱餍幸魳放c古詩意識相互融合，使得我國流行音樂的創(chuàng)作形式和手段才不斷豐富，

古詩詞是否和流行音樂對立，這是一個(gè)辯證的話題。又是對立的，有時(shí)可以做到有機(jī)的融合，這要看作曲家去如何的運(yùn)用和實(shí)施。例如蘇東坡的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》就被鄧麗君和王菲等人演繹委婉動(dòng)人，并深受各界群眾的喜歡。還有李商隱的《無題》也被徐小鳳演唱的清新脫俗。

由此看見只要古詩詞在流行音樂中運(yùn)用得當(dāng)，也會(huì)取得極大的成功。但是古詩詞如何才可以合理地運(yùn)用到流行音樂之中呢？卻需要具體的分析。

首先必須要明確，古詩歌在進(jìn)入流行音樂和古詩詞譜曲是兩個(gè)不同的概念。從理論上講任何的古詩詞都可以被譜成歌曲，但是不是所有的被成歌曲的古詩詞就可以進(jìn)入流行樂壇。所以要先提出這個(gè)問題，是因?yàn)殚L期以來在對此問題的認(rèn)識上始終存在著一個(gè)誤區(qū)，即將能歌與否作為區(qū)分詞與詩，或聲詩與徒詩的首要標(biāo)準(zhǔn)，而未能意識到歌、詩之別的實(shí)質(zhì)遠(yuǎn)較此復(fù)雜。譬如說，在不少中國古代文學(xué)史著作中，常常會(huì)以蘇軾詞不乏可歌性而忽略其與婉約詞的差異，進(jìn)而等詩于詞。當(dāng)今的作曲家在古詩詞和流行音樂結(jié)合上有一種誤區(qū)，以為作者詞好就可以了，只要是朗朗上口名篇都可以用來作曲進(jìn)而進(jìn)入流行樂壇，但是拿蘇軾的詩詞來看除了他的《水調(diào)歌頭》被人們廣為傳唱以外，其《念奴嬌·赤壁懷古》《江城子·密州出獵》雖然也被配成歌曲，但是流行情況不佳。李清照詞亦然。《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》（月滿西樓）是當(dāng)今流行歌壇上最受歡迎的古典詩詞之一，其傳唱之廣，大概只有蘇軾的《水調(diào)歌頭·中秋》可以與之相比，但是李清照《聲聲慢》在被譜曲以后卻不能取得極大的成功，分析其中原因除了古今音樂的審美情趣有差異以外，那就是歌和詩（詞）還是有所差別。

二、古詩在流行音樂中的重要地位

古詩詞之所以在流行音樂的創(chuàng)作中占有至關(guān)重要的地位，原因眾多，但是這首先在于古典詩詞有著豐富的民族性，正是由于有了古詩詞直接參與到流行音樂制作，中國的流行音樂才可以正常的發(fā)展起來。但是將古詩詞運(yùn)用到流行音樂的創(chuàng)作之中的時(shí)候，也不可忽視一個(gè)重要的問題，那就是不能隨便濫用古詩詞元素，畢竟流行音樂作為一種全新的音樂還有待于完善。其次，在流行音樂在創(chuàng)作的過程中，融入更多的古詩詞元素也是對傳統(tǒng)文化的一種弘揚(yáng)和繼承，而在這個(gè)繼承的過程中，由于有新的元素注入可以更好地將古詩詞進(jìn)行傳承，如此這樣才可以創(chuàng)作出深受廣大群眾喜歡與欣賞的音樂作品，而這種音樂作品也極大地符合廣大群眾的審美需求。

當(dāng)古詩詞元素被有機(jī)地融入流行音樂的創(chuàng)作之中，其無論從流行音樂的表現(xiàn) 形式還是表現(xiàn)內(nèi)涵方面都為流行音樂的發(fā)展注入一劑強(qiáng)心劑，這也使得流行音樂賦有新的內(nèi)涵。從這個(gè)角度上講，如果沒有古詩詞元素注入流行音樂之中，流行音樂也難以如此順利的發(fā)展，而流行音樂的創(chuàng)新性也無從談起，為此說正是有了古詩詞的參與，才使得流行音樂得以進(jìn)一步的發(fā)展和壯大。

當(dāng)古詩詞元素加入到流行音樂創(chuàng)作中，其實(shí)是對流行音樂形式、內(nèi)容、內(nèi)涵審美等方面的一種升華，也給流行音樂注入了新的內(nèi)涵。如果沒有了古詩詞的輔助，流行音樂的為了更好促進(jìn)流行音樂的發(fā)展，從而開創(chuàng)新一代的音樂風(fēng)尚，我國的音樂工作者開始將創(chuàng)造的眼光投入到古詩詞的旋律與風(fēng)采之中，通過對古詩詞和聲和曲調(diào)的不斷分析來創(chuàng)造出讓群眾滿意的作品。

所以，在流行音樂的創(chuàng)作中，作為新一代的音樂工作者有必要積極地向老一輩音樂家多多學(xué)習(xí)，多深入民間，進(jìn)一步了解古詩詞的藝術(shù)，為此才可以創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品，這樣才可以進(jìn)一步促進(jìn)我國流行音樂的發(fā)展。

三、古詩詞在流行歌曲中運(yùn)用

（一）還原型

還原型顧名思義就還原古詩歌原曲風(fēng)貌，當(dāng)前比較流行的《關(guān)山月》《蒹葭》《秋風(fēng)辭》《陽關(guān)三疊》詞曲就是對古詩詞的一種還原。白居易的兩首長詩《琵琶行》和《長恨歌》也多悠然演唱。但是由于受現(xiàn)代流行音樂的影響，這些古詩詞的原汁原味的古典唱法在聽眾中引起的反響不是很大，對其欣賞的人群也不是很多。

（二）普及型

通過音樂來普及古詩詞是當(dāng)下古詩詞在流行音樂中比較常用的方法，這種情況主要見端與小學(xué)的語文教學(xué)中，這不僅是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的一個(gè)良好的手段，也可以通過這種音樂形式來培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和音樂素養(yǎng)。比如在2010年雅樂圖書出版社就以小學(xué)生教材為主題制作了一套“雅樂新歌“系列唱片，這套唱片一經(jīng)投入市場就受到廣大加家長和兒童的歡迎，這不僅是對中國語文教學(xué)的一種巨大的嘗試和推進(jìn)也是古詩在流行音樂中普及的一種有效的嘗試。

當(dāng)然也有其他的普及型的嘗試方法和手段。葉至善的《古詩詞新唱》用外國歌曲的曲譜來配中國古典詩詞，如蘇聯(lián)歌曲《小路》配李白的《獨(dú)坐敬亭山》，加拿大古詩詞《紅河谷》配杜牧的《夜泊秦淮》等等，似乎也可以歸入此類。不過，用外國歌曲來配中國古典詩詞，盡管不失為一種有益的嘗試，但終覺得有些隔膜。

（三）融合型

這里融合指的是古今的融合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。也就是說古詩詞在流行音樂中要盡量尋找一些古典和現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)。通過配樂或者演唱方式，賦予古詩詞一種現(xiàn)代感。比如電視劇《三國演義》的插曲《滾滾長江東逝水》就是選自楊慎《臨江仙》，在該曲的演繹上楊洪基即表現(xiàn)出歌曲的古典蒼茫之感，又彰顯了豪邁奔放的現(xiàn)代之情，使得該曲一經(jīng)問世就取得極大的成功。

在古詩詞和流行音樂的融合上，作曲家的才情的發(fā)揮極為的關(guān)鍵，要知道中國古詩的數(shù)量極其的龐大，如何從這好漢如煙的古詩里選取適合的古詩，更為其量身打造曲譜不是一件非常的容易的事情，如果沒有極為深厚的古典文化底蘊(yùn)和扎實(shí)可靠的作曲功底，想要將古詩詞和流行音樂很好的融合簡直是天方夜譚。

四、結(jié)語

關(guān)于對于流行音樂的看法，仁者見仁，智者見智。為此有人認(rèn)為流行音樂就是一種全新的音樂模式，是一種獨(dú)立的音樂藝術(shù)，但是仔細(xì)分析這種理解比較片面，甚至有錯(cuò)誤。眾所周知，任何一種文化都離不開以傳統(tǒng)文化作為支撐，離開了自然固有的傳統(tǒng)文化和民族文化，任何文化都會(huì)陷入一種迷失，為此流行音樂也不能排除在外。流行音樂之所以被冠以“流行”二字，并不在于這種音樂模式和以往的音樂藝術(shù)有什么截然的不同，而是在于它的一種文化。流行音樂在日常的創(chuàng)作中能否很好地通過古詩如何體現(xiàn)其民族性？這就需要在流行音樂的創(chuàng)作中要不斷對現(xiàn)有的古詩的風(fēng)格和內(nèi)容進(jìn)行有效的借鑒，通過借鑒這些古詩民族元素，進(jìn)而通過某種音樂形式來表達(dá)這種民族的情感。

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