淺析基于互聯網平臺的客文化特征

李楠

【摘要】網絡客文化是一種伴隨網絡技術產生的文化形態，它不僅存在于網絡虛擬空間中，還通過網絡“客”族的作用介入到現實社會生活當中。相比較傳統客文化，網絡客文化有其自身的特征。

【關鍵詞】互聯網；客文化；特征

正文：

當下隨著互聯網的日益普及，網民的人數也在與日俱增，即將迎來全民上網的時代。Internet已經成為人們工作、生活不可或缺的一部分，網民利用網絡購物、交友、發表個人觀點、尋求共同意見等，從而出現了獨特的互聯網“客”族。1950年出現的黑客（hacker）是最早引進國內的網絡群體概念。0近年來，更多“客”族誕生：閃客、博客、掘客、威客、換客、播客、拼客、曬客、淘客、拍客、哄客等，進而形成了一種新的文化現象——網絡“客文化”。

這場“客文化”大潮深刻地變革著人們的生活方式、交往方式、思維方式。其傳播意義與價值也對經濟、文化、社會政治產生一定影響。隨著網絡“客”族的隊伍的逐步龐大，其傳播特點、行為方式和社會影響也更加多樣。

一、多向、互動的開放性

網絡“客文化”具有超地域和跨文化的開放性特征。在這個虛擬社會，人們可以逾越國土疆域、社會制度、思想體系、階級特性等諸多局限而在世界范圍內共享信息資源。網絡的開放性使它在原始意義上向所有的人和所有問題開放，任何人都可以針對任何問題在網絡世界表達自己的政治傾向和生活態度。網絡“客文化”的這個特征既為人們跨國界、跨民族、多形態的文化交流開辟了廣闊的前景，也對處于不同社會形態人們的價值觀重建提出了巨大挑戰，網絡“客文化”的開放與互動日益凸顯，隨之帶來的文化擴張、文化入侵、文化安全的挑戰也將日益嚴峻。

二、全民皆“客”的大眾化

互聯網的大眾化使其表達也具有大眾化屬性，網絡“客文化”也因此常常被歸類于大眾文化，這說明了網絡“客文化”與精英文化的某種對照。從文化學的角度講，博客、微博、拍客和播客等文化都是是大眾的文化，它們無時空限制、無身份限制、無主題限制、無門檻準入、傳播面廣。博客、微博用文字記錄和發表自己的觀點，拍客、播客則是通過圖片、聲音或者影像的形式來展現他們對于生活的態度，總的來看它們是一種非主流、非正統、非專業或者說業余愛好的文化形式，但他們有自己獨立的聲音。而相對于主流文化，網絡“客文化”還處于邊緣化的地位，屬于亞文化的范疇，但隨著網絡在社會文化系統中地位的不斷提升，網絡“客文化”也會在主流文化圈中占領一席之地。

三、張揚個性的多元文化

在網絡構筑的世界里，人們可以自由地選擇接受各種文化觀念，自由地宣揚各種思想觀點和才能，人們的個性得到極大的張揚，這即決定了網絡時代的文化必定是多元的文化。錯誤！未找到引用源。大眾媒介與創作主體從宏大敘事向微型敘事轉型，網絡實踐與日常生活充分滲透，人們的交往維度得以拓寬。網絡“客”族身份不同、興趣不同、來源不同，涵蓋了日常生活的多個層面，將網絡表達變得更加豐富多元，并且已經滲透到了互聯網的每個角落，進行任何一種特定網絡活動的人因其所從事的行為的特點都可能被冠以“×客”的稱謂。比如，有擅長計算機技術、善于鉆研入侵技術的黑客；有愛寫日志、發圖片來記錄生活的博客；有制作音、視頻與他人分享的播客；有在互聯網上通過物物或服務交換獲取所需東西、享受樂趣的換客；有在網絡上出賣自己無形資產的威客；有與“黑客”為敵，從事網絡安全的紅客；以協助式共同寫作的叫維客；有狂熱愛好攝影、分享拍攝圖片和視頻的拍客；有擅長Flash技術、設計美妙動畫的閃客；有極致想象力極致自我的極客；有樂于關心網絡上和生活中各種比較搞笑、無奈和讓人哭笑不得的“囧事”的囧客等等。網絡“客文化”展現出平等、多元和個性化的發展態勢，個性更加鮮明，群體更加豐富。在思維、態度和情感上呈現出多元化，在思想觀念和價值取向上也呈現出多元化，形成了共存、共生的發展態勢，極大地豐富了網絡文化的樣式。

四、帶著數字“面紗”的現實文化

信息傳播技術的普及讓真實世界與虛擬世界的界限變得日益模糊，因此，網絡把實體的現實與創造的虛擬連接起來，成為現實中各種各樣文化的最為有效的載體，這就從根本上改變了人們的認識方式。網絡中的一切信息都是以數字符號的形式傳播的，網絡“客文化”的主體都是隔著數字化的“面紗”在傳播，以某種虛擬的形象和身份在人工構造的虛擬情境中進行的。這種網絡“客文化”不只局限在互聯網世界里，它還可以延伸到現實生活中，如“換客”們的線下交易、當面易物和“拼客”們的集體團購行為等。因此，網絡中的情境雖然不是現實的，但由此帶來的體驗、功效卻是真實的，網絡時代的公眾就生活在一個現實與虛擬交織的二重世界中。可以說網絡“客文化”的載體雖然是網絡，它是符號化的虛擬，但影響卻是現實的、真實的，網絡“客文化”也是一種現實文化。

五、充滿競爭的市場化文化

在商戰中轉變競爭策略，跨越現有競爭邊界，即使未經廣泛涉足的領域都可以開創出新市場，充分占領市場，獲得可觀經濟利益。因為，有需求就會有市場，有眼球就會有經濟。錯誤！未找到引用源。隨著網絡“客文化”的日益繁榮，圍繞它已經形成了一系列日益龐雜的經濟鏈條，網絡“客文化”逐步發展為一種新興的文化創意產業形態，一些日益規范、積極的商業模式隨“客文化”的發展應運而生，諸如以換客、客沃、淘客、威客、拼客、試客、推客等為代表的利益交換型群體，現在已經顯現出許多商業價值，從而擴大它們的規模與影響力。以威客為例，威客理論認為互聯網上的知識（各種文章，資料，回答問題的答案等）都具有或多或少的經濟價值，應該可以作為商品出售，這符合經濟學的價值規律并是互聯網走出困境的一種途徑。另外，隨著互聯網支付手段的逐步完善，通過互聯網為知識、智慧、能力、經驗進行定價成為了可能，進入互聯網的知識價值化時代。

【參考文獻】

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