從積極心理學視域看“長善救失”

陳東紅

一、積極心理學

積極心理學是美國心理學界興起的一個新的研究領域。它是利用心理學目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學思潮。積極心理學認為，科學心理學主要面臨三項主要使命：①治療人的精神或心理疾病；②幫助普通人生活得更充實幸福；③發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)具有非凡才能的人。積極心理學主要關注和研究積極的情緒和體驗，積極的個性特征，積極的情緒對生理健康的影響以及培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才等。

二、積極心理學視域下“長善救失”的內涵

教育是一種培養(yǎng)人的社會活動。教育的對象是學生，是“發(fā)展中”的人，因此，我們應該根據(jù)積極心理學理論，采取積極的價值取向，堅持長善救失的教育教學原則，采取各種措施和手段，培養(yǎng)或發(fā)掘學生身上的積極力量，同時也不回避學生身上的問題。教育的任務首先在“長”學生之“善”，同時要“救”學生之“失”，強調“長善”而又不忽略“救失”。“長善救失”中的“長”是“發(fā)揮、發(fā)揚、提升、建設和培養(yǎng)等”意思；“善”是指學生身上固有的、潛在的建設性力量以及美德和善端，是積極的情緒和體驗，是積極的人格特征，是潛在的創(chuàng)造力和天賦；“救”是“拯救、挽救、補救、彌補、消除”的意思；“失”是指學生身上固有的、潛在的破壞性力量以及惡性和惡端，是一切消極的情緒與體驗、消極的人格特征等阻礙學生發(fā)展的消極因素。

從積極心理學的角度，長善，意味著看到學生身上的潛能，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚他們的優(yōu)秀品質，培養(yǎng)他們的力量。培養(yǎng)學生，不應該總盯著孩子身上的短處，而應該認識并塑造孩子身上的長處——他們擁有的最美好的東西，使這些最優(yōu)秀的品質將成為他們幸福生活的動力。所謂長善救失，就是采取積極的價值取向，遵循積極引導、正面教育為主的原則，發(fā)揚學生身上所固有的、潛在的建設性力量以及美德和善端，使學生身上的積極因素不斷發(fā)展壯大起來；同時，幫助糾正或克服學生的某些固有的、潛在的破壞性力量以及惡性和惡端，使其向著正確的方向轉化和發(fā)展，從而養(yǎng)成完全人格之人。

三、長善救失在教育教學實踐中的運用

教育是完善人性、培養(yǎng)完全人格的活動，從本質上講，要求教師了解學生，尊重學生的個性特征，從學生的個性特征出發(fā)，因材施教，揚其長，補其短，長其善，救其失，最終形成完美的人格。

1.長善救失在智育中的運用

學生是正在發(fā)展中的人，在智力方面存在著發(fā)展不平衡。加德納的多元智力理論認為：“智力是個體用以解決自己遇到的問題以及創(chuàng)造和生產出有效產品的一種能力，其基本的性質是多元的，并不是單一智力，而是一組智力。”加德納認為人的智力結構包括：言語—語言智力、音樂—節(jié)奏智力、邏輯—數(shù)理智力、視覺—空間智力、身體—動覺智力、自知—自省智力、交往—交流智力和自然智力。每個人都有其獨特的智力結構和學習方式，因此，教師在教學中應該充分了解學生，遵循長善救失的教學原則，注意鑒別并發(fā)展學生的優(yōu)勢智力領域，給予學生充分的尊重與肯定，同時，引導和促進學生的優(yōu)勢互補，幫助學生將其優(yōu)勢智力領域的特點遷移到其他智力領域，揚長補短，以促使每個學生都能得到適合自己的最大化和最優(yōu)化的發(fā)展。

2.長善救失在德育中的運用

積極心理學認為，性格優(yōu)勢是通過個體的認知、情感和行為而反映出來的一組積極的人格特質。積極心理學家從精神病學、青少年發(fā)展、哲學、宗教、心理學等領域，對涉及性格優(yōu)勢和美德的大量文獻進行了整合分析，選出24中性格優(yōu)勢。他們對中國的儒家思想和道家文化、南亞的佛教和印度教文化，希臘哲學、猶太教、基督教、伊斯蘭教等文化思想進行分析，發(fā)現(xiàn)這些文化中普遍存在六種核心美德：智慧和知識、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制以及超越。他們把這24種性格優(yōu)勢歸類對應于這六大核心美德，具體內容如下表：

美德分類和性格優(yōu)勢

美德 性格優(yōu)勢

智慧和知識

（獲得和使用知識的認知優(yōu)勢） 創(chuàng)造性（有新的想法和觀點）；好奇心（對外部世界感興趣，喜歡探索）；心胸開闊、思想開明（公平地看待所有證據(jù)）；熱愛學習（系統(tǒng)化地增長自己的知識）；洞察力（能夠給他人提供明智的建議）

勇氣

（情感性優(yōu)勢，在面對外部或內部的壓力時能踐行意志以達成目標） 勇敢（面對威脅和困難的時候不退縮）；毅力（善始善終，堅持不懈）；正直（真實地展現(xiàn)自我）；活力（感到興奮和充滿活力）

仁愛

（人際性優(yōu)勢，友善地對待他人） 愛與被愛（珍視親密關系）；仁慈與慷慨（幫助和照顧他人）；社會智慧（理解他人與自己的動機和感受）

正義

（奠基健康社會生活的公民美德） 公民行為（忠于團隊，盡職盡責）；公平（無偏見地平等對待每一個人）；領導力（促進和維護團體活動）

節(jié)制

（防止過度的性格優(yōu)勢） 原諒和憐憫（原諒他人，接受別人的缺點，無報復心）；謙虛（用事實說話，不抬高自己）；謹慎（慎重做選擇，不說或不做可能后悔的事）；自我管理（管理和調控自己的情感、欲望和行動）

超越

（與更廣闊的世界相聯(lián)系并且獲得意義和價值的優(yōu)勢） 對美和卓越的欣賞（善于發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中一切領域的美、卓越）；感恩（覺察并感激生活中的美好事物）；希望（期望并向著美好的未來而努力）；幽默（喜歡笑和調侃，把微笑帶給他人，看到生活的光明的一面）；精神性（對更高目標、生活意義和宇宙意義的堅定信念）

（轉引自劉峻杉、張俊，2013）

長善救失，就是對每一個學生的個性特征有清晰、準確的認識，充分了解學生，發(fā)展學生向善的稟賦，通過培養(yǎng)人性中“善”和“向善”的一面去消除后天思想、言語、行動中的過失，鑄就學生的人格推動學生不斷進步，最終形成美德和優(yōu)勢性格。

總之，“長善救失”反映的是教師的胸懷和智慧，贊嘆、贊美、肯定、鼓勵學生的閃光點，引導學生關注自己的優(yōu)點、擅長和興趣，保護自尊，培植自信心和成就感。對于學生的弱點采取保護性預防，隱惡揚善，也可以追根朔源，對癥下藥，誨人不倦，使其改過遷善。雖然學生各有其缺點和偏差，但是同時也具有各自的優(yōu)點。在我們的教育活動中，倡導“以人為本”，那么，教師必須關注學生的“善”與“失”，通過“長善救失”，把千差萬別的學生培養(yǎng)成為符合社會需求的人才。

【參考文獻】

[1]崔麗娟、張高產.2005.積極心理學研究綜述——心理學研究的一個新思潮.心理科學[J].2005，28（2）：402～405.

[2]郭齊家.1987.中國教育思想史[M].北京：教育科學出版社.1987.