淺論李奎報詩歌中愛國主義情懷的體現(xiàn)

內容摘要：凡是杰出的作家，大都能站在時代的前列，在文學發(fā)展的歷史樂章中，奏出他們的最強音，寫出能夠反映那個時代的藝術作品，創(chuàng)造出前任未曾留下，后人必將繼承的文學財富;他們的偉大業(yè)績定會在歷史的大書上，鏤刻在人民的記憶力。在朝鮮的文學史上，李奎報就是這樣一位劃時代的杰出人物，他的作品思想內容十分豐富。其中，他的民族意識貫穿于其書牘、傳志、公牘、論說、雜記等各類散文之中，特別是在他的詩歌中充滿了弄弄的愛國主義情懷。

關鍵詞：李奎報的詩歌 愛國主義 情懷 體現(xiàn)

朝鮮是一個具有悠久歷史和燦爛文化的國家，朝鮮文學在經(jīng)歷了長時間發(fā)展成長后，到了高麗時期，朝鮮文學達到了繁榮期。但是，在高麗文學中占有優(yōu)勢的還是漢文文學，這個時期，朝鮮漢詩有了飛躍的發(fā)展，出現(xiàn)了李奎報、李齊賢、樸寅亮、金黃元，鄭襲明等一批有才華的詩人，其中著名詩人李奎報是最突出的代表。

可以說，李奎報在朝鮮文學史上占有重要的地位，他的創(chuàng)作充滿了愛國憂民的思想，藝術表達上善于借鑒和繼承，又能自成一家，以立意新穎在朝鮮文學史上獨樹一幟。他進步的詩歌理論和創(chuàng)作成就對朝鮮現(xiàn)實主義詩歌和散文的發(fā)展做出了重要的貢獻。特別是在民族矛盾極為尖銳的年代里，李奎報作為一個有著愛國注意和高度的民族氣質的詩人，以他那激昂的慷慨的詩歌鼓舞和激勵著人民在苦難中奮斗。

一.對祖國歷史悠久和寶貴文化遺產(chǎn)充滿的愛意

李奎報二十六歲時，創(chuàng)作《東明王篇》，《東明王》共一千三百九十字，取材于歷史傳說，敘述高句麗始祖朱蒙的建國過程。詩中朱蒙被塑造成一位圣君的形象，他機智勇敢，而且仁慈愛民。他建立的國家風氣淳樸，政由德出。。這樣寫朱蒙，實際作者是在抒發(fā)自己的政治理想，表現(xiàn)出作者對仁政的渴望，反映了作者儒家的治世思想原則。這樣寫祖先的歷史，既緬懷祖先功業(yè)，又以輝煌歷史感到驕傲，激發(fā)民眾的民族自豪感和愛國熱情。在本詩序文中作者點明自己這樣的創(chuàng)作動機：“捌東明之事，非以變化神異眩惑眾目，事實創(chuàng)國之神跡，則此而不述，后將何觀”是用作詩之記之，欲使夫天下知我國本圣人之都耳。”作者指出：“我們朝鮮國乃我們自己祖先所開創(chuàng)，國人應以悠久的歷史感到自豪，天下人也應該知道我們是一個獨立的禮義之邦。作者的用意很明顯，一方面是激發(fā)國人的民族自尊心、自豪感和責任感，另一方面是警告世人不要對一個禮義之邦虎視耽耽、心存非份之想。

二.對民族敵人的強烈憎恨

歷史上的無論哪個國家哪個民族，凡是真正的愛國者，必然對侵略自己國家，破壞國家人們的侵略者深惡痛絕，處處流露出那種不共戴天之仇。當?shù)弥致哉咴邗遘k自己祖國的錦繡河山時，他在《聞達旦入江南》中，李奎報對敵人的進犯氣憤至極，痛罵侵略者：真是斷其頭、食其肉而不解其恨，表現(xiàn)了對敵人的無比仇恨。詩人在《十月電》中他寫道：

天放驕兒毒已彌，當冬震雷又奚為。

翻然若向胡頭擊，縱曰非時可曰時。

初冬震雷當是自然界偶然現(xiàn)象，李奎報卻把它理解為天公發(fā)怒，設想天公雷電劈向敵人。認為初冬震雷雖不合自然界季節(jié)，但只要能擊向敵人，那也是正合時宜的。同樣表現(xiàn)了對敵人的憤恨和擊敗敵人的愿望。對于一個愛國者來說，最大的欣慰莫過于戰(zhàn)勝外來的敵人，從而確保自己祖國領土的完整。因此，當勝利的消息傳來，詩人都能欣喜若狂，哪怕是一次小小勝利，他也為之歡欣鼓舞，因為有小的勝利，就會有大的勝利，推而廣之，戰(zhàn)勝敵人是有可能的。每一次勝利都能使國民受到鼓舞，增強戰(zhàn)勝敵人的信心，使國民看到最后勝利的曙光。高麗戰(zhàn)爭持續(xù)28年，元朝一直未能攻下，從這個意義上說，高麗人民最后取得了不小的勝利。這個勝利，正是由于有李奎報這樣一大批愛國官員，組織民眾，團結抗戰(zhàn)取得的。

三.對苦難人民特別是農民的同情

李奎報早年在農村從事過生產(chǎn)勞動，他深刻的了解農民的生活疾苦。在《苦寒吟》中描繪一家大小雖然生活饑寒交迫，但是他們卻能夠想到普天之下的所有受苦之人：“吾非孔墨賢，胡為突不黔兮席不暖，妻兒莫啼寒，吾欲東伐若木燒為炭，炙遍吾家及四海，臘月長流汗。”像杜甫那樣“大庇天下寒士俱歡顏”，而不是把手中的權力作為中飽私囊，表明了那些時代的一些進步思想的文人的真實感情。還有《嬬嫗嘆》中，詩作用對話形式寫成，我們仿佛聽到兩位老人的親切交談。詩人對祈求季節(jié)不要變換的缺衣老婦的深切同情，他的同情進一步也對農民產(chǎn)生了敬意。通過對底層社會的了解，他徹底轉變了對農民的思想感情，在他的頭腦里，農民的形象高大起來，認識到農民是財富的源泉。“帶雨鋤禾伏畝中，形容丑惡豈人容。王孫公子休輕侮，富貴豪奢出自農。”（《代農夫吟》）“一國痔肥民力內， 萬人生死稻芽中。”（《雨中觀耕者贈書記》）。甚至把農民看得比神佛還重要：“一粒一粒安可輕，多人生死與富貧。我敬農夫和敬佛，佛難養(yǎng)活已饑人。”（《新谷行》）能給農民如此高的評價。這在封建社會多么難能可貴，作為統(tǒng)治階級一員，他本人自然也靠農民的供養(yǎng)。但他內心卻時作輪轉、慚愧不安。“見茲稼墻艱，一粒何忍食。”（《東門外觀稼》）“平生無片功，受祿歲幾解。口費萬民膏，身還一室伏。”（《正月七日受祿》）“渠縣三韓宰相官，從前尸祿尚何顏。”（《代人答》）有了靠農民供養(yǎng)的內疚，有了對農民的理解和同情，他在感情關系上就消除了與民眾的隔膜，就能夠與民眾推心置腹地交流。

四.對貴族文人和不勞而食的統(tǒng)治者的揭露和批判

李奎報在五古長詩《聞國令禁農晌清酒白飯》中，用直白的語言尖銳的揭示了封建社會貧富的天壤之差，揭示了富人的“富”完全是掠奪農民而來的，農民辛苦耕作一年，而糧食全被官府征收，到頭來，反到挖野菜、掘草根自救不及。而農民生產(chǎn)了糧食，卻被“國令”嚴禁“響清酒白飯”。這樣的社會還有什么道理可言，可以看出，詩作字里行間流露著對統(tǒng)治者的無比憤恨以及對農民百性的深切同情。

然而，在那些豺狼當?shù)赖姆饨ㄉ鐣骞偈呛茈y做的，在外敵侵略的外在壓力下，國內的種種壓力也折磨著他，這期間，他在精神上受到很大的刺激，對高麗王朝的不滿，他在《苦熱》中寫到：“如何流謫地，遭此百端兇，死亦非所懼，天胡令我窮。”但是在他看來，肉體上的折磨，甚至是死都是無所畏懼的，在面對當時黑暗勢力的壓迫下，沒有妥協(xié)，即使“受此萬里謫”也是絲毫沒有后悔之意。當蒙古大軍逼近高麗首都開京的時候，當時李奎報已經(jīng)六十四歲，但是他仍然懷著一顆熾熱的報國之心，自告奮勇的加入了保衛(wèi)開京的戰(zhàn)斗中，捍衛(wèi)疆土和榮譽，貢獻自己的力量。

李奎報晚年若然保持著進取向上的精神。不忘學習。不僅如此，他還用這種積極向上的精神勉勵親友。更難能可貴的是他的晚年還保持著一片愛國憂民的心。如《老將》：

當年身似鶻飛揚，東北曾馳百戰(zhàn)場。

雪霽錯應看箭形，天陰時復發(fā)金瘡。

雕弓蛇蜇堂中掛，白刃龍蟠匣里藏。

報國壯心長凜凜，夢中鳴謫射戎王。

以上我們可以容易的看出李奎報的一生都是以關心國家的命運和人民的生活疾苦為己任的一生。特別是晚年，他把詩的創(chuàng)作看的比自己的仕途還要高尚，他寧愿在清貧的生活中簡單的從事詩歌的創(chuàng)作，也不愿和當時黑暗的統(tǒng)治階級同流合污。1237年，他年高退隱，1241年農歷9月2日去世，享年72歲。去世時，高麗國王高宗為之悲痛傷感，三日不朝，溢以“文順公”，后人因此稱他為“李文順”。

可以說，李奎報用他憂國憂民為基調的文學創(chuàng)作，形式是多樣的，思想內容也是深刻的。特別是他的詩歌，作為朝鮮現(xiàn)實主義漢文詩的開拓者，對后世文人產(chǎn)生了深遠影響。如十四世紀以創(chuàng)作揭露統(tǒng)治階級壓榨人民的民謠漢譯詩人李齊賢和反映人民疾苦的進步詩人李谷等，都收到了他的漢文詩中現(xiàn)實主義的影響。甚至在當時社會發(fā)展有較大影響的封建末期現(xiàn)實主義精神詩文，也都在不同程度上汲取了李奎報漢文詩的影響。在這個意義上可以說，李奎報的漢詩對朝鮮漢文學的發(fā)展做出重要貢獻。李奎報以他卓越的才華，為十四世紀高麗詩壇書寫了光輝的一頁，也在古代漢詩百花園中增添了一棵鮮艷的奇苑。

參考文獻

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（作者介紹：凌娟，西昌學院文化傳媒與教育科學學院副教授，主要從事漢語言文學教育與研究）