五四干將黃日葵對馬克思主義的傳播研究

楊文光

摘 要：黃日葵是我國早期共產(chǎn)主義運(yùn)動的一員干將，其對馬克思主義在中國的早期傳播做出了積極貢獻(xiàn)。黃日葵傳播馬克思主義主要通過進(jìn)步期刊及報(bào)刊、通過演講或政治報(bào)告、通過授課的方式、通過交談的方式。傳播的內(nèi)容主要包括對國際社會主義運(yùn)動的介紹與宣傳、對中國國情的分析以及對國家未來發(fā)展道路的探討、關(guān)于無產(chǎn)階級專政的理論、關(guān)于婦女解放運(yùn)動的介紹宣傳等幾方面。黃日葵傳播馬克思主義對提高共產(chǎn)黨員乃至廣大民眾的思想覺悟及馬列理論水平、對中國革命特別是廣西革命的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

關(guān)鍵詞：黃日葵;馬克思主義;傳播途徑;傳播內(nèi)容;傳播效果

中圖分類號：K261 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）03-0096-03

黃日葵是我國早期共產(chǎn)主義運(yùn)動的一員干將，也是廣西籍的第一個共產(chǎn)黨員，被稱作“廣西共產(chǎn)主義運(yùn)動的啟明星”，身份特殊，影響重大。其對馬克思主義在中國的早期傳播做出了積極貢獻(xiàn)，但學(xué)術(shù)界對早期馬克思主義傳播者的研究，往往偏向于李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、瞿秋白、鄧中夏、李達(dá)等一批人，而對黃日葵的研究甚少。在已有的成果中，多是對黃日葵生平的一般介紹和強(qiáng)調(diào)他是廣西共產(chǎn)主義運(yùn)動第一人方面，而對他傳播馬克思主義方面卻缺乏研究。深入研究這個問題，既有利于豐富和完善對馬克思主義在中國早期的傳播研究，也有利于深化對廣西黨史的研究。

一、黃日葵的生平簡介

黃日葵，號“宗陽”，又名“黃野葵”、“黃一葵”，也曾化名“陳亦農(nóng)”，1899年6月23日出生在廣西桂平一個書香之家。黃日葵自幼聰慧且勤奮好學(xué)，1916年秋在桂平初中畢業(yè)后自費(fèi)到日本留學(xué)。1918年5月，黃日葵為抗議段祺瑞政府欲與日本訂立出賣中國主權(quán)的《中日共同防敵協(xié)定》而與一千余留日學(xué)生憤然罷學(xué)回國。1918年秋，黃日葵考入北京大學(xué)預(yù)科班。五四運(yùn)動期間，黃日葵是運(yùn)動的主要負(fù)責(zé)人之一，積極走在運(yùn)動前列。1919年7月，他加入李大釗等創(chuàng)建的少年中國學(xué)會，并利用這平臺積極宣傳革命思想。1920年3月，李大釗與黃日葵、鄧中夏、高君宇等人秘密組織發(fā)起“北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會”，深入研究馬克思主義。1920年11月，黃日葵加入中國社會主義青年團(tuán)，接著在1921年初加入中國共產(chǎn)黨。1924年夏，黃日葵大學(xué)畢業(yè)后，留在北大英文系當(dāng)助教一年半。1925年夏秋之際，南方革命蓬勃發(fā)展，黃日葵根據(jù)黨組織的安排到達(dá)廣東工作，任國民黨中央青年部秘書。1926年8月，黃日葵被派回廣西，擔(dān)任國民革命軍第七軍政治部副主任，這時他在黨內(nèi)的身份是中共廣東區(qū)委駐廣西特派員，全面負(fù)責(zé)中共廣西地下黨的一切工作。在黃日葵的領(lǐng)導(dǎo)下，廣西反帝反封建運(yùn)動迅猛發(fā)展，桂系集團(tuán)害怕他們的大本營被“赤化”，于是派遣黃日葵率領(lǐng)慰問隊(duì)到北伐前線去慰問將士，將其“禮送出境”。1927年4月，黃日葵率領(lǐng)的慰問隊(duì)到達(dá)安徽蕪湖后被桂系集團(tuán)以借口解散，黃日葵轉(zhuǎn)赴上海，隨后被派到武漢李品仙的第八軍擔(dān)任政治部主任。1927年7月15日，汪精衛(wèi)在武漢公開叛變革命，黃日葵等多名共產(chǎn)黨員被國民黨右派通緝，黃日葵遂來到江西南昌。在南昌，黃日葵與周恩來、朱德、賀龍、劉伯承、葉挺等人組織發(fā)起“南昌起義”，打響反對蔣介石集團(tuán)的第一槍，起義后黃日葵被任命為革命委員會宣傳委員，負(fù)責(zé)宣傳工作。后來，起義軍退出南昌轉(zhuǎn)達(dá)廣東汕頭一帶，10月間起義軍遭受敵軍的襲擊被打散，黃日葵遂離開汕頭經(jīng)香港回到上海。在上海，黃日葵碰到當(dāng)年他到四川講演時認(rèn)識的姑娘文質(zhì)彬，兩人相遇后開始戀愛，不久便在上海結(jié)婚。婚后不久，黃日葵被反動派逮捕入獄，黨組織通過田漢同志將其保釋出獄。出獄后，黃日葵于1928年秋離開了上海東渡日本，繼續(xù)從事地下活動。1929年11月，黃日葵再次被日本政府逮捕入獄，在獄中他遭受電刑摧殘，非人的折磨使他的身體情況每況愈下。1930年1月，獄中的黃日葵由于病危得到了保釋。出獄后的黃日葵染上了胃病，在日本朋友的幫助下，他到醫(yī)院醫(yī)治了一個月，病情有所好轉(zhuǎn)。不久，黃日葵便被日本政府勒令出境，又回到上海。回到上海后，黃日葵帶病堅(jiān)持工作，病情越來越重，后來發(fā)生胃潰瘍病穿孔，在醫(yī)院救治無效，于1930年12月20日病逝，終年31歲。

二、黃日葵傳播馬克思主義的途徑及方式

黃日葵傳播馬克思主義的途徑及方式具有多樣性，主要的有以下幾種：一是通過進(jìn)步期刊及報(bào)刊傳播馬克思主義。在黃日葵的一生中，他參與創(chuàng)辦的期刊有多種，例如《國民》《少年中國》《桂光》半月刊等。在領(lǐng)導(dǎo)廣西黨組織工作時，他又指導(dǎo)編輯出版了《士兵生活》周報(bào)以及《革命之花》等報(bào)刊，這些刊物都是宣傳革命思想、宣傳馬克思主義的重要刊物。而他本人也在各種期刊上發(fā)表了多篇或?qū)懟蚍g的介紹馬克思主義或用馬克思主義分析某個重大問題的文章，例如1919年2月發(fā)表在《國民》上的《亞東永久和平之基礎(chǔ)》，1919年3月發(fā)表的《西藏與中英》，1919年11月發(fā)表在的《新村之說明》及《婦女問題評論》，1920年4月在《少年中國》上發(fā)表的《最近英美的勞動運(yùn)動》，1920年6月在《國民》發(fā)表的《四種婦女運(yùn)動》，1920年8月在《少年世界》上發(fā)表的《各國婦女運(yùn)動史》，1921年4月在《少年中國》上發(fā)表的《日本社會主義運(yùn)動小史》譯文，1923年11月在《新民國》雜志第1卷第1號發(fā)表的《記晚近英國婦女的參政運(yùn)動》，1922年6月與鄧中夏、李大釗等共同署各發(fā)表在《少年中國》上的《北京同人提案——為革命的德謨克拉西（民主主義）》，1924年8月在《政治生活》發(fā)表的馬克思的《民主革命與工人》譯作等等，這些文章為介紹社會主義、宣傳馬克思主義做出了積極貢獻(xiàn)。

二是通過演講或政治報(bào)告的方式傳播馬克思主義。1919年3月，在李大釗同志的指導(dǎo)下，黃日葵、鄧中夏、許德晰等發(fā)起組織“北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)”，這個演講團(tuán)多次下到平民間開展反帝反封建、民主自治、普及科學(xué)知識等方面的演講，深受人民群眾的歡迎。1921年7月，黃日葵、鄧中夏被邀請到四川重慶持續(xù)做了一個多月的演講，演講過程中大力傳播馬克思主義。黃日葵到廣東、廣西工作后，也做了多場演講及政治報(bào)告，黃日葵利用這些機(jī)會宣傳革命思想，宣傳馬克思主義，例如1926年4月到7月間，他就到宣傳速成班做過演講。

三是通過授課的方式傳播馬克思主義。1926年4月到7月間，在中國國民黨廣東省黨部宣傳部的講習(xí)所，黃日葵被聘請講授《帝國主義》和《國際社會運(yùn)動史》等課程。在“青年訓(xùn)育員養(yǎng)成所”，他也擔(dān)任了《國際社會運(yùn)動史》的講授任務(wù)。1926年7月12日到9月4日，國民黨廣東省黨部青年部利用暑假舉辦“青年夏令講學(xué)班”，黃日葵被聘請講授《什么是黨》的課程。在領(lǐng)導(dǎo)廣西黨組織工作時，黃日葵經(jīng)常到廣西工人運(yùn)動講習(xí)所和廣西農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所去講課，也多次被請到國民黨左派俞作柏任校長的南寧軍校去講課，在這過程中黃日葵也積極宣傳馬克思主義。

四是通過交談宣傳馬克思主義。黃日葵善于抓住各種機(jī)會，宣傳革命思想。在與別人交談的過程中，有機(jī)會他就向他們宣傳革命道理。他經(jīng)常深入到工人中去、深入到士兵當(dāng)中去，深入到學(xué)生當(dāng)中去，然后以交談的方式向他們宣傳革命思想，宣傳黨的打倒帝國主義、打倒軍閥、打倒土豪劣紳等政治主張。黃日葵拿黨的政策教育、影響、感化他們，努力擴(kuò)大黨的政治影響。甚至在回桂平探親時，黃日葵也積極開展反帝反封建的宣傳，他的表妹蔡碧珩就是在她的影響下走上革命道路的，日漸覺醒的蔡碧珩積極開展婦女解放運(yùn)動和學(xué)生運(yùn)動，為桂平革命運(yùn)動的發(fā)展做了貢獻(xiàn)。

三、傳播的主要內(nèi)容

一是對國際社會主義運(yùn)動的介紹與宣傳。在《亞東永久和平之基礎(chǔ)》（1919）一文中，黃日葵對俄國十月革命給予高度肯定，認(rèn)為俄國十月革命致使君主政治屆入最后一剎那，十月革命勝利后實(shí)行的社會主義是一種超越民主主義的制度，將來會長治久安。除了關(guān)注俄國十月革命外，黃日葵對歐美日等國的社會主義運(yùn)動也給予關(guān)注，并做了較多的闡述。在《日本之勞動運(yùn)動》（1920）一文中，作者描述了日本工人在過去一段時間的罷工運(yùn)動情況，特別描述了婦女為縮短工時所做的斗爭，作者對日本婦女的逐漸覺醒給予極大的贊賞。在《日本青年文化同盟之成立及其宣言》（譯作，1920）中，作者提到了馬克思的唯物史觀，闡述了社會發(fā)展的大致規(guī)律。文中描述了在馬克思的影響下在北歐爆發(fā)的社會主義運(yùn)動情形，“今由馬克思之殉教的精神所激起的社會民主主義，也乘資本主義組織最后的卡他土托的大戰(zhàn)的機(jī)會，掀翻了北歐的天地，而攻擊他的資本主義國家”[1]59。在《最近英美的勞動運(yùn)動》（1920）一文中，黃日葵介紹了英國工人階級在俄國十月革命的影響下，從經(jīng)濟(jì)斗爭發(fā)展到政治斗爭的情景，“他們所要求的，已經(jīng)不是賃銀的問題，和勞動條件消極的要求了。他們正在提出更根本的要求，向政府資本家為最后的挑戰(zhàn)……總想以自己的手段，決定自己的命運(yùn)。”[1]77并指出英國工人階級所取的態(tài)度和行動，對整個社會世界都將產(chǎn)生重大影響。1921年4月，他在《少年中國》上發(fā)表《日本社會主義運(yùn)動小史》的譯文，這篇譯文介紹了日本社會主義的各個黨派團(tuán)體以及他們的基本主張以及開展的一些行動，文中批判了無政府主義、平均主義等思想。此外，黃日葵還在多篇文章中論及國際社會主義運(yùn)動，在這些文章中，黃日葵對工人階級的逐步覺醒以及世界社會主義運(yùn)動的發(fā)展給予充分肯定。

二是對中國國情的分析以及對國家未來發(fā)展道路的探討。對于中國國情的分析，黃日葵在多篇文章中指出中國的現(xiàn)實(shí)狀況就是內(nèi)為軍閥統(tǒng)治，外受帝國主義的侵略。1919年2月，黃日葵發(fā)表《亞東永久和平之基礎(chǔ)》，在文中，黃日葵列舉了日本帝國主義侵略中國的種種行徑，強(qiáng)烈批判了日本的軍國主義思想。1922年6月，黃日葵與李大釗、鄧中夏等聯(lián)合署名在《少年中國》上發(fā)表《北京同人提案——為革命的德謨克拉西（民主主義）》，在文章中黃日葵等人強(qiáng)烈批判了中國軍閥政治的腐敗黑暗以及帝國主義的罪惡侵略行徑，并對中國未來該走的路做了科學(xué)分析。文中這樣描述中國的現(xiàn)實(shí)狀況：“我們內(nèi)受軍閥的滋擾，外遭國際帝國主義的脅迫，我們的經(jīng)濟(jì)日漸枯竭，生活程度日漸增高，于是人民的生活狀況也淪落無已……道德、知識兩俱缺乏，這便是今日惰性的中國，也就是今日麻木不仁死氣沉沉的社會了。”[1]149面對這種現(xiàn)實(shí)，解決的辦法何在呢？作者指出必須進(jìn)行政治斗爭，“我們唯一解決苦厄的方法實(shí)行的方法，是只有引導(dǎo)被壓迫民眾為目的的政治斗爭”[1]150，文中還具體提到政治斗爭就是“起來引導(dǎo)民眾，打倒軍閥和國際資本主義啊！”[1]31此外，文中還提出了在斗爭中要實(shí)行統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，指出“客觀的考察中國的實(shí)際情形，應(yīng)該在此時共同認(rèn)定一定的聯(lián)合戰(zhàn)線unitedfront，用革命的手段，實(shí)現(xiàn)民主主義”[1]151。在這些闡述中，作者明確指出了中國革命的對象，宣傳了中國共產(chǎn)黨制定的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，宣傳無產(chǎn)階級暴力革命的理論，并且闡述了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，為廣大民眾進(jìn)行革命指明了道路和策略方法。對于中國未來發(fā)展的必然趨勢，黃日葵從世界大勢出發(fā)指出中國應(yīng)該走社會主義道路最終達(dá)到大同社會，在《亞東永久和平之基礎(chǔ)》一文中，黃日葵指出“今后世界之趨勢，由民主主義而進(jìn)為社會主義，更由社會主義再經(jīng)若干之階段以抵于大同，固勢所必然……今日世界進(jìn)步之出發(fā)點(diǎn)，已遠(yuǎn)出民主主義旗幟之下，而近在社會主義之峰亦。民主主義今日已有不適文明進(jìn)化人類生活之嫌”[1]17。在這里他批判了資本主義民主制度，指出人類發(fā)展的必然趨勢是走向社會主義。

三是對無產(chǎn)階級專政理論的宣傳。1924年8月24日，黃日葵在《政治生活》發(fā)表了翻譯的馬克思闡述無產(chǎn)階級專政的文章——《民主革命與工人》，在記者按中他指出這是馬克思指示工人們在民主革命勝利后如何奮斗的方法。譯文目的是：“希望工人階級明白了解對國民革命的責(zé)任，不要盲從中等階級的主張;揭發(fā)中等階級易與統(tǒng)治階級妥協(xié)的性質(zhì)，使中國平民注意監(jiān)督民主主義者，不要背棄了他們的利益。”[1]228在這篇譯文中，宣傳了馬克思對工人階級的提醒：工人階級在斗爭中和斗爭后都要防止中等階級的妥協(xié)，在斗爭勝利后要防止中等階級奪取勝利果實(shí)，正確的做法就是奪取統(tǒng)治權(quán)，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，并且指出這是工人階級的責(zé)任。在具體的策略上，馬克思提醒工人階級應(yīng)該抓住每一個機(jī)會向中等階級提出自己的要求。中等階級若要組織政府，工人階級則要提出各種保障，為保障斗爭勝利后爭到統(tǒng)治權(quán)，工人階級必須武裝組織起來以保衛(wèi)勝利果實(shí)。如果不能這樣，就建立一個獨(dú)立的工人警備隊(duì)，同時迫使政府采用帶幾分社會主義性質(zhì)的政策。文章的最后指出工人階級不能受中產(chǎn)階級的迷惑而應(yīng)該永久地和中等階級戰(zhàn)斗。

四是對婦女解放運(yùn)動的宣傳。馬克思、恩格斯都曾提到婦女解放問題，黃日葵對這個問題也做了諸多闡述。1919年9月，他在《國民》雜志發(fā)表《婦女問題評論》，文章駁斥了胡適的分步實(shí)施論，大力呼吁開放女禁，鼓勵婦女為平等教育權(quán)利而斗爭。在《少年中國》第一卷第四期婦女專號上，他發(fā)表了《何故不許女子平等》，駁斥了反對男女平等、婦女運(yùn)動的論調(diào)，指出還以三綱五常來論事的是一種死書讀得太多了的陳人論調(diào)，同時用生物學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等科學(xué)成果來證明男女平等的觀點(diǎn)。在談到婦女運(yùn)動問題時，作者指出最要緊的是提倡婦女教育平等，認(rèn)為教育可以為婦女提供進(jìn)行斗爭的武器和工具，可以提高婦女的社會地位。在《記晚近英國婦女的參政運(yùn)動》一文中，黃日葵對婦女問題做了進(jìn)一步的闡述，認(rèn)為婦女運(yùn)動包含在國民革命運(yùn)動之內(nèi)。黃日葵指出“所以國民革命中，是包含各種階級的運(yùn)動——婦女參政運(yùn)動，自然也是各種政治運(yùn)動之一”[1]158。此外，他還撰寫了《四種婦女運(yùn)動》、《各國婦女運(yùn)動史》等文章，較為詳細(xì)地介紹了多國婦女運(yùn)動情況，同時指出了婦女解放、婦女運(yùn)動的重大社會意義。

四、傳播的效果

黃日葵短暫的一生中通過各種途徑大力傳播馬克思主義，無論是對國際社會主義運(yùn)動的介紹，還是對中國國情的分析和對國家未來發(fā)展道路的探討，抑或?qū)o產(chǎn)階級專政理論及婦女解放運(yùn)動的介紹宣傳，對提高共產(chǎn)黨員乃至廣大民眾的思想覺悟及馬列理論水平做出了積極貢獻(xiàn)，對中國革命特別是廣西革命的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。五四運(yùn)動前夕，黃日葵利用《國民》雜志進(jìn)行的反帝愛國宣傳，另外黃日葵、鄧中夏、許德晰等發(fā)起組織的“北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)”，深入民眾間宣傳反帝反封建，為五四運(yùn)動的發(fā)起提供了良好的思想氛圍。1921年7月至8月，黃日葵、鄧中夏到四川重慶進(jìn)行了一個多月的演講，大力宣傳革命思想，宣傳馬克思主義，極大地推動了這個地區(qū)新文化運(yùn)動的發(fā)展。黃日葵在1921年加入中國共產(chǎn)黨后的一段時間里，主要從事宣傳方面的工作，他經(jīng)常為社青團(tuán)團(tuán)刊《先驅(qū)》撰稿并組織編譯各種小冊子宣傳革命，宣傳馬克思主義，而且還親身到南京、上海、濟(jì)南等地宣傳革命思想，也為提高這些地區(qū)革命民眾的思想覺悟創(chuàng)造了良好的環(huán)境條件。也是這期間，黃日葵通過《桂光》半月刊把馬克思主義傳進(jìn)了廣西，從此馬克思主義開始照亮廣西。1925年夏秋之際，黃日葵受黨的委托到達(dá)廣東工作，在廣東他也積極傳播馬克思主義，使眾多革命同志的思想覺悟和馬列理論水平有了提高，對推進(jìn)國共合作建立統(tǒng)一戰(zhàn)線產(chǎn)生了積極影響。1926年8月，黃日葵被派回廣西工作，黃日葵利用國共合作有利時機(jī)，通過各種途徑積極宣傳馬克思主義，推動廣西反帝反封建運(yùn)動的迅猛發(fā)展。離開廣西后，黃日葵仍然利用各種機(jī)會積極宣傳馬克思主義，同樣對革命工作的開展起了重要的促進(jìn)作用。

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