對抽象美術(shù)作品的藝術(shù)欣賞

朱彥麗

【摘要】本文基于了解抽象美術(shù)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景以及其藝術(shù)價(jià)值，分析抽象美術(shù)作品的特點(diǎn)，從抽象美術(shù)作品發(fā)展的歷史淵源中探尋抽象作品的賞析，結(jié)合我國抽象藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，介紹一些相關(guān)如何提高欣賞抽象美術(shù)作品的理論方法，為當(dāng)代抽象藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。

【關(guān)鍵詞】抽象 藝術(shù)作品 賞析 方法

在人類發(fā)展的數(shù)萬年中，遠(yuǎn)古先民們通過結(jié)繩記事和在巖石上作畫來記錄自己的活動(dòng)足跡，隨著對于語言、文字和圖像的使用越來越熟練，在人類歷史上逐漸留下了難以統(tǒng)計(jì)的精美絕倫的藝術(shù)作品。伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，抽象美術(shù)作品作為從20世紀(jì)才發(fā)展形成的美術(shù)類型，正在逐漸改變著人們的審美觀。

通過近百年的歷史發(fā)展，抽象美術(shù)自誕生以來，逐漸表現(xiàn)為用新方式來表達(dá)自然，彰顯個(gè)人內(nèi)心的直觀感受，以及烘托出作者內(nèi)心的真實(shí)情感的表達(dá)，也就是說抽象藝術(shù)作品是人類本能的情感反應(yīng)。抽象美術(shù)作品作為藝術(shù)作品中獨(dú)特的一類，有其自身優(yōu)秀的特點(diǎn)和性質(zhì)，它從誕生伊始就能夠打破美術(shù)作品模仿自然地慣例，一反傳統(tǒng)的以人類視覺心理感受為創(chuàng)作的根基，呈現(xiàn)出其無與倫比的美感，深受廣大人民群眾的喜愛。

抽象美術(shù)作品作為藝術(shù)的高級形式，是美術(shù)作品鑒賞的一大難點(diǎn)，諸多的觀眾在欣賞抽象美術(shù)作品時(shí)往往不得要領(lǐng)，加之對于以往具象審美感知模式的固定思維，就更難欣賞到抽象作品的獨(dú)特美感。西方現(xiàn)代抽象派藝術(shù)對于絕大多數(shù)人而言都是難懂的天書，高深莫測無法理解。

抽象美術(shù)形成和發(fā)展于20世紀(jì)，是一種通過美術(shù)基礎(chǔ)語言的元素和方式來進(jìn)行的獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。如同眾多的藝術(shù)形式不能為人所理解，早期的抽象美術(shù)作品也被群眾所排擠，不受關(guān)注。19世紀(jì)早期的藝術(shù)家通過自發(fā)的尋找新的思維角度和展示作品的方法來表達(dá)對于當(dāng)時(shí)藝術(shù)家和文學(xué)理論家的不滿，由此而逐漸凸顯的美術(shù)創(chuàng)作方式發(fā)展成抽象派。抽象美術(shù)可以分為熱抽象和冷抽象兩種，兩派的代表人物分別為康定斯基與蒙德里安，他們在創(chuàng)作美術(shù)作品的時(shí)候，拋棄了在畫面中刻畫具體情節(jié)與內(nèi)容的慣例，著重運(yùn)用點(diǎn)、線、面以及色塊來刻畫構(gòu)圖，以彰顯畫面語言表達(dá)內(nèi)心的感受，情緒，節(jié)奏等抽象的內(nèi)容，深刻的研究了形式語言對人的知覺產(chǎn)生的影響。抽象美術(shù)完全排除了現(xiàn)實(shí)形象的可辨性，純粹訴諸美術(shù)語言和手段本身，認(rèn)為只有這樣才能達(dá)到精神的純粹和人類精神表達(dá)與溝通的自由。

抽象主義在德國哲學(xué)家沃林格的著作《抽象與情移》最早談到：是由抽象繪畫發(fā)展的，進(jìn)而形成了美學(xué)領(lǐng)域的一種觀念。抽象美術(shù)作品中不僅受到逃避現(xiàn)實(shí)因素的影響，還受到工業(yè)和科學(xué)技術(shù)推動(dòng)的影響：建筑環(huán)境風(fēng)格，需要精練的以及簡化的藝術(shù)形式為之表現(xiàn)；現(xiàn)代機(jī)械的化的發(fā)展對視覺來說是很抽象的因素，這就需要藝術(shù)家來對抽象美進(jìn)行創(chuàng)造，抽象美術(shù)作品的產(chǎn)生是寫實(shí)藝術(shù)作品的補(bǔ)充而存在的。如果藝術(shù)的存在的目的形式就是為了形式而存在的，那么抽象則為了抽象而存在的，這是抽象藝術(shù)純粹的目的和意義。

“抽象美”是指不反映具體物象的輪廓或不產(chǎn)生關(guān)于特定的物象聯(lián)想的抽象形式給予人的美感。形、光、色和線等基礎(chǔ)元素是抽象美術(shù)的基本形式，不需要表現(xiàn)自然客觀事物的具體形象，也就是說它與具象美術(shù)不同的是，它需要欣賞者能夠?qū)⒆约旱母惺軇?chuàng)造性的與創(chuàng)作者所展現(xiàn)的形象相融合，以“視覺觀察”去感受創(chuàng)作者想要表達(dá)的情感。而“視覺觀察”需要觀賞者較高的藝術(shù)審美和藝術(shù)修養(yǎng)。眾所周知，情感是藝術(shù)作品的靈魂，藝術(shù)作品是個(gè)人情感的外在表現(xiàn)形式，而抽象美術(shù)作品的產(chǎn)生則來源于不同創(chuàng)作者對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不同理解。美術(shù)，不僅僅需要對“美”的表達(dá)，更是一種社會(huì)認(rèn)知，是對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的表現(xiàn)，但是在藝術(shù)作品中的表達(dá)的“真實(shí)”不能說是對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的刻畫，而是藝術(shù)家根據(jù)內(nèi)心的感受創(chuàng)造出來的“真實(shí)”。雖然表面上看與自然差別巨大且抽象，但是從藝術(shù)方面來看它卻是越來越具體了。

抽象美術(shù)作品作為現(xiàn)代藝術(shù)作品中的一種，是用“抽象”的手法來表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象，組成美術(shù)作品的像點(diǎn)、線和面等是抽象美術(shù)作品的組成元素，都有其內(nèi)在的價(jià)值。

在對抽象美術(shù)作品進(jìn)行藝術(shù)欣賞時(shí)，第一要明確作品概念，區(qū)分作品分類。抽象美術(shù)作品有很多的藝術(shù)流派，每個(gè)藝術(shù)流派特點(diǎn)不同、風(fēng)格不一，因此在對抽象美術(shù)作品進(jìn)行欣賞時(shí)，首先就是要分清各大派別，分清各類派別的風(fēng)格和特點(diǎn)，對抽象美術(shù)作品進(jìn)行分類。再者說，我們要對抽象美術(shù)作品寬容對待，抽象美術(shù)作品因?yàn)槠渥陨淼奶攸c(diǎn)，也許并不被全部人所能接受，藝術(shù)作為主觀性的創(chuàng)作產(chǎn)物，自身就帶有創(chuàng)作者濃濃的個(gè)人情感所在，因?yàn)樗囆g(shù)具有寬容性，因此無論任何類型的抽象美術(shù)作品，我們應(yīng)該帶著寬容的心去欣賞；第三，在進(jìn)行藝術(shù)欣賞時(shí)必須突破傳統(tǒng)的欣賞觀念，創(chuàng)新欣賞方法。第四點(diǎn)，在對抽象藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞時(shí)，不能以平常眼光來看待，而是以適當(dāng)?shù)摹耙曈X”角度來挖掘抽象藝術(shù)家的內(nèi)心情感世界。最后，讓抽象美術(shù)作品進(jìn)入我們?nèi)粘５纳睿S著時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步，藝術(shù)作品早已不再“高高在上”，而是落入千家萬戶，成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑橄竺佬g(shù)作品也不例外，盡管在大眾審美眼光上存在差異，但是巧妙的通過生活中的小細(xì)節(jié)將抽象藝術(shù)作品展現(xiàn)出來，將其融入人們的日常生活，才更有利于人們了解抽象美術(shù)作品、欣賞抽象美術(shù)作品，進(jìn)而接受抽象美術(shù)作品。

抽象美術(shù)作品作為眾多美術(shù)流派之一，具備獨(dú)特的魅力和潛力，可以說未來的發(fā)展?jié)摿Σ豢晒懒俊５湍壳岸裕捎诖蟊姷膶徝榔肺缓退囆g(shù)素養(yǎng)尚未達(dá)到一定高度，對抽象美術(shù)作品的“抽象性”的接受和承受度不高，這是目前對抽象美術(shù)作品的欣賞所要關(guān)注的一個(gè)重要命題。但是，時(shí)代和社會(huì)是不斷發(fā)展進(jìn)步的，對抽象美術(shù)作品的接受度的范圍也在不斷加大，在對抽象美術(shù)作品進(jìn)行欣賞，就要我們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的的欣賞觀念，將審美和藝術(shù)素養(yǎng)上升高度，從而更好的釋放我們的“視覺”，以“視覺”角度來欣賞抽象美術(shù)作品，抽象美術(shù)作品的生活化，不僅有利于抽象美術(shù)的全面發(fā)展，同時(shí)也帶動(dòng)了整個(gè)美術(shù)創(chuàng)作流派的多元性和多樣化。

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