從“雙槍兵”到鐵血雄師:抗戰時期川軍戰斗力提升和形象改變的原因

何一民

從“雙槍兵”到鐵血雄師:抗戰時期川軍戰斗力提升和形象改變的原因

何一民

在長達20余年的軍閥混戰中，川軍各部人數雖眾，但紀律極差，戰斗力極弱，被世人稱之為煙槍和步槍并有的“雙槍兵”。抗日戰爭全面爆發后，數十萬川軍以貧弱之師和簡陋的武器與裝配著先進武器的日本侵略軍進行了長達八年的戰斗，雖然犧牲慘重，但是川軍將士視死如歸，有著血戰到底的英雄氣概，故而在歷次大會戰中，戰績卓著，給予日本侵略者以沉重打擊，成為人所稱道的鐵血之師。川軍之所以能夠出現這種巨大的轉變，其原因是多方面的，本文主要從中華民族的愛國主義傳統，四川歷史文化和川人性格，保路運動和抗日救亡運動的影響，川軍將領的轉變和表率以及川軍家屬等方面進行了初步的探析。

抗日戰爭;川軍;民族意識;愛國主義;民族大義

抗戰爆發后，相繼有6個集團軍約40余萬川軍將士和300多萬新兵出川參加抗日戰爭，他們用鮮血和生命寫下了驚天地泣鬼神的英雄篇章，其歷史地位和貢獻得到世人的高度評價。數十年來，有關川軍抗戰的研究取得了較為豐碩的成果，但是與川軍的貢獻相比仍顯不足，其中，關于抗戰時期川軍形象轉變和戰斗力提升的研究還較為薄弱。在軍閥混戰時期，川軍被稱之為“雙槍兵”“爛部隊”;而在抗戰時期，這支為人所不屑一顧的軍隊，卻出現了華麗轉變，成為世人所稱道的“鐵血之師”。其原因何在?值此慶祝抗戰勝利70周年之際，本文擬就此進行探析。

一、抗戰前川軍概況及軍隊形象

本文所稱“川軍”，是指抗戰前在軍閥混戰中發展起來的四川省地方軍隊。辛亥革命后，四川逐漸成為軍人統治的天下，形成了多個軍人集團。北洋軍閥時期，各省擁兵自重，四川形成了獨特的防區制，各防區成了大小軍閥割據的“獨立王國”。四川各個軍閥為了擴大自己的防區，發展勢力，不斷擴編軍隊，進行爭霸四川的戰爭，其戰役、戰斗數量之多，堪稱全國之最，達470多次。1918年，四川軍隊的規模為10個師外加2個旅。1927年北伐勝利后，四川各路軍隊相繼易幟擁護南京國民政府，川軍發展為7個軍的編制①第20軍(軍長楊森)、21軍(軍長劉湘)、22軍(軍長賴心輝)、23軍(軍長劉成勛)、24軍(軍長劉文輝)、28軍(軍長鄧錫侯)、29軍(軍長田頌堯)。。1935年，蔣介石決心統一川政，整頓川軍，并將其納入國家軍隊序列。川軍經過整編，人數有所減少，但仍然保持了7個軍以及多個獨立師的編制。1937年，在全面抗戰爆發的背景下，中央政府對川軍進行了第二次整編，整編后的川軍共有7個軍，以及2個獨立師、7個獨立旅，計有137個步兵團和少量特種部隊，另外，省政府保安處直轄有24個保安團，兵力總計約40余萬人。〔1〕整編后的川軍不再是地方武裝，而被納入到國民政府的軍隊戰斗序列，直接受中央軍事委員會領導，從而為川軍出川抗日打下了良好的基礎。

由于川軍在軍閥混戰時期長期在川內進行爭奪地盤和權力的戰爭，其軍隊形象極差，戰斗力也極弱。

一支軍隊的形象就是這支軍隊的內在和外在表現的總和，是人們在對這支軍隊外表及其行為直接或間接感知的基礎上所形成的總體印象、評價和態度傾向。因而，每支軍隊的性質、宗旨和使命，裝備、作戰能力和紀律作風等，都對其形象產生重大影響。抗戰前的川軍，作為割據一方，擁兵自重的軍閥控制下的軍隊，其存在的意義和價值并不是為了維護國家利益、保護人民的生命財產安全，而是為了保護和擴大少數軍人集團的私利。大小軍閥為了鞏固自己的權勢和地位，不斷擴充軍隊，相互之間進行爭奪地盤和財產的戰爭。為了積累財富和供養軍隊，各個軍閥都在自己的防區內對老百姓橫征暴斂，加稅攤派，使有著“天府之國”美譽的四川民聊不生，城鄉經濟瀕臨崩潰，因而，川軍得不到人民群眾的支持和擁護。這種失去了人民群眾擁護的軍隊，也就失去了發展的基礎。由于川軍在20余年間所進行的數百次戰爭都是非正義的、掠奪人民的戰爭，這樣的軍隊自然具有反動性、多樣性和多變性，其作風和軍紀必然極差，軍心煥散，私欲橫流，戰斗力也極為低下。在當時的川軍中，絕大多數官兵不知為何而戰，普遍缺乏理想和信念，作戰目的只是為活命，為了個人私利或集團利益，他們不知明天太陽升起的時候是否還能活著，因而普遍放縱自己。雖然川軍中也不乏正義之士和忠勇之人，但是，他們在軍閥混戰的背景下卻難以有所作為，個別人的力量不可能改變川軍的整體狀況。由于川軍缺乏信念支撐，因而，相當部分川軍軍官毫無軍人氣概，士兵素質也極差。正是因為如此，蔣介石于1935年5月在整編川軍的會議上就可以當著川軍將領的面毫不留情地訓斥:“整理四川的軍隊，根本的事情就是要先裁兵。我看以現在四川兵額之多，部隊之雜，至少要裁去半數以上，然后才可以談到整理……如果再像過去一樣，表面上擁有十數萬之眾，若干師、若干旅，只是鋪張的一個空架子，實際上餉械缺乏，精神渙散。這不過是離心離德的幾萬烏合之眾的饑軍，一點也沒有力量，不僅不能作戰，且將不戰自亡。”〔2〕同年8月，蔣介石在峨眉訓練團講話時，更是嚴厲直斥川軍軍官毫無軍人形象，更無革命精神。他說:“我從成都乘車到峨眉，在途中遇到某些軍官坐滑竿從我車旁經過，仰臥倨傲，毫無革命軍人之儀態，形象甚為難看，可見毫無教育。”〔3〕蔣介石作為當時的國家最高領袖，如此評價川軍，會對社會各界產生何等影響，可想而知。

在長達20余年間的軍閥割據時期，四川軍隊的人數不斷膨脹。1933年川軍總人數即達到60余萬人，所有的軍費開支都由地方財政和人民承擔。四川是一個農業大省，人口雖眾，但經濟極為落后，在連續20余年的戰爭狀態下，四川經濟幾近破產，“四川農村崩潰已為鐵的事實，而崩潰之程度，且較中國之任何省份為尤甚”〔4〕。經濟瀕臨崩潰的四川卻要供養數量龐大的軍隊。1913年四川歲出預算所列軍費為704萬元;1916年歲列軍費為602萬元。但隨著四川軍閥勢力不斷膨脹，四川軍費的開支也不斷增加。1925年四川收支預算表中所列軍費預算為2630萬元;次年，四川全省軍民會議通過的軍費預算更增至3880萬元，是1913年四川軍費的5.5倍。1927年以后的數年間，四川再也沒有編制全省各軍的軍費預算。而據相關資料記載，1934年全省軍費開支達9000余萬元，其中，僅21軍的軍費就達4861萬元。〔5〕數額龐大的軍費占去了四川財政收入的大部分。1926年，四川省的財政收入僅有43603853元，軍費開支就占了88.9%。1934年，四川省的財政收入為150000000元，而軍費開支則占了60%。〔6〕巨額的軍費開支對四川經濟和社會造成了很大的影響，嚴重地阻礙了四川社會的進步和現代化的發展。

雖然四川的軍費開支不斷上升，但并未能提升軍隊的戰斗力，更未提升軍隊的整體形象。有外國人在觀察了四川軍隊的行軍之后寫道:“他們沿著馬路，通過郊區，成群結隊，毫無秩序，有的穿著軍裝，戴著軍帽，其余的服裝則隨心所欲，任意穿戴。但每個人都帶著舊式雨傘、茶壺、電筒、毛巾、蔬菜和備用草鞋。這些東西或掛在肩膀上，或者用繩子拴在身上。許多扛槍的人，都把用布包裹著的私人財物吊在槍桿上，那種模樣令人聯想起迪克·惠廷頓。那些能夠乘滑竿或者坐黃包車的，以及那些蓄養禽獸的人，荷著鳥籠，抱著猴子，或是用繩子牽著狗走。我明白，像這種吹吹打打的喜劇般的中國隊伍，現在只有在傳奇故事中才有了。”〔7〕抗戰前川軍各部的形象雖然隨軍而異，有高有低，但就整體而言相對較低。其原因是多方面的，除了軍隊的性質導致各部官兵精神煥散，沒有斗志以外，軍隊士兵的構成也與之有一定關系。川軍士兵多為目不識丁的下層貧苦民眾，他們中有相當部分人是被強征而來，或迫于生計才來當兵。他們普遍缺乏軍事基礎訓練，也較少紀律約束。其待遇也極低，“軍餉總是拖欠，這個問題在某些軍隊中尤為嚴重。軍官們普遍克扣士兵軍餉，入飽私囊。”當官的“平時則吃兵夫缺額，飽其私囊，開差及作戰則強拉兵服役。”“間遇長官規定給發夫役工資，然而完全為軍官中飽，且以夫役多吸煙黨之故，管理夫役者亦包賣鴉片，貴至數十百倍，強迫購買，于是夫役工資亦盡入彼輩之手，一文不獲。”〔8〕甚至劉湘的貼身護衛的待遇也不高，他們的生命在長官眼中也如草芥，“每個士兵的月餉只有八塊錢，如果打死了，很容易招募別的。”〔9〕由于川軍上層為了確保自己的勢力，拼命擴充隊伍，他們明知所屬部隊存在各種問題，但也無暇顧及，只要士兵能待在軍營中而不逃跑，就可以對一些問題睜一只眼閉一只眼，致使川軍各部隊的軍紀極差。

軍閥混戰時期，四川人民對川軍極為反感，認可度極低。其時，普通四川民眾對川軍的形象概括為“雙槍兵”和“三多軍”。所謂“雙槍兵”，即“老套筒步槍”加“煙槍”。當時的川軍各部官兵都普遍抽吸鴉片煙，而一旦染上鴉片煙癮就具有依賴性，故不少川軍官兵無論是平時訓練，還是行軍打仗，都要配備作為武器的手槍或步槍和吸食鴉片的工具“煙槍”。而所謂“三多軍”，則是“川軍一些部隊之中，老婆比軍官多，軍官比士兵多，士兵比槍桿多”〔10〕。這樣的“雙槍兵”和“三多軍”，作戰能力低下也是可想而知。川軍內戰雖多，但相互間打仗尚不能顯示出其戰斗能力。川軍的戰斗能力在與紅軍的較量中就一見高下。1933年紅軍第四方面軍由陜入川，開辟川陜革命根據地，川軍多次參與圍剿，結果都是慘敗。如田頌堯部進攻川陜蘇區，其部隊損失一半;其后，劉湘派10萬大軍再次圍剿，也大敗而歸。時任“剿共”各路總指揮的陳誠曾嚴厲訓斥川軍:“連外國人都知道，四川軍隊素質之差，國內外有名，同中國優秀的部隊相比，相差甚遠”。〔11〕

正因為川軍在軍閥混戰時期名聲太差，故而在抗戰初期受到國民政府高級將領的蔑視和不公平待遇。如鄧錫侯奉命率第22集團軍不遠千里前往第二戰區參加山西保衛戰時，駐防山西的閻錫山拒絕川軍入晉，他無端指斥川軍“武器不好，作戰不力，是不會打仗的叫花子部隊”〔12〕。甚至認為川軍是“抗日不足，擾民有余的土匪軍”，電請統帥部將第22集團軍調往他處。〔13〕太原之戰后，國民政府軍事委員會決定將第22集團軍調往第一戰區，而第一戰區司令長官程潛也加以拒絕，宣稱:“閻老西都不要，你們要送給我?我不要這種爛部隊”。〔14〕在臺兒莊大戰之前，第五戰區司令長官李宗仁也一度認為:“川軍習氣較壞，官長均視物質享受為當然，不能與士卒共甘苦，各將領間因為省內長期互戰的結果，彼此均積不相能”。〔15〕相類似的言論在當時還頗多。由此可見，川軍在國民政府高層將領的心目中形象極差，不過是“爛部隊”而已。

二、抗戰初期川軍的裝備與抗戰時期的戰斗業績

1937年盧溝橋事變后，抗日戰爭全面爆發，給予川軍一洗前恥、重塑軍隊形象的機遇。抗日戰爭是一場正義與邪惡、光明與黑暗的對決，戰爭的性質改變了抗戰川軍的性質，從而也給了川軍新的發展動力。“七·七”事變發生后，川軍將領紛紛主動請纓，要求率部參加抗戰，得到國民政府允準。從1937年到1938年，川軍分批出川，前往抗戰前線作戰。“川軍將士東出夔門、下三峽、入洞庭、赴京口……縱橫大江南北。北跨劍門、越巴山、翻秦嶺、過關中，涉風陵古渡，北抵恒岳，東趨泰岱，回鎮皖浙……奔馳數千上萬里，馳騁南北戰場，熱血灑遍江淮河漢。為民族爭生存、為四川爭光榮”。〔16〕先后出川抗戰的川軍總共有6個集團軍，下轄10個整編軍，再加上第43軍和第88軍，以及1個獨立旅，共計約40萬人。川軍的數量在當時約占國民政府所統轄軍隊的2/10，為各省參戰軍隊之最。與之相對應的是，龍云所轄出滇抗戰部隊只有第60軍，下轄182、183、184師3個師，大約4萬人，規模只及川軍十分之一。曾經在20世紀30年代同蔣介石逐鹿中原的桂系李宗仁、白崇禧所轄廣西抗戰軍隊亦只有第11集團軍，下屬第7軍，第31軍，第48軍，每軍轄3師，人數大約為18萬人，不及抗戰川軍的一半。〔17〕

出川抗戰的川軍人數雖眾，但是正如前文所述，軍隊的整體形象極差，被普遍認為紀律松懈，戰斗力低下。加之在抗戰初期，川軍受到多方面的歧視和不公平待遇，武器裝備得不到有效的補充，致使川軍在抗戰初期對日作戰中犧牲十分慘重。

在熱兵器時代，武器裝備對于戰斗力的作用十分巨大，因而，分析抗戰初期川軍的武器裝備，可以較為客觀地了解川軍的戰斗力基本狀況。

川軍的武器以四川兵工廠所造為主。由于從民國初年到川政統一，四川持續不斷發生大小戰事達470多次，長期的戰事消耗大量了大量的財力、物力和人力，使現代工業發展嚴重受阻，晚清開始發展的軍事工業進步極為緩慢，四川兵工廠所制造的武器遠遠落后于東中部各省所造和外國生產的武器。在軍閥割據的狀態下，四川軍隊要從外省獲得先進武器受到很大限制，特別是南京國民政府建立后，一直努力想消除各省軍閥割據，因而在武器裝備上對川軍加以種種限制。川軍雖然也可以通過多種途徑在省外或國外購買部分新式武器，但需要巨額經費和多種關系才能獲得。劉湘所部從1928年起曾先后3次向外國購運軍火。1930年透過雅利洋行訂購德國出廠5年的步槍子彈1200萬發，無煙火藥20噸，制造子彈頭的鋼盂(即彈頭半制品)40噸，后又通過重慶的英商安利英洋行購入英國路易式重機關槍3000挺、子彈1500萬發。〔18〕因而，劉湘的軍隊在川軍各部裝備最好，擴張也最為迅速，發展成為3個軍，以及多個獨立師、旅。抗戰初期，川軍各部武器裝備雖然較20世紀20年代有所進步和發展，但相比國民政府的正規軍和大部分省區的軍閥隊伍都要差，士兵最重要的武器——步槍——基本上都是川省所造，只有少量“漢陽造”步槍。川省所造步槍和漢陽造步槍在射程、準確度和耐用性等方面都有較大差異。而與日本軍隊的步槍相比則差距更大，僅射程就相差1倍左右，前者的最遠距離僅幾百米，而后者的最遠距離可達千米以上。武器裝備質量懸殊，使川軍在出川參戰之初，一直就處于極端不利的狀態。國民政府雖然口頭上承諾給予川軍武器裝備支持，但實際上川軍士兵只有一半左右的人能夠領到一支步槍和兩顆手榴彈，而步槍的口徑不一致，七九口徑和八六口徑混雜，子彈也較少;只有少數精銳部隊獲得了八二迫擊炮和一些馬克沁式、三十節式重機槍，絕大多數部隊均以步槍為主。此外，川軍的后勤補充也跟不上需要。如1937年四川軍隊出川之時已經是秋季，但因軍情緊急未能配備冬季軍裝，全體將士身著單衣、草鞋就開拔出川，千里急行軍。隨著天氣漸涼，劉湘、鄧錫侯等川軍將領曾多次向國民政府要求為部隊更換冬裝、增加武器裝備，但都遭到國民政府的推諉，相互之間踢皮球，致使川軍裝備難以得到改善。曾任川軍第22集團軍總部參謀處長胡臨聰寫道:“當時各軍的武器裝備簡劣。所有步槍，十分之八為川造，十分之二為漢造，且使用已久，質量太差，大多不堪使用。至于輕機槍，數量甚少，每師多則十余挺，少則數挺而已。大炮方面，每師除數門迫擊炮外，山野炮一門都沒有。其時雖已秋風蕭瑟，但士兵每人僅有粗布單衣兩套、綁腿一雙、單被一條，小草席一張、草鞋兩雙、斗笠一頂而已。”時任727團團長的張宣武對所在41軍的武器裝備則是這樣描述的:“第41軍全軍沒有騎兵和炮兵，除步兵團各有一個迫擊炮連外，沒有一門野炮或者山炮，更沒有任何防空武器和反坦克武器。輕、重機槍和步槍都是四川土造，質量極差，數量極少。以122師364旅來說，全旅只有八挺重機槍和兩挺輕機槍。步槍十之八九沒有刺刀，由修械所自制大砍刀來裝備士兵。通信部隊極不健全，旅、團均無通信兵編制，旅以上才有無線電。軍、師都沒有野戰醫院，師、旅、團雖有衛生隊，卻缺乏新式器械，擔架都是用木棒和繩索綁起來。軍、師沒有輜重部隊，集團軍也沒有兵站。”125師750團陳仕俊團長也講述了對日抗戰時的武器裝備:“當時各步兵連無輕機槍，每營有一挺重機槍，步槍是川造，故障多，所以在近距離作戰中只有用馬刀、手榴彈才能顯示威力。”〔19〕總體說來，抗戰初期川軍的武器裝備十分落后，不僅與日軍的武器裝備懸殊巨大，而且與友軍相比，也有較大差距。

為了對川軍的武器裝備有一個直觀的了解，本文根據相關資料，作一簡單的比較。在出川參加抗戰的川軍中，第23集團軍145師是劉湘的精銳之師，官兵素質和武器裝備都比其他川軍為好。而國民革命軍第71軍第88師則是抗戰前國民政府直轄軍隊中武器裝備最好的精銳之師。將兩個師的武器裝備進行比較，可以反映出川軍在武器裝備方面的差距。

第145師、第88師與日本陸軍師團的武器裝備對比

上表分別列舉了12個項目。先就以上項目對川軍和中央軍進行比較。川軍第145師只有2個項目在數量上多于第88師，一是人數多1000人;二是步槍、馬槍數量多了近1000支。但在關鍵的重武器方面，川軍則明顯落后:第145師擁有的輕機槍僅為第88師的12.3%，重機槍為第88師的71.4%，山炮、野炮為第88師的33.3%;戰車防御炮第145師為零，第88師則有4門;機關炮第145師亦為零，第88師則擁有24門;第145師的團屬迫擊炮和營迫擊炮分別只有第88師的1/3;高射炮第145師為零，第88師則有4門。由此可見，川軍裝備最精良的第145師除了人數和步槍多于第88師外，所有的重武器都少于第88師。機關槍和大炮是二戰時期用于構建立體防火網的重要組成部分，是遠距離打擊敵人有生力量的重要武器，高射炮則是防空的重要武器，對于阻止飛機的空襲作用突出。這些重型武器的缺失必然導致川軍無論在進攻戰還是防御戰中都處于劣勢，戰斗能力大幅下降。另外還需要強調的是，第145師在步槍數量方面雖然略具優勢，但卻為質量低下所抵消。第145師士兵所用步槍大多是四川兵工廠和川康綏靖公署武器修理所制造，另有部分“漢陽兵工廠”制造。“漢陽造”雖然較“川省造”質量好一些，但是大部分槍支生產年代久遠，瞄準精度低，故障多，經常出現卡殼現象。加之子彈缺乏，沒有子彈的步槍就變成了沒用的武器。因而，第145師在步槍數量上的優勢實際上并不存在。第145師的另一個優勢，即士兵多了1000人，由于武器裝備落后，人數優勢也被削弱。

川軍在武器裝備上不僅與中央軍相比有較大差距，與日軍相比，其差距就更加巨大。從上表可見，日軍一個師團的兵力遠大于國民政府中央軍和川軍精銳之師的兵力:人數為第88師的1.57倍，為145師的1.46倍;步槍、馬槍為第188師的2.369倍，為第145師的1.89倍;輕機槍為第88師的1.669倍，為第145師的12.85倍;重機槍為第88師的1.405倍，為第145師的2.08倍;山、野、榴彈炮為第88師的4倍，為第145師的12倍。另外，日軍師團有坦克24輛，第88師和第145師均無坦克;日本師團擁有262輛汽車，中國軍隊的汽車無記載，即使有汽車也是少數，其機動性非常落后。第88師僅在機關炮和團屬迫擊炮兩個項目上比日本師團略占一點優勢;但川軍145師在這兩個項目上依然處于劣勢。以上統計只是從數量上作了對比，還沒有從武器質量高低方面進行比較。總體來看，日本陸軍的武器裝備遠高于中國精銳陸軍的裝備。有研究者甚至認為，日本陸軍一個師團的火力大約相當于中國精銳師的3倍，中國需要3個第88師這樣的精銳之師才能與日本1個陸軍師團相等同。〔20〕

但是，抗日戰爭的進程表明，武器固然重要，掌握武器的人比武器更重要。武器裝備水平遠低于日本軍隊的川軍各部，在八年抗戰中卻表現出了前所未有的戰斗精神，取得了驕人的戰績，從而一雪前恥，重塑形象。從1937年8月到1945年5月，四川有6個集團軍40余萬軍隊直接參與了對日作戰的20余次重大戰役，主要有:淞滬會戰(第20軍、第43軍)，太原會戰(第22集團軍)，廣德泗安之戰(第23集團軍)，安慶之戰(第27集團軍)，徐州會戰(第27集團軍、第22集團軍)，武漢會戰(第22集團軍、第27集團軍、第29集團軍、第43軍26師)，武寧戰役(第20集團軍、第30集團軍)，南昌會戰(第30集團軍、第26師)，襄樊戰役(第22集團軍)，中條山之戰(第47集團軍)，隨棗會戰(第22集團軍、第29集團軍)，第一次長沙會戰(第27集團軍、第30集團軍)，棗宜會戰(第22集團軍)，晉南之戰(第36集團軍)，第二次長沙會戰(第27集團軍、第29集團軍)，馬當之戰(第211軍)，上高之戰(第30集團軍)，第三次長沙會戰(第27集團軍、第30集團軍)，豫南之戰(第22集團軍)，浙贛會戰(第23集團軍)，鄂西會戰(第29集團軍)，石門慈利之戰(第29集團軍)，常德會戰(第29集團軍、第20軍)，豫中會戰(第36集團軍)，長衡會戰(第27集團軍、第20集團軍)，桂柳會戰(第20集團軍)，獨山戰役(第20軍)，豫西鄂北會戰(第22集團軍)等重大戰役①括號內為參戰的川軍。參見成都市政協文史委編:《成都文史資料選輯》(紀念抗日戰爭勝利40周年專輯)，1985年，第42～43頁。。

出川參加抗戰的川軍在歷次重大戰役中，一改過去在四川內斗時的窩囊廢形象，表現出前所未有的一往無前、奮勇殺敵的戰斗精神和英雄氣概。如楊森的第20軍于1937年10月即參加了淞滬會戰，打響了川軍八年抗戰第一槍。在淞滬會戰中，第20軍第26師表現異常出色，戰績在所有參戰的中國70個師中名列第5，其戰功受到國民政府軍委會嘉獎。1938年徐州會戰中，川軍也以生命和鮮血書寫了不朽的篇章。特別是在滕縣保衛戰中，更是驚天地動鬼神，令國人重新認識川軍。1938年3月初，川軍第22集團軍在臺兒莊以北的滕縣、界河、兩下店一帶據險防守日軍南下，第41軍代軍長兼第122師師長王銘章臨危受命，率122師防守滕縣，以屏障臺兒莊，保衛徐州。王銘章清楚地知道，“以川軍薄弱的兵力和窳敗的武裝，擔當津浦線上保衛徐州的第一線的重大任務，力量已不夠，是不言而喻的”，但是，他卻大義凜然地對部將講:“我們身為軍人，犧牲原為天職，現在只有犧牲一切以完成任務，雖不剩一兵一卒，亦無怨尤。不如此，則無以對國家，更不足以贖20年川軍內戰的罪愆了!”〔21〕第122師的全體官兵正是抱定與日軍血戰到底的勇氣和決心，堅守滕縣城。日軍雖數次突入城內，但守城官兵決不退讓半步，幾次殲滅入侵城內之敵。據統計，滕縣戰役川軍斃傷日軍官佐320余員，擊斃士兵1500余名，擊傷士兵5700余名。〔22〕第122師最終因糧盡彈絕，援兵不至，縣城淪陷，師長王銘章、參謀長趙渭濱等5千余官兵全部壯烈殉國。第127師師長陳離、第124師師長呂康等3千余官兵受傷。〔23〕這次滕縣保衛戰表現了川軍官兵崇高的愛國主義和不怕犧牲的戰斗精神，贏得了全國人民的尊敬，從而使川軍形象大大改觀。當時有人評論說:“滕縣四晝夜的血戰，以武器之最劣、人數不過二萬余人之川軍，終能給數量巨大、高度機械化之精銳敵軍以重大的打擊，搗毀其直占徐州之企圖，等待援軍主力到達，使軍事重鎮徐州，得以轉危為安，這是我國抗戰史上最不可磨滅的一頁。”〔24〕指揮魯南會戰的第五戰區司令長官李宗仁也動容地說:“若無滕縣之苦守，焉有臺兒莊之大捷?臺兒莊之結果，實滕縣先烈所造成也!”“滕縣一戰，川軍以寡敵眾，不惜重大犧牲，阻敵南下，完成戰斗任務，寫出了川軍抗戰史上的最光榮之一頁。”〔25〕其后，川軍參加了正面戰場幾乎所有的重大戰役，取得了突出的戰績，戰斗力得到巨大提升，給予日軍侵略者以重創。如1942年1月，川軍楊森所部參加長沙會戰，取得大捷，“整個會戰擊斃日寇56944人，其中敵大隊長、連隊長以上軍官10人;俘虜日寇139名，俘虜敵人數量之多，為歷次會戰所罕見”〔26〕。八年抗戰中，川軍徹底改變了形象，社會輿論也隨之逆轉。當時成都的報紙就寫道:“誰說我們川軍是專打內戰的?你看!這次在戰場上不是把日本鬼子，打破頭了么?”。〔27〕國內各界對川軍始重新評價，另眼相看。川軍在八年抗戰中以數十萬人的傷亡贏得了高度贊譽，堪稱中國軍隊的“鐵血之師”。

三、川軍戰斗力提升和形象改變的原因簡析

川軍為何在全面抗戰爆發后，各集團軍所屬部隊都能夠整體地提升戰斗力，給予日本侵略軍以沉重打擊，從而為中國人民取得抗日戰爭的偉大勝利作出了重要貢獻?這是一個值得深入思考的問題。我們認為，川軍之所以能夠在抗戰中提升戰斗力和改變軍隊形象，并非偶然，而是多種因素促成的結果。

1．中國歷史上的愛國主義優秀傳統和四川優秀文化的長期積淀，是川軍在抗戰中浴火重生的重要精神源泉。

“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國與西方列強對抗中出現的，但作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程中形成的”。〔28〕在中華民族形成與發展過程中，愛國主義成為光榮傳統。在中國歷史上，每當外敵當前之際，愛國主義就成為動員和鼓舞人們的一面光輝旗幟，成為維護民族團結和國家統一，推動社會前進的巨大力量。四川地區在戰國后期被納入到中原王朝統一的版圖以后，就逐漸形成了以民族認同和國家認同為基礎的愛國主義，川人“計深慮遠，急國家之難”;“是以賢人君子，肝腦涂中原，膏液潤野草而不辭也”〔29〕。如南宋末年，蒙古鐵騎恣意縱橫，但在四川遭到軍民的頑強抵抗，“宋臣余玠議棄平土，即云頂、運山、大獲、得漢、白帝、釣魚、青居、苦竹筑壘，移成都、蓬、閬、洋、夔、合、順慶、隆慶八府州治其上，號為八柱，不戰而自守矣。蹙蜀之本，實張于斯。”①姚燧:《牧庵集》卷30《中書左丞李忠宣公行狀》。四川雖然地處內陸，但愛國主義精神卻在歷史演進中滲入了川人的血液之中，對其產生了潛移默化的深刻影響。當20世紀30年代日本對中國發動瘋狂侵略，中華民族面臨生死存亡的危急關頭，愛國主義激發起川軍的抗戰精神，使他們發生了根本的轉變。正是愛國主義，讓川軍將領精神升華，并與蔣介石等統治集團在維護國家民族利益上找到共同點，他們才能放棄個人利益，服從國家民族大局，從而使川軍出現華麗轉身;也正是愛國主義，讓川軍官兵有了精神支柱，有了理相和信念，有了為之而戰斗的目標，才使他們從內戰時期的畏戰、怯戰，轉變為抗戰時期的視死如歸、勇往直前、寧死不屈。愛國主義煥發出川軍巨大的凝聚力和戰斗力，讓原來毫無斗志、軍心煥散的川軍結成抗敵御侮的鋼鐵長城，從最糟糕的“雙槍兵”成為英勇頑強的“鐵血雄師”。

抗戰時期，川軍戰斗力的提升，除了愛國主義是其精神源泉之外，還與川人的性格和巴蜀文化傳統有著密切的關系。

古代四川地區是南北文化的交匯地，歷史上出現過多次人口大移民。而移民面對的艱苦環境，培養出了他們了堅毅的性格和不屈不撓的斗爭精神。四川人不畏艱難險阻，不畏強暴，勇于斗爭，勇于反抗的地域文化精神，猶如一根生命線，貫穿著四川歷史發展的全過程，并演化為愛國尚義、忠勇重武的文化秉性。特別是清代大移民，更使在艱苦環境中創業的川人形成了以勁勇、尚力、知兵、善戰、勇武為特征的崇義尚武文化特征，以仁義厚道，忠勇耿直而著稱。清康乾年間，四川出現了以“啯嚕”為名的民間秘密組織。道光年間以后，“啯嚕”更演變成為遍及全川的哥老會。哥老會俗稱袍哥，以天為父，以地為母，其成員互為兄弟姐妹，團結互助，反清復明，成為反抗清朝統治的民間秘密組織。四川人嗨袍哥，講義氣，有血性，關鍵時刻，挺身而出，絕不含糊，為朋友兩肋插刀，三刀六個眼，眉頭都不會眨一下。在軍閥混戰時期，雖然不少部隊官兵皆入袍哥，但是，由于這些戰爭的性質是非正義的，川軍絕大多數官兵都厭惡內戰，不愿為非正義的戰爭而賣命，他們在軍閥混戰的狀態下，表現不出川人的勇敢和血性，也表現出不出袍哥的義氣。由于抗日戰爭是中華民族為了爭取生存的正義戰爭，川軍官兵身上所蘊藏的崇義尚武秉性終于得以釋放。為了國家存亡和民族大義，川軍官兵無不視死如歸，義字當先，哪怕赴湯蹈火，在所不辭。川人的血性，袍哥的“絕不拉稀擺帶”和崇義尚武的文化精神，成為抗戰時期川軍戰斗力提升和形象改變的重要精神源泉之一。

2．晚清亡國滅種危機和保路運動興起，促進了川人的近代民族主義思想形成和現代民族國家意識的覺醒，從而為抗戰時期四川民眾和川軍愛國精神的大發揚奠定了思想基礎。“九·一八”事變后，全國各地掀起的救亡運動在四川持續不斷地發酵，刺激著川人的民族意識覺醒和愛國熱情高漲。“七·七事變”后，嚴重的亡國危機更是使川人的愛國熱忱達到頂點，形成了萬眾一心，共赴國難，共御外侮的全民性的愛國運動。

探討抗戰時期川軍為何出現大轉變，川人為何具有強列的愛國精神，形成全民抗戰的局面，不能不追溯清末保路運動的作用和影響。

19世紀中葉以后，從英國發動鴉片戰爭到八國聯軍侵華戰爭的半個世紀中，中國一步步墮入半殖民地深淵，面臨前所未有的亡國危機。20世紀初年，隨著世界資本主義從自由競爭進入壟斷階段，列強對中國的侵略方法也發生了一些變化，通過資本輸出掠奪中國的主權，成為一種“滅國新法”。四川僻處西南，對亡國危機的感受雖然較東部地區為晚，但是，川人一旦覺悟，就不甘落后于他省。四川1911年保路運動的興起雖然晚于兩湖廣東，但當東部數省的保路運動在清政府的瓦解下而煙消云散之時，川人的民族意識卻猛然覺醒。他們將保路與國家民族的命運聯系在一起，保路即保國，保路即保川，川人的愛國激情如火山噴發。四川“當時一般輿論，都以為外人握著我們的礦山鐵路，就如握著我們的生命一樣，所以礦山鐵路無論如何不可落在外國人手里”。〔30〕四川留日學生寫道:“嗚呼!今日列強之滅國新法，實行與中國各省，而漸漸逐及我蜀，我父老其知之否耶?今也不然，握其政府財政之權，奪其人民生計之路，剝膚吸血，使之奄奄以盡，而國非其國矣”。〔31〕保路運動激發起四川各階層人士心中已經開始覺醒的民族意識和愛國熱情，讓他們認識到，為了“不做亡國奴隸，就必須起而抗爭”。〔32〕如果“吾神圣不可侵犯之路權失矣，吾七千余萬同胞之生命絕矣”。〔33〕因而，“我們的四川人，生死存亡，即在眼前，富的!貧的!少的!男的!女的!大的!小的!貴的!賤的!智的!愚的!強的!弱的!”在保路同志會的輿論宣傳和社會動員下，全川人民都開始覺醒，廣泛參與到保路運動之中。“我川人如夢初覺，如睡初醒”，“府州廳縣協會成立，各城各街巷分會亦共成立，足見眾志成城”。“萬眾血男子指不勝屈，有先死誓眾者，有破指示決者，有以五日走一千一百里赴會者，有以六十老翁而愿捐其身于會者，有十三齡稚女而自誓死任代表入京者，有以稚童涕泣愿捐其賣餅食之錢協助會經費者，有官者去官，有產者捐產，……無男無女，無老無少，無富貴貧賤，無智愚賢不肖，無客籍本籍，莫不萬眾一心”。〔34〕保路運動中，川人近代民族意識和愛國精神的覺醒，為抗戰時期川人愛國精神的大發揚奠定了思想基礎。可以說，抗戰時期四川人之所以有著強烈的愛國激情，與保路運動有著直接的關系。正是保路運動使川人深刻地認識到了個人命運與國家民族命運之間的關系，認識到了群眾運動的偉大作用。因而，早在“九·一八”事變發生之前，有著愛國主義光榮傳統的川人就掀起了抗日救亡運動。1931年9月5日，四川各界民眾在成都召開“四川省各界民眾反日大會”，聲討日本侵略中國東北的罪行。“九·一八”事變后，四川各界民眾更是強烈地感受到民族危機，四川各界300多個團體于1937年9月29日在成都發起抗議日本侵略我國東北的大會，共有5萬多人齊集在成都少城公園。與會者發出了抗日救亡的最強音，呼吁“全民動員，抗日救國”，聞者無不動容。會后進行了聲勢浩大的示威游行，沿途不斷有市民加入游行隊伍，人數最多時達20余萬人。其時，成都全城人口僅30余萬人，可謂傾城出動。經過廣泛的社會動員，川人普遍認識到:“衛國即以衛川，救國即以救家，存亡之際，間不容發”。〔35〕四川民眾掀起的抗日救亡運動與保路運動在輿論宣傳等方面也有頗多相似之處。

1932年上海“一·二八”抗戰爆發。四川民眾組織抗日義勇軍赴上海參戰，對川軍官兵也產生了很大刺激作用，不少中高級軍官也直接參加到抗日宣傳活動中。如順慶“駐軍楊漢城師長，陳路司令，發起南充縣軍民聯合援助抗日軍募捐游藝大會，已于四月五日午后四鐘在保衛團開第一次會議，出席團體計有廿軍三混成旅，廿九軍十六旅，保衛團，指委會，教育局聯中校等，提議事項頗多”。〔36〕四川民眾的抗日激情對川軍產生了很大的震動，使廣大有民族正義感和愛國思想的軍人都無不熱血噴涌，紛紛請纓，希望結束內戰，參加抗日征戰，讓川軍成為救亡圖存的“中流砥柱”，“樹全川之光榮”。

“七·七”事變后，四川各界民眾都紛紛要求川軍出川抗戰，“在短短一個月時間內就有40多個縣和單位的救國團體致電軍政當局，要求劉湘出師殺敵”。〔37〕成都各界救國聯合會發表宣言提出“發動全民族的抗戰”。〔38〕有46名著名川省紳民致電劉湘:“請提挈川康各軍，請纓北上，共雪國恥”。〔39〕全川性的愛國救亡運動，對于川軍產生了很大的影響，推動川軍官兵思想發生變化。

3．抗戰時期，川軍戰斗力提升和形象改變與川軍將領的轉變和以身作則有著直接的關系。

各級軍官是軍隊的核心，對于軍隊的戰斗力的發揮起著十分重要的作用。川軍作為清末民初所建立的新式軍隊，其各級軍官多為各種軍事學校畢業者，如劉湘、楊森、唐式遵、潘文華等皆為四川陸軍速成學堂的學生，鄧錫侯等人則在保定陸軍軍官學校就讀，另有部分軍官曾在日本士官學校學習。抗戰川軍將領一方面受傳統文化的影響很深，有著強烈的民族意識和愛國精神;另一方面，普遍接受了新式教育，有著現代意識和寬廣的視野。在中國分裂動蕩的軍閥混戰時期，他們雖然極力謀求自己的利益，擴大地方勢力，但內心的救國之志，愛國之情從未泯滅，因而，在日本不斷加深對中國的侵略，國家、民族面臨生死危亡的緊要關頭，川軍將領能夠拋棄個人利益，將國家利益和民族大義放在首位。在“九·一八”事變后，主政四川的軍人集團逐漸發生重大變化，他們對四川各地民眾的抗日運動予以了一定程度的開放和支持，如劉湘、劉文輝、鄧錫侯等人對各地民眾抗日救亡活動不僅不加制止，反而在暗中給予方便和支持，使四川的抗日救亡運動在1935年以后出現迅猛發展的局面。

在1937年日本發動全面侵華戰爭后，川軍將領完成了從地方軍閥向愛國將領的轉變，其標志就是川軍將領劉湘、鄧錫侯等人于1937年8月7日出席國民政府最高國防會議，力主抗戰。劉湘代表四川發言，他針對部分有著畏戰情緒的官員，慷慨激昂地講道:“要抗戰才能救亡，才能得民心;要攘外才能安內”，并堅定地認為:“抗日最后勝利，必屬于中國”。劉湘代表川軍主動請纓出戰，并表示:“四川可出兵30萬，供給壯丁500萬，供給糧食若干萬石”。〔40〕劉湘在國民政府最高國防會議上的講話，反映了川軍將領整體已經從地方軍閥的泥潭中得到升華，成為堅決抗戰的愛國軍人。在軍閥混戰時以消極作戰而聞名的將領唐式遵，也在出征的將臺上發出了“不滅倭奴誓不還”的吶喊。川軍將領的轉變，與當時部分國民政府高官和軍隊將領對日本心存幻想，盼望向日本妥協的消極態度，形成了鮮明的對比。

川軍將領力主抗戰并非只停留在語言上，川軍將領們親率所部出川抗戰，更以實際行動作了有力證明。劉湘雖然并非戰死沙場，但其病逝也與率軍出川勞頓過度有著直接的關系。在歷次正面戰場的大會戰中，川軍高級將領都是親率部隊戰斗在第一線。八年抗戰期間，先后有十余名高級將領戰死沙場。正是川軍各部將領身先士卒，既不怕死，也不怕苦，對川軍戰斗力的發揮和形象的改變產生了重要的影響。如1937年楊森部第20軍奉命支援上海抗戰，出發前所有軍官都留下遺囑，誓言不滅日寇決不生還。在軍官們的帶動下，全軍“每天幾乎要翻山越嶺地走一百里以上的山路。晚上又要自己打草鞋。一天只吃一頓干飯和一頓稀飯，有時只吃到一頓飯”，但個個殺敵心切，日夜兼程。由貴陽到長沙，一般要走59天，但這次“竟于24天中全部到達”。〔41〕淞滬會戰期間，日軍發動猛烈進攻，形勢非常危急。第20軍第26師師長劉雨卿召集全師軍官會議，重申川軍抗日是為了救亡圖存，“報效國家的民族大義”，軍官們抱定“有敵無我，有我無敵”的犧牲精神，紛紛留下遺囑，表現出大無畏的戰斗勇氣。廣大士兵在軍官們的感召下，更是以視死如歸的英雄氣概奔向戰場，與日軍展開激烈的戰斗，雖然犧牲慘烈，但也重創了日軍。〔42〕“滕縣之役，川軍亡過半，高級將領自王銘章師長以次，皆能遵“有敵無我”之訓，慷慨捐軀，從容就戰。而下級將官與士兵大眾之舍死忘生，浴血苦戰”。“俱戰死不退，誓不生還。城破之日，受傷將士，皆紛紛自殺，無偷生圖幸免者”。〔43〕其英雄氣概令聞者無不感動。川軍將領在在民族危亡之際，帶頭請纓，出兵抗戰，在當時產生了很大的社會影響。《華西日報》載文稱:“自盧溝橋事件發生，此一偉大之民族救亡抗戰，已經開始!”“四川為國人期望之復興民族根據地與戰時后防重地……四川七千萬人民所應負擔之責任，較其他各省尤為重大”。“軍民一心、上下共濟、前仆后繼、百折不撓，則最后勝利必屬于我民族!”〔44〕

由于抗日戰爭的性質與軍閥混戰有著根本的區別，川軍將士不再是為了個人私利而戰，而是為了國家民族的生存而戰，為了正義而戰，他們有了崇高的理想和信念。因屏棄了私利，川軍將士“無欲而剛”，其軍紀和作風也與軍閥混戰時期相比發生了很大變化。其時，川軍將領普遍開始認識到只有獲得老百姓支持，才能打勝仗，因而他們都嚴厲治軍，加強軍紀和作風管理，一改軍閥部隊的頹廢與混亂，每到一地都是秋毫無犯。部隊到一地駐扎，必先申明紀律，不許騷擾當地百姓。部分出川抗戰的部隊還在征途中利用休整時間，為當地農民耕地除草，協助下種和收獲糧食等，博得了人民群眾的好感，從而對川軍盡力支持。第20軍軍長楊森還仿效八路軍的“三大紀律，八項注意”，制定了“四大紀律，十四項注意”。〔45〕“四大紀律”是:“決心英勇抗戰，服從長官命令，不要人民東西，堅固國民團體。”十四大注意是:“逢人宣傳，說話和氣，愛惜武器，不當散兵，整潔駐地，買物公平，借物送還，損物賠償，不亂拉屎，遠讓汽車，不嫖不賭，自己洗衣，負傷守紀，負傷交槍。”這些規定對于加強部隊思想教育，規范部隊行為，協調軍民關系，起到了很好的作用，為川軍贏得了人民群眾的廣泛支持，也促進了軍隊戰斗力的提升，極大地改變了川軍的形象。時人董問樵教授根據親身經歷寫道:“我某次謁見李(宗仁)司令長官，他說自川軍加入魯南作戰以來，軍紀和軍聲，都迅速地整肅了。是的，從前有些人對于川軍的紀律還未免懷疑，然而現在川軍在前方不但秋毫無犯，而且處處與民眾合作，受民眾的歡迎、愛戴、同情和幫助。真正做到了實現軍民打成一片的程度。魯南的古戰場上涂滿我們巴蜀健兒的碧血，這就是昭示我們:巴蜀健兒有殺敵的魄力，有衛國的光榮，現在我們須繼續踏著先烈的血跡前進，追尋更偉大的勝利!”〔46〕

4．抗戰時期川軍形象發生轉變，戰斗力提升的另一個重要原因，還在于川軍將士家屬對抗戰的大力支持，使他們沒有后顧之憂，“軍民一心、上下共濟、前仆后繼、百折不撓”①《華西日報》，1937年8月26日。，從而抱定“最后勝利必屬于我民族”的信心。

抗戰爆發后，數十萬川軍奔赴抗日前線，全體將士家屬無不支持，并出現了許多感人的故事。如21軍144師長郭勛祺的夫人羅顯功在1937年9月川軍即將出發之際，將郭勛祺所寫“雞已經鳴了，起來喲，不要永恒的睡著，帝國主義打倒后——才能實現你們的愉快、安樂”這首充滿戰斗激情的詩繡在枕套上，并繡上并蒂花和“鴛鴦”等圖案，希望丈夫每天以枕為警。羅顯功用“警枕”這種特別的方式表達了她對丈夫的愛和對抗戰的支持。

而抗戰時期最能代表川軍家屬堅決支持抗戰的決心，就是著名的“死”字旗。1937年寒冬，一個叫王建堂的四川安縣農村青年帶著一面白色的“死”字旗來兵站報名參軍，這面旗是他的父親王者成所寫。王者成在一面用大白布制成的旗幟正中書寫了一個大大的“死”字，右側題寫:“我不愿你在我近前盡孝，只愿你在民族分上盡忠!”，勉勵兒子為民族和國家盡忠，上前線殺敵;在旗幟的左方則書寫了:“國難當頭，日寇猙獰。國家興亡，匹夫有分。本欲服役，奈過年齡，幸吾有子，自覺請纓。賜旗一面，時刻隨身。傷時拭血，死后裹身。勇往直前，勿忘本分!”這面“死”字旗，不僅表達了王者成作為軍屬對抗戰的支持，同時也表達了千千萬萬四川軍人家屬的心聲和決心。“父親送兒上戰場”，“妻子送郎打東洋”的感人場景在當時不知有凡幾。正是有著親人的勉勵和支持，川軍將士才心無牽掛，一心報效祖國，故而在八年抗戰中越戰越勇，成為一支“鐵血之師”，受到世人的高度贊譽。

四、結語

抗戰八年期間，四川參加抗戰的成建制部隊共40余萬人，另有相繼征兵出川加入到各個部隊中的士兵約300余萬人，其總數為各省之最。川軍參與了正面戰場幾乎所有的大會戰，犧牲之慘烈也居全國各省之首，川軍共陣亡263991人，負傷356267人，失蹤26025人。〔47〕出川抗戰的川軍確實做到了如劉湘臨終前所囑:“敵軍一日不退出國境，川軍則一日誓不返鄉”。〔48〕川軍在八年抗戰中表現出前所未有的英勇。正是在抗戰烽火中，川軍實現了浴火重生，以生命和鮮血書寫了抗戰歷史，從而由“雙槍兵”、“爛部隊”，轉變為鐵血之師、正義之師。

川軍在抗戰時期出現巨大轉變，其原因是多方面的，本文略作探析，難免不掛一漏萬，識者還可進一步研究。在瀏覽眾多的史料之后，筆者深有感觸:軍閥混戰時期，川軍一塌糊涂，關鍵在于戰爭的非正義性，失道寡助;而抗戰時期，川軍變得到英勇頑強，關鍵則在于戰爭的正義性。民族大義和愛國精神的弘揚，對于川軍的轉變起了關鍵的作用，這既有時代感召，也有個人的因素。毫無疑問，有一點是可以肯定的，那就是國家民族利益戰勝私欲和個人利益，是川軍發生轉變的根本原因。在日本發動侵華戰爭，中華民族面臨生死存亡的嚴重關頭，凡是有愛國思想和正義感的中國人無不順應時代潮流，作出正確的選擇。川人和川軍在關鍵時刻將國家、民族利益視為最高利益，為了國家的生存和民族的復興，敢于挺身而出，甚至犧牲生命也在所不惜。從川軍將領到數百萬普通川軍士兵，之所以都敢于視死如歸，寧愿戰死沙場也絕不屈服，其原因就在于此。其偉大和崇高實令人敬佩。相比之下，那些甘當漢奸、偽軍的人，都是將個人名利置于國家民族利益之上的貪生怕死之輩，為國人所不恥，將永遠釘在歷史的恥辱柱上。

抗戰勝利已經70周年，戰爭的硝煙早已散去，中國也不再是任人凌辱的貧弱之國，川軍將士如果泉下有知，應感欣慰。今天，中華民族已經自立于世界民族之林，中國正在向富強的國家邁進，在半個多世紀中取得了偉大的成就。但是，我們還要看到，“中國夢”還有相當的距離。今天舉國上下隆重紀念抗戰取得的偉大勝利，不僅要緬懷先烈，更要總結歷史的經驗，弘揚抗戰愛國精神仍具有重要的現實意義。川軍在八年抗戰期間展現出川人的抗戰愛國精神，如果簡單梳理，可以概括為以下五種精神:一是精忠報國、毀家紓難的愛國精神，二是視死如歸、殺身成仁的犧牲精神，三是萬眾一心、前赴后繼的團結精神，四是同仇敵愾、奮勇殺敵的戰斗精神，五是無私奉獻、扶危濟困的包容精神。正是這些精神在70多年前成為川軍堅持抗戰的動力源泉。今天中華民族正在崛起，同樣需要繼承和發揚以上精神，并將這些精神轉化為改革開放的新動力。因而進一步加強對抗戰歷史的研究，加強對川軍歷史性轉變的研究，還任重道遠。

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〔43〕董問樵．我的感想〔A〕．悲壯的滕縣之役〔C〕．1939．

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〔45〕成都市政協文史委員會．成都文史資料選輯·紀念抗日戰爭勝利四十周年專輯〔C〕．1985．31．

〔46〕董問樵．我的感想〔A〕．悲壯的滕縣之役〔C〕．1939．

〔47〕周開慶．四川對日抗戰〔M〕．商務印書館(臺灣)，1971．222－223．

〔48〕周開慶．民國川事紀要:下冊〔M〕．(臺北)四川文獻研究社，1974．38．

(責任編輯:王云川)

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A

1004－0633(2015)06－008－11

本文系國家社科基金“十二五”規劃重點項目“中國城市通史”(編號:12AZD083)、四川省政府重大項目“四川抗戰歷史文獻編纂”階段性研究成果。

2015－09－30

何一民，四川大學歷史文化學院教授。四川成都610064