淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格演變發(fā)展與創(chuàng)新

孫滿修

【摘要】經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展帶動室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格快速的發(fā)展，本文通過對室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變深入的分析，在人們不斷的考慮是時尚元素，綠色健康元素已經(jīng)悄悄的進(jìn)入了我們的生活，并在我們的生活中的位置越來越重要。本文主要探析這種設(shè)計(jì)風(fēng)格的逐漸發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì) 演變 發(fā)展

一、引言

所謂室內(nèi)設(shè)計(jì)，是指將人們的環(huán)境意識與審美意識相互結(jié)合，從建筑內(nèi)部把握空間的一項(xiàng)活動。從廣義上說，室內(nèi)設(shè)計(jì)便是改善人類生存環(huán)境的創(chuàng)造性活動。具體來講室內(nèi)設(shè)計(jì)則是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，它既包括工程技術(shù)方面即聲、光、熱等物理環(huán)境的問題，也包括視覺方面的設(shè)計(jì)，還包括氛圍、意境等心理環(huán)境和個性特色等文化環(huán)境等方面的創(chuàng)造。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格的演變與發(fā)展

室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，根據(jù)不同的時代潮思和地區(qū)特點(diǎn)，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形成，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格等

1.傳統(tǒng)風(fēng)格

傳統(tǒng)風(fēng)格是在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的布置、線形、色調(diào)及家具、陳設(shè)、造型等方面，吸收傳統(tǒng)裝飾的“形、神”的特征，運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)法則，使現(xiàn)代材料與結(jié)構(gòu)塑造出規(guī)整、端莊、典雅、有高貴感的室內(nèi)造型的一種設(shè)計(jì)潮流。例如吸取我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明、清家具的造型和款式特征；又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國維多利亞式的室內(nèi)裝潢和家具款式。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人以歷史的延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。

2.現(xiàn)代風(fēng)格

現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的包豪斯學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時的歷史背景，強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。包豪斯學(xué)派重視實(shí)際的工藝制造操作，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工藝生產(chǎn)的聯(lián)系。包豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯對現(xiàn)代建筑的觀點(diǎn)是非常鮮明的，他認(rèn)為“美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變”“建筑沒有終極，只有不斷的改革”。

3.后現(xiàn)代風(fēng)格

后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價，需要我們透過形象從設(shè)計(jì)思想來分析。

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格在綠色健康上的創(chuàng)新

室內(nèi)設(shè)計(jì)在家裝中根據(jù)人們的需求不同，那么追求的意境也就不同。如年輕人在家裝中追求時尚元素，個性化設(shè)計(jì)，具有斑斕的色彩，獨(dú)特創(chuàng)新的擺設(shè)和新奇的架構(gòu)空間；中年人主要在家裝中追求優(yōu)美的構(gòu)思意境，雅致的格調(diào)；而老人在家裝中更注重穩(wěn)重、簡潔、大氣的氛圍，例如在潔白的墻壁上，掛條幅，壁畫，再配以陰生植物點(diǎn)綴。居住空間設(shè)計(jì)對我們來說是物質(zhì)享受也好， 精神生活情趣也好， 都還不能顯示出設(shè)計(jì)的重要和神圣。真正很需要的也是當(dāng)下在家裝中不斷被人們更加重視的是家裝的綠色健康問題。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格不但要以舒服為主外，更急需我們在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入綠色健康的理念。

1.根據(jù)不同人群需求，在固定和非固定地方設(shè)置運(yùn)動元素。如除了在特定場合要設(shè)定固定的運(yùn)動空間外，希望能夠在我們經(jīng)常流連的地方也能設(shè)計(jì)出能夠放置相關(guān)運(yùn)動器材的地方，使我們茶余飯后、沙發(fā)電視或者看報紙書刊的時候還能做一些不會分散我們注意力但是依然能夠使隨手拈來來的運(yùn)動方式。當(dāng)然這種運(yùn)動方式的充斥要與色彩、家具等協(xié)調(diào)搭配，整個基調(diào)既是積極、運(yùn)動而又高雅時尚。

2.在學(xué)習(xí)或休閑場所通過空間設(shè)計(jì)和裝修材料創(chuàng)新等來設(shè)置?？狄蛩?。如在書房，可以通過特殊的設(shè)計(jì)模式，來實(shí)現(xiàn)能夠使空間看起來更寬闊，從而緩解眼睛過度使用而帶來的疲勞，或一些家具、壁紙等方面使用保護(hù)色。當(dāng)然，也可以使用吸收輻射的材料、窗前設(shè)計(jì)漂層花帶等。

3.可以把綠色健康理念與自然風(fēng)格相結(jié)合。自然風(fēng)格推崇自然、結(jié)合自然，如果把這種自然風(fēng)格與綠色健康理念相結(jié)合，不但能夠把自然風(fēng)格更好的表現(xiàn)，這種綠色健康理念也會表達(dá)的更加自然。

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