儋州調(diào)聲存在實(shí)際的意義

劉鶴

【摘要】儋州調(diào)聲是勞動人民一起創(chuàng)造出來的一種精神財(cái)富，不同歷史的階段都發(fā)揮著獨(dú)特的用處，調(diào)聲是海南文化的重要品牌之一，也是海南人的驕傲。

【關(guān)鍵詞】調(diào)聲 少數(shù)民族 特色 發(fā)展

中國的民族音樂就是由祖祖輩輩生活繁衍在這片土地上的各個民族，從古時候到今天在悠久歷史文化傳統(tǒng)上創(chuàng)造的具有民族的特色，非常能體現(xiàn)各個民族文化和民族精神的音樂。舒曼的啟示：要留神細(xì)聽所有的民歌，因?yàn)樗鼈兪亲顑?yōu)美的旋律的寶庫，它們會打開你的眼界，使你注意到各種不同的民族性格。

海南儋州“調(diào)聲”的歷史悠久，集中地反映了古時候海南音樂的發(fā)展過程，對研究海南古代音樂如何發(fā)展有非常重要的意義和價值，“調(diào)聲”曾經(jīng)獲得美國、加拿大等國際音樂研究專家和中國音樂界人士的高度評價。儋州“調(diào)聲”是儋州勞動人民共同創(chuàng)造出來的精神支柱，在不同歷史時期都發(fā)揮著獨(dú)特的作用，是海南文化的重要品牌之一。“調(diào)聲”歌會是人們自娛自樂、自我教育的一種非常良好形式。

一、文化遺產(chǎn)

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，生活在不斷進(jìn)步，歌舞廳、電視、網(wǎng)吧等很多地方已經(jīng)很普遍了，儋州調(diào)聲發(fā)生了很大的改變，受到了很大的沖擊力。在80年代后，學(xué)調(diào)聲的青年男女是少而又少，再加上會調(diào)聲的老藝人也漸漸離去，這種靠行為和口授傳承的調(diào)聲文化遺產(chǎn)在漸漸的離我們面前消失，調(diào)聲也快面臨著失傳的危險。另外，儋州市還采取了各種各樣的保護(hù)措施：成立儋州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，成立一個山歌協(xié)會，積極開展一些民間調(diào)聲活動以及做搶救保護(hù)；我們要鼓勵和大力支持業(yè)余的調(diào)聲隊(duì)，多開展一些調(diào)聲的活動；鼓勵并支持愛好者錄制出版許多調(diào)聲的CD、VCD或者光碟個體戶，大力宣傳調(diào)聲；可以的話舉辦調(diào)聲俱樂部、培訓(xùn)班，這樣一來可以提高調(diào)聲藝術(shù)人才的素質(zhì)。

二、促進(jìn)人與人的交流

儋州的歷史悠久，兩千多年來，儋州的人民創(chuàng)造了自己很特別的民間文化藝術(shù)，那就是儋州民歌。“調(diào)聲”流行于儋州言區(qū)，為廣大農(nóng)村青年男女所喜愛，也是儋州市最主要的歌曲種類之一。 調(diào)聲是在儋州山歌的基礎(chǔ)上，經(jīng)過很漫長的歲月，漸漸發(fā)展變化而形成的。相傳在一百多年前，在儋州市的西南部地區(qū)這一帶，人們凡是從事耕作和制鹽，都是要使用水車，引水灌田的。為了使自己有好的情緒，舒心解悶，人們在田野上便一邊踩著水車，一邊唱著山歌，以此來提高勞動效率。但山歌的節(jié)奏和旋律都是比較自由的，難以和踩水車的腳步相結(jié)合；所以，人們便將山歌的音調(diào)加以改變，賦予它以節(jié)拍分明的勞動節(jié)奏。后來，很多青年男女便使用這種節(jié)奏鮮明的音調(diào)來進(jìn)行集體的對唱，娛樂傳情。久而久之，便形成了一個富有地方特色的歌種——調(diào)聲。

儋州調(diào)聲也有著獨(dú)特的演唱方式，男女雙方進(jìn)行集體的對唱歌，每個調(diào)聲隊(duì)都有一個開頭領(lǐng)唱人，稱做歌頭，他負(fù)責(zé)創(chuàng)作主題歌詞，往往用四句或二句半山歌對答，以回答對方的提問并起調(diào)聲領(lǐng)唱，然后隊(duì)友們才跟著參加進(jìn)來齊唱。男女雙方在進(jìn)行對唱時，對答如流，你來我往，情景和諧交融，情溢歌間，往往是斗的火熱，誰也不服輸。這種群眾喜愛的又歌又舞的調(diào)聲活動，充分表達(dá)了儋州廣大男女青年珍惜青春、渴望愛情的情感思想，恰恰真實(shí)地反映出了儋州廣大男女青年熱愛生活，積極向上的精神面貌，具體地展現(xiàn)了儋州廣大農(nóng)村別具一格的民俗風(fēng)情，快樂的生活和很濃的鄉(xiāng)土風(fēng)情。

三、帶動儋州產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

儋州山歌調(diào)聲要發(fā)展、要傳承，肯定要和儋州經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)步聯(lián)系起來，大家一起創(chuàng)造出一種具有代表本土文化特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，這樣一來就形成互促發(fā)展、相互推動的良好循環(huán)。主要是要把儋州山歌調(diào)聲和儋州旅游業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來，讓儋州山歌調(diào)聲作為我們的品牌。政府很有必要要加大對山歌調(diào)聲研究的財(cái)力、人力大力支持和投入，要為調(diào)聲的發(fā)展提供良好的環(huán)境，最主要的是要把山歌調(diào)聲看作為本地文化產(chǎn)業(yè)和文化發(fā)展的重要組成部分，加入到政府統(tǒng)一的文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的計(jì)劃里，讓山歌調(diào)聲在促進(jìn)儋州經(jīng)濟(jì)、社會、文化發(fā)展起到更大的作用，所以我們要保持良好的精神狀態(tài)。目前，政府開始加大投資，將儋州調(diào)聲產(chǎn)業(yè)化，建立儋州本土民俗文化旅游區(qū)，帶動儋州旅游經(jīng)濟(jì)和第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 現(xiàn)在儋州的交通很方便，具有海南西部特色人文景觀和自然景觀，比如：海南熱帶植物園、石花水洞、云月湖、松濤天湖、藍(lán)洋溫泉、桄榔庵、東坡書院、古鹽田等等。但是為什么儋州旅游一直處于蕭條的現(xiàn)狀？它除了旅游景點(diǎn)開發(fā)滯后、長時間以來相關(guān)的政府部門和開發(fā)商都不重視、外來客都習(xí)慣直接去三亞享受海水陽光沙灘了，還有一個原因應(yīng)該就是缺乏儋州本地真正獨(dú)特的旅游項(xiàng)目。儋州現(xiàn)在開發(fā)的旅游景點(diǎn)大家出去也去過類似這樣的景點(diǎn)，就是缺乏吸引力，沒有什么特別的東西。而且景點(diǎn)散亂，不方便集中旅游。所以要想開發(fā)出儋州與眾不同的的旅游項(xiàng)目，搞好以儋州調(diào)聲為代表的鄉(xiāng)土文化特色的民俗文化旅游非常重要的。

儋州調(diào)聲是勞動人民的集體創(chuàng)作，是勞動人民想表達(dá)自己的感情、思想、愿望和意志的一種藝術(shù)變現(xiàn)形式，它真實(shí)的反映了人民的生活，是人民生活中最親密的小伴侶噢。在調(diào)聲里，人民在調(diào)聲里投入了他們的真實(shí)感情、他們的開心和難過以及他們的煩惱。它就像是人民的精神支柱，也是人民的心聲，是“打開人類心靈的鑰匙”。

儋州調(diào)聲是海南省儋州方言區(qū)的特色文藝樣板，和別的文藝不同，有區(qū)別的，我覺得調(diào)聲和詞牌是有關(guān)系的，也許是蘇東坡來到我們儋州后，儋州文化氣氛加濃了，人們就開始根據(jù)詞牌發(fā)展而來。儋州調(diào)聲是和民間小調(diào)的漢族民歌有點(diǎn)像，調(diào)聲都是用儋州方言來演唱的，音樂旋律優(yōu)美動聽，調(diào)聲的聲音優(yōu)美動聽、調(diào)聲的舞蹈也瀟灑、調(diào)聲之情感人、調(diào)聲催人積極奮進(jìn)。無論是哪一種藝術(shù)，它想要得到長遠(yuǎn)的發(fā)展，它除了繼承它的元素，保留住特色，同時還要不斷的更新，去吸取其他同類藝術(shù)的精華，讓自己進(jìn)步，與這個社會和歷史與時俱進(jìn)。不然，這美好的文化只能放在博物館里頭成為歷史了。

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