舊時光中的藍印花布

謝彥

藍，越舊越美。對于許多顏色來說，時間的累積只能增加磨損，令它們顯得衰敗和不堪。舊藍則別有味道，恍若陳酒，或老去的親人。它條理清晰的紋脈里混合了山野的氣脈和時光的表情，讓人想起所有經歷過的歲月，以及在歲月中積累著痛楚與快樂的吾土吾民。

復古的美

在江蘇省南通市藍印花布藝術館進門處，有一堆用老布覆蓋著的“寶貝”。掀開布面，里面是一疊一疊的藍印花布，顏色有深有淺，紋樣不盡相同。這批布是館里年前從江浙、山東一帶居民家中收集過來的。“都是老布，以后慢慢就沒有了。”南通藍印花布藝術館館長吳元新說，藍印花布的搶救性保護到了關鍵時期。

藍印花布是一種歷史悠久的傳統手工印染制品。傳說有一個姓梅的小伙子不小心摔了一跤，摔在了泥地里，衣服變成了黃顏色，怎么洗也洗不掉，但人們看到后卻很喜歡，然后他就把這件事告訴他一個姓葛的好朋友，后來他倆就專門從事把布染成黃色。又有一個很偶然的機會，他們把布晾在樹枝上曬干時不小心被風吹到了地上，地上正好有一堆蓼藍草，也就是現在所說的板藍根草，它里面有一種成分叫靛藍，可以把布染成藍色。等他們發現這塊布的時候，黃布已變成了一塊花布，“青一塊、藍一塊”，他們想這奧秘肯定在這個草上，此后，兩人又經過多次研究，終于把布染成了藍布，梅葛兩位先生也就成了藍印花布的祖師爺。

藍印花布的圖案取材于百姓喜聞樂見的民間故事戲劇人物，但更多的是由動植物和花鳥組合成的吉祥紋樣，采用暗喻、諧音、類比等手法盡情抒發了民間百姓憧憬美好未來的理想和信念，因此在民間的傳統習俗上，藍印花布占有相當位置。以前，女兒出嫁時一定要帶上母親早已準備好的一條用靛藍布做成的飯單，這樣的習俗是顯示女兒嫁到男家后“上得廳堂，下得廚房” 的治理家政能力。姑娘出嫁時的衣被箱里必定會有一二條藍印花布被面，大都是龍鳳呈祥、鳳戲牡丹圖案的“龍鳳被”，稱之為“壓箱布”。可見在當時，藍印花布是老百姓生活中必不可少的。

這些年，藍印花布掀起熱潮，因為它有種復古的美。不過，吳元新說，這種古老的布料著實被人們“嫌棄”過一陣子，不少人都改行了。有陣子，他著實失落，但始終沒有放棄。現在，經過吳元新和家鄉人的努力，藍印花布面料已由原來的單面印花發展成雙面印花，由單色發展成復色，尤其是藍印花布時裝，成為都市里一道亮麗的風景線。

藍白人生

何偉在《奇石》里說到一種美國式的價值觀：做一個有故事的人——“你的故事是你可資利用的武器，它不但幫你戰勝敵人，還能給他人帶來光明”。何偉本人是跑了一場孤獨的馬拉松，對手被遠遠地拋在身后。

從這個角度說，吳元新有太多的故事：用“藍白人生”來形容吳元新一點都不夸張。他的童年，是在家里人一起染布的日子中度過的，對藍印花布的情結就像小時候最愛吃的媽媽的飯一樣，是一種頑固的熱愛。他花大半生的時間和藍印花布較勁，從17歲開始一趟一趟地去鄉下收布、一次一次地為博物館找地兒、一夜一夜地把上萬種紋樣整理成厚厚的書，還有讓它入選國家非物質文化遺產名錄、讓它在溫總理面前展示風采、讓它給彭麗媛做衣服出訪穿——都有令人感佩的執著。吳元新付出了半輩子——想必會是一輩子的時間、精力、感情來經營這塊布，以至于沒它就會坐臥不安。他自己也笑談，幾乎每一分鐘都要說藍印花布4個字。

吳元新上世紀60年代出生于啟東的一個普通農民家庭。童年記憶里，奶奶和母親紡紗織布、父親在農忙之余幫著漿紗染色，“這種家庭式作坊勞作的場景，在當時農村十分普遍”。

十六七歲時，吳元新走進染坊學習正規技藝，在啟東藍印花布廠里學會了印染、刻板和紋樣設計。此后，又先后在宜興陶瓷學校、南通工藝美術研究所、中央工藝美院、中央美院等地工作和深造。

從17歲開始收布，迄今38年，吳元新收來的被單、門簾、包袱布像小山一樣堆滿了南通藍印花布博物館的每一個角落。起初他們收來是為了借鑒上面的紋樣，加工日本的訂單，后來漸漸體悟到其中的文化之美，就開始轉向收藏、整理民間紋樣——隨便一塊藍印花布，吳元新都能立刻說出圖案的名字和講究。

1996年，吳元新創辦的藍印花布藝術館在市區文峰公園內開館。此后的近20年里，他一直致力于藍印花布印染技藝的搶救、保護與傳承。他的努力得到大力支持，市委市政府專門在濠河邊為他建設了新館。如今，新館里有一整面墻的區域，用來存放這些年從全國各地收集來的布樣。“我們已經收藏2萬多件10萬多個紋樣。”近10年來，通過梳理建檔，他們一直保持著每年出一本理論研究書籍的狀態。

國內外高校、學者研究但凡涉足藍印花布之處，能夠找到的文獻資料大多會出自吳元新之手。學術界的廣泛認可，也讓吳元新對藍印花布的研究更深一步——由他主持的《中國傳統藍印花布紋樣研究》獲國家重點課題項目，成為南通市首個獲得國家社科基金藝術學重點項目；現在，作為全國首批4家“國家級非物質文化遺產保護研究基地”之一，南通藍印花布藝術館在北京完成結題答辯，順利通過驗收。

為申報世界“非遺”，吳元新與南通大學、天津大學合作，開展了藍印花布色牢度的研究。他透露，申報期間，由他牽頭任主任，中國民協還將成立中國染織藝術研究中心，組建一支學術團隊，以南通藍印花布為主，利用5-8年時間作中國傳統印染技藝的立檔調查，整理出版20卷理論研究書籍。

民間的藍印花布越來越少，文化湮滅，技藝失傳，傳承之困是吳元新面臨的最大焦慮，于是，他說服女兒、女婿和他一道，經營家族的藍印花布事業。兩年前，小外孫女出生，他給取名抒染，寄托對藍印花布的情感和期許。

2006年，南通藍印花布印染技藝入選國家非物質文化遺產名錄，吳元新更忙了，但他知道自己到哪里去，就像知道自己從哪里來——能找到自己喜歡的東西，做喜歡的事，他說是一生的幸運。

藍白符號

今年4月下旬，由文化部恭王府管理中心主辦的“錦繡江蘇——傳統織繡染技藝展覽”在北京恭王府舉行。在這場14個國家級、省級非物質文化遺產代表性項目云集的展覽中，南通藍印花布與南通彩錦繡、南通扎染、如皋絲毯等項目一起，代表南通亮相展覽。看到藍印花布清新質樸的顏色，吉祥喜慶的紋樣，不少游客驚呼：“原來這也是非遺！我們家原來也有。”游客的贊嘆，也是吳元新參展的目的所在，“我們要通過宣傳展示，讓大家知道，這不是落后的東西，而是國家級的文化遺產，是亟須搶救的寶貝！”

深知“酒香也怕巷子深”的道理，近幾年來，吳元新一直花大力氣在做藍印花布的宣傳展示工作。除了參加省、市外宣部門組織的國內外各大展覽，他還自掏腰包去各地辦展。作為一家民辦博物館，財務上不算寬裕。但吳元新覺得，要讓大家認識藍印花布、喜歡藍印花布， 才會愿意消費、愿意關注它的搶救保護與傳承。他透露，今年，他們還打算在即將開放的北京前門非物質文化遺產園內設一個分館，站在更寬廣的平臺上宣傳推介藍印花布。

辦展之外，吳元新還穿梭奔走于中央美院、清華美院、南京郵電大學等各大高校，參加論壇、舉辦講座和學術報告等，展示和傳播藍印花布印染技藝。現在，清華美院里有他的傳統印染工作室，曾為APEC會議設計“國服”的北京服裝學院，也聘他為碩士生導師。

吳元新說，自己帶過十幾個研究生，盡管并未從事藍印花布印染技藝的傳承工作，但對于在高校里教學傳播，他仍然樂此不疲，“不少學生把藍印花布的紋樣、印染技術運用到了設計與教學工作中，這也是一種傳播形式。”他認為，只有擁有更好的傳播氛圍，才有可能把技藝更好地傳承下去。

創新的“非遺”

在南通科技職業學院東南角上，有一排占地約300平方米的藍印花布染坊。負責人吳靈姝帶著記者參觀了染坊里正在進行的每一道工序。刻版、刮漿、染色、刮白、清洗、晾曬，每一個流程，她都如數家珍。

吳靈姝是吳元新的女兒。這個標準的“85后”，從中國藝術研究院碩士畢業后就回到家鄉南通，與父親一起經營管理藍印花布藝術館，共同進行課題調研及書籍編寫工作。

中國的民間傳統技藝，自古以來都是靠師父帶徒弟的形式，口口相傳、手把手教學傳承下去的。但吳元新坦言，藍衣花布印染技藝，已經到了青黃不接的地步。他曾做過調研，目前全國從事藍印花布技藝傳承的，已經不足30人。就拿他自己的染坊來說，除了吳靈姝，年紀最輕的師傅也已經45歲了。未來會不會后繼無人？

吳靈姝的接班，稍許緩解了吳元新的擔憂。從小學習美術、大學期間又學習了設計，加上血脈里對藍印花布的天然好感，讓吳靈姝選擇從事藍印花布的傳承工作時多了幾分堅決。她的執著，得到了丈夫倪沈鍵的支持，他甚至辭去銀行的工作，由一名金融男，搖身一變成了染布匠。學習藍印花布一整套的印染技藝，最少要三年才能出師，過程漫長而枯燥。夫婦倆不怕苦，成天泡在染坊里，常常一呆就是八九個小時，下班后又鉆進刻版室修復、設計紋樣。

最終，2014年3月，彭麗媛出訪時選用了藍印花布作為出訪服裝。這讓吳元新一家感到非常振奮。“非物質文化遺產也要接地氣。”吳元新告訴記者，他們設計的藍印花布越來越時尚，出現了藍印門簾、臺布、鞋帽、拎包、玩具等多種工藝品。“藍印花布是有生命的。”他說，隨著時間的推移，藍印花布的顏色會變化，它們經過沉淀后有別樣的美麗。

傳統的技藝，需要賦予創新，才能不斷散發出活力。吳元新認為，只有創新，才能得到市場認可并產生經濟效益，才有資金來做收藏、做研究。去年，中國國家主席習近平夫人彭麗媛數次身著藍印花布服飾出訪，融傳統于現代的時尚風格，引起很大反響。對此，吳元新、吳靈姝父女深受啟發：藍印花布是可以穿在身上的“非遺”，做產品就要做這樣“接地氣”的，把老百姓生活中用得到的東西引入到設計中。吳靈姝說，她正在著手設計一些藍印花布的家居實用品，未來會注冊一個新品牌，借助網絡渠道，進一步打開藍印花布的銷售市場。