“講座式”教學(xué)在《西方優(yōu)秀文化選講》課程的實(shí)踐探討

宋梅 李萌

【摘要】《西方優(yōu)秀文化選講》是我院人文素質(zhì)類選修課的核心課程之一，在提升軍校學(xué)員西方文化素養(yǎng)、增強(qiáng)國際意識(shí)和中西文化差異意識(shí)等方面發(fā)揮著重要作用。在其教學(xué)實(shí)踐中，采用 “講座式”教學(xué)，結(jié)合“四個(gè)注重”，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性：注重教學(xué)內(nèi)容的重組與整合，注重教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的緊密相聯(lián)，注重發(fā)揮教師隊(duì)伍的團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)，注重多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】“講座式”教學(xué) 《西方優(yōu)秀文化選講》 選修課

【中圖分類號(hào)】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）14-0078-01

1 《西方優(yōu)秀文化選講》選修課的地位和作用

我院從2013年初開始，積極探索與實(shí)踐圍繞提升軍校學(xué)員人文素質(zhì)能力的選修類課程，形成以中國傳統(tǒng)文化、西方優(yōu)秀文化、先進(jìn)軍事文化、文學(xué)作品鑒賞等四個(gè)課程模塊為核心的人文素質(zhì)類選修課程體系。《西方優(yōu)秀文化選講》是該課程體系中的核心課程之一，其主要目的是提升學(xué)員西方文化素養(yǎng)、增強(qiáng)國際意識(shí)和中西方文化差異意識(shí)，幫其樹立愛國奉獻(xiàn)、博采眾善的情感態(tài)度和價(jià)值觀，以促進(jìn)學(xué)員人文素質(zhì)的全面發(fā)展。

《西方優(yōu)秀文化選講》選修課共計(jì)20學(xué)時(shí)，主要選取西方文化的部分優(yōu)秀典型成果，在以我為本的基礎(chǔ)上，闡釋西方文化具有普遍積極意義的內(nèi)涵和精神。

2 “講座式”教學(xué)實(shí)施的必要性分析

“講座式”教學(xué)是汲取和借鑒學(xué)術(shù)講座所具有的某些優(yōu)點(diǎn)而實(shí)施課堂教學(xué)的一種方法，具有內(nèi)容新穎、主題明確、相對(duì)獨(dú)立與完整等基本特征。正因如此，“講座式”教學(xué)受到許多教育工作者的關(guān)注，探討基于不同課程的“講座式”教學(xué)的實(shí)施過程及其利弊等問題。

在《西方優(yōu)秀文化選講》選修課實(shí)施過程中，采用“講座式”教學(xué)有其必要性：首先，《西方優(yōu)秀文化選講》作為人文素質(zhì)類選修課，課時(shí)非常有限，授課內(nèi)容和授課方式應(yīng)有其自身特點(diǎn)。與專業(yè)課教學(xué)相比，人文素質(zhì)類課程忌諱按部就班、照本宣科的授課方式，特別要重視不同學(xué)科知識(shí)的交叉、融合與貫通，以體現(xiàn)人文素質(zhì)類課程教學(xué)內(nèi)容廣、形式新、手段多等特點(diǎn)。其次，參與《西方優(yōu)秀文化選講》的學(xué)員學(xué)歷層次較高，思維活躍，有較強(qiáng)的知識(shí)整合能力，這決定了該課程的教學(xué)內(nèi)容必須有一定的深度、廣度和厚度。因此，《西方優(yōu)秀文化選講》實(shí)踐“講座式”教學(xué)，可最大限度地發(fā)揮其信息量大、內(nèi)容新穎、貼近生活等優(yōu)勢(shì)，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。

3 講座式”教學(xué)實(shí)踐的“四個(gè)注重”

3.1 注重教學(xué)內(nèi)容的重組與整合

“講座式”教學(xué)最大亮點(diǎn)是突破教材內(nèi)容框架限制，以學(xué)員需求為基礎(chǔ)，采用模塊化設(shè)計(jì)，重新整合教學(xué)內(nèi)容，將其分解為若干相互聯(lián)系、但又相對(duì)獨(dú)立的系列講座。

《西方優(yōu)秀文化選講》選取古希臘羅馬文化、宗教與文化、文藝復(fù)興文化等模塊設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，通過篩選、對(duì)比、關(guān)聯(lián)等方式，把不同模塊的教學(xué)內(nèi)容再次細(xì)化和分解，組合成若干主題講座。這些內(nèi)容再以高度凝聚和新穎的“講座式”題目呈現(xiàn)出來，不僅體現(xiàn)教員對(duì)授課內(nèi)容的深化及拓展，更體現(xiàn)對(duì)授課內(nèi)容的獨(dú)到解讀。如下表所示：

3.2 注重教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系

我國著名教育家陶行知說：“教育不通過生活是沒有用的，需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育。”人文精神的培養(yǎng)是人文素質(zhì)教育的目的之一，而人文精神并非脫離現(xiàn)實(shí)生活而單獨(dú)存在，沒有了現(xiàn)實(shí)生活，人文精神培養(yǎng)就失去了存在的根基。因此，人文素質(zhì)類課程的教學(xué)必須與生活相結(jié)合。

“講座式”教學(xué)具有課堂與生活緊密相連的特點(diǎn)，注重教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系，關(guān)注授課內(nèi)容與日常生活的結(jié)合點(diǎn)。如在“西方文化的精神沃土——古希臘神話解讀”一講中，把現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的一些詞語，如“木馬病毒”、“泰坦尼克號(hào)巨輪”、“俄狄浦斯情節(jié)”等與古老的希臘神話相聯(lián)系，讓學(xué)員體會(huì)文化源于生活，智慧源于民眾的道理。在“熟悉與陌生——伊斯蘭教與阿拉伯文明”一講中，結(jié)合理論、實(shí)踐、社會(huì)生活等多方面，探討學(xué)員疑惑的某些問題，觸發(fā)學(xué)員新的思考和感悟，激發(fā)內(nèi)在學(xué)習(xí)過程的有效發(fā)生，以形成獨(dú)特學(xué)習(xí)體會(huì)。

3.3 注重發(fā)揮教師隊(duì)伍的團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)

“講座式”教學(xué)對(duì)教師的授課能力提出更高要求，必須充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。為此，成立3人課程實(shí)施小組，高職或高學(xué)歷教師擔(dān)任組長，督導(dǎo)教學(xué)。小組成員共同討論，確立授課內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)時(shí)安排等教學(xué)環(huán)節(jié)。依據(jù)小組成員學(xué)業(yè)專長和興趣愛好安排授課內(nèi)容，每位成員承擔(dān)不同模塊教學(xué)內(nèi)容，以求“精”備課、“精”講課。

“團(tuán)隊(duì)型”師資隊(duì)伍，不僅解決師資短缺問題，更發(fā)揮了團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)教師的最佳搭配。此外，不同模塊的教師在授課中有了對(duì)比和比較，增加了競爭意識(shí)，更好發(fā)揮了積極性和主動(dòng)性。

3.4 注重多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用

多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段具有集聲、像、動(dòng)畫、文字等于一體的多種信息功能，不僅傳載的信息量大，而且更直觀和生動(dòng)，便于知識(shí)的獲取和接受。與傳統(tǒng)“黑板+粉筆”的教學(xué)模式相比，多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段極大延伸了教學(xué)的時(shí)空感，提高了單位時(shí)間內(nèi)的教學(xué)效果。

“講座式”教學(xué)中，注重合理選擇和運(yùn)用多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段，并與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合，以達(dá)到最優(yōu)教學(xué)效果。如在“文學(xué)與藝術(shù)”模塊的授課中，充分利用圖片、視頻、音頻等輔助手段，確保教學(xué)內(nèi)容的展現(xiàn)更加多樣和立體，多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段成為重要教學(xué)組成部分。

參考文獻(xiàn)：

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