對閱讀教學本真課堂構建的思考

趙愛華

語文課程在九年義務教育中具有重要地位，這是其課程的多重功能和奠基作用所決定的。平時的閱讀教學必須予以高度重視，確保語文課程之地位。怎樣實現課堂教學語文課程之地位呢？我想只有構建本真課堂，才能達到這一目的。

一、閱讀教學本真課堂，學生感受力挺真實

學生在閱讀教學過程中，應當說是有其自身的感受。但初中學生往往在自身的閱讀感悟中受著各種因素的牽制，其對課程文本的感受往往顯得極不真實。首先是受教輔資料的影響，學生有自己比較真實的感悟，就是不敢去說；其次是教師的絕對權威，學生也同樣不去與老師爭辯。這就給人以這樣的感覺：幾十個學生不可能成其為幾十個哈姆雷特。要想語文課堂教學的幾十個學生就是幾十個哈姆雷特，閱讀教學必須力挺學生感受的真實。曾有一個時期的語文教學中，學生的閱讀感受受著種種制約，教師雖也一切都去牽強附會地讓學生感悟，一切都往“政治方向”上引。應當說如此沒有學生真實感受的閱讀教學，失去了文本的本真，更失去了學生感悟的本真，這不是我們所追求的真性情的課堂教學。課堂教學，理性地尊重學生，讓學生真實地感受文字、文學和文化，是閱讀課堂最起碼的要求。譬如教學魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，其目的是讓學生從舊教育束縛兒童身心發展的封閉性和落后性，感悟魯迅先生愿兒童健康成長的情懷。課文中有這樣一段話：“我才知道做學生是不應該問這些事的，只要讀書……我就只讀書，正午習字，晚上對課。”對如此的話語當怎樣去理解？是否就表示“自己”懂得了正確的道理而認真學習了呢？有學生從“才”“就”中獲取了這方面的感悟，也有學生以為，這并不說明先生就懂得了所謂正確的道理，而是先生受著束縛而產生只讀書、習字和對課的無奈。孰是孰非？我們并非就需要去考量，但學生能夠自己感悟而且是真實意義上的感悟，教師還是應當高度肯定的。

二、閱讀教學本真課堂，學生感悟力圖獨到

閱讀教學的本真，最基本的要求是學生對文本的內容和表達要有自己的心得。何謂自己的心得？當不是師云亦云，更不是人云亦云。要盡可能地讓學生去提出自己的看法，也就是達到學生能夠自我言說或者自圓其說的境界。筆者在平時的閱讀教學中，總是努力形成這樣的境界。為了達成這樣的目標，也總是在不斷的想方設法。如教學《我的叔叔于勒》時，作品的主人公怎樣去確定？于勒、菲利普夫婦以及作品中的“我”呈現給人們以怎樣的形象特征？這是不費吹灰之力就可以解決的問題。我們甚至可以說：這不是明擺著的問題嗎？但教學時，看學生怎么說才是最重要的，一是能夠讓學生逐步養成直接介入文本，獲取真知灼見的習慣；二是從學生嘴里所發出的話語永遠是新鮮活潑的。事實也完全如此，閱讀教學中，不少學生的感悟是獨到的。如對作品的主人翁學生就有自己的看法，有學生說作品的主人翁就是于勒，也有學生說是菲利普夫婦，還有學生說是作品中的“我”。到底應當是誰？作為教師不應該只給出標準答案，而是讓學生們道出持有如此己見的原因。學生顯示出了自己的獨到理解，他們的所說不但非常獨到，而且顯得頗有見地。如對作品的主題，學生也有學生的見解，尤其對于勒如何去看？不少學生對他十分同情，他們不認為于勒就是一個怎樣的敗家子，而是資本主義社會里的一個不幸者。學生們甚至認為如果于勒生在我們社會主義國家里，他完全可以因整個社會的陽光而得以走向光明。

三、閱讀教學本真課堂，學生互動力求和諧

基礎教育課程改革的根本理念是學生學習的主體地位得以確立，課堂教學中人人得以地位的平等，即使是老師充其量只能算得上是平等中的首席。師生之間的地位發生了根本變化，師生之間在閱讀感悟中平等交流互動，是閱讀教學本真課堂的有效體現。因為只有在教師和學生和諧互動中，學生才能夠大膽地探索和踴躍地表達。倘若教師仍然高高在上地統治著課堂，那學生就缺失了感悟和表達的勇氣，形成不了每個學生都“初生之犢不畏虎”的良好局面。平時的閱讀教學，堅持把心交予學生，讓學生放心地和自己交流。學生能夠大膽地說出自己的見解，作為教師可能會擔心自己的窮于應付，應當說這樣的擔心是沒有任何必要的。這越發使得閱讀教學課堂更加活躍，越發促使教學課堂的教學相長。這是一個比較鮮明的實例，教學《木蘭詩》時，師生之間在和諧的氣氛中進行交流互動，綻放出閱讀教學創新感悟的亮麗奇葩。故事情節的理順，人物形象的感悟，都顯得那樣的和諧推進。也就在課堂教學中，出現了師生交流互動的高潮。一學生主動舉起手來，慢條斯理地說出自己的閱讀見解：我們學習《木蘭詩》，不僅看到花木蘭的柔情之美，也不僅看到花木蘭的雄壯之美，更是看到當今社會仍然需要弘揚花木蘭的精神。和平年代，雖然沒有戰爭，但自然災害時有發生，如果丟失雄壯之氣概，那將會出現更多的妻離子散家破人亡；生活幸福，如果缺失柔情之美，更多的年邁老人身心卻不是那樣的健康。聽到這，教師便讓學生去大膽發揮，學生在凝聚集體智慧中對新時期弘揚木蘭精神得到了完美的答復。