研讀黨的經典著作，提升黨性修養

徐麗玉

（嘉應學院，廣東 梅州 514015）

經過時間沉淀和實踐檢驗的黨經典著作曾給許許多多的青年志士啟迪，引領他們在思想上不斷追求進步，指導他們在現實的實踐活動中不斷開拓進取。但是，隨著我國對外開放的邁進，西方思潮隨之洶涌而來，加上圖書市場的多元化發展和當代人們閱讀方式、閱讀習慣的改變，黨的經典著作遭受一些人的冷遇。大學生黨員是高校及社會中銳意進取、智慧活躍的一個群體，同時，他們是未來中國特色社會主義事業的接班人，但是在黨的經典著作閱讀方面情況堪憂，這無疑對我們黨的事業的傳承產生一定影響。新時期，我國的改革開放事業步入攻堅階段，面對更復雜的國內外形勢，這無疑考驗著新一代的黨員同志。因此，我們倡導學生黨員重溫黨的經典著作，從中這些著作中汲取先輩的智慧和思想精髓，以堅實的理論武裝自身頭腦，承擔起新時期我國發展的重任。

一、大學生黨員閱讀黨的經典著作現狀及原因

在日常生活的實際接觸和各學者的針對性調研中，發現大學生黨員閱讀經典著作呈現種種問題。

（一）大學生黨員閱讀黨的經典著作現狀。

從日常生活中的實際情況看，一些當代大學生黨員對我黨的經典著作知之甚少，造成自身的黨的理論基礎薄弱，自身的黨性修養不足。在發展黨員的談話環節過程中，談話的同志對學生黨員提問“‘沒有調查就沒有發言權’是出自哪篇著作”，他們當中竟然沒有幾個人能夠回答出來。遇到這種情況，負責談話的同志通常是讓學生黨員回去認真學習黨的章程和相關理論著作之后，再次談話，目的在于加深他們對黨的理論的認識和真正理解黨的理論要義。

從其他高校的實地調研報告中，同樣顯示大學生閱讀黨的經典著作情況不容樂觀。一是大學生黨員閱讀黨的經典著作的閱讀量偏少。梅洪和李玲在蘇州大學調研時數據顯示“每學期閱讀1—3本的學生所占比例29.3%，閱讀4—6本占比例28.6%，閱讀7—9本占比例16.5%，9本及其以上占25.6%”［1］。這組數據還是基于調查閱讀“紅色經典”（即包括紅色文學、紅色影視、戲劇、音樂等）的結果，如果單指理論著作，則結果有待進一步調研。二是一些學生黨員的閱讀主動性和積極性弱化。一些學生黨員對黨的經典理論著作因興趣而閱讀的很少，通常存在被動閱讀的情況，比如老師要求閱讀，或是為了應付考試，臨時抱佛腳，摘取自己想要的部分，片面簡單地理解著作的內容。存在這種情況與學生黨員本身對黨的理論著作了解不夠。三是一些學生黨員對經典理論著作的閱讀程度不深，存在囫圇吞棗的閱讀狀況。學生往往解讀著作，但是對其中的內容僅僅停留在簡單的字面理解，未真正深入，難以正確理解著作要義。

（二）出現上述狀況的原因。

大學生黨員是高校學生群體中的模范者，也是黨的先進文化的吸收者和傳播者，在黨的理論的繼承和傳播過程中發揮著重要作用。但是，出現上述普遍現象，我們應該研究其存在的原因，主要分為以下方面。

1.圖書市場的多元化發展，選擇豐富。

21世紀信息呈現爆炸式發展，圖書出版業借助資訊的迅猛發展，找到了自己的廣闊發展空間。中國圖書市場從過去的單一走向多元發展。根據相關調查，“2013年，全國圖書零售市場動銷品種數仍有126萬種”，而中國的新書品種一直呈上升趨勢，“2009年為15.4萬，2010年16.9萬，2011年17.9萬，2012年20.5萬，2013年回落到20.2萬”［2］。 圖書市場品種的極大豐富，帶給人們更多閱讀選擇，改變了人們的閱讀偏好。根據調查統計，2013年的大眾暢銷書以趣味性較強的作品為主，如青春小說、名家散文、少兒文學、心理自助等，而帶有政治色彩的黨的經典著作則受到冷遇。

2.閱讀方式和閱讀習慣的改變，快餐式閱讀成為“時尚”。

當下，由于生活壓力劇增，人們更多的是選擇方便快捷的快餐式閱讀方式。它不需要思維的輔助，主要是一種隨意性的瀏覽，目的在于填充大腦中暫時的空白狀態的消遣。快餐式的圖書如雨后春筍層出不窮。加上，如今電子科技的發展，電子閱讀成為一種時尚。但是二者容易使人們的閱讀方式變成搜索式、標題式、跳躍式、走馬觀花的泛泛閱讀，只是通過事物的表面觀察事物，它甚至排斥思考，缺乏想象，陷入浮光掠影的浮躁之中。在快餐式閱讀的充斥下，學生黨員追求新奇，淺嘗輒止，不利于他們沉下心來細細品讀黨的經典著作，接受黨的思想的洗禮。

3.西方思潮的消極影響。

自開放以來，西方思潮涌入我國，良莠不齊，在一定程度上對我國當代大學生的思想造成了消極影響。一些偏激的思想著作打著自由、民主的旗號，歪曲我國社會主義革命和改革的相關理論。與此同時，它們對我國青少年進行意識形態的教化，淡化他們的共產主義信念。閱歷尚淺的大學生容易被誤導。

4.理論教材編寫的不科學，形成黨的經典著作晦澀難懂的刻板印象。

從中學政治課本到大學思想政治教育等課程的教材，在筆者看來，它們在編寫上還有待進一步改進。一是教材的編寫粗制濫造。有些教材的編寫者本身對理論的把握不夠，無法清楚地闡釋經典著作的理論內涵；二是教材的內容存在拼湊的嫌疑，不能形成科學的理論系統，不符合中學生和大學生的認知水平和認知習慣，他們難以理解黨的理論的內在關聯和要義。許多大學生對黨的理論著作的了解僅停留在教材上的介紹，但受到教材的消極影響，形成黨的經典著作晦澀難懂的刻板印象。其實，如果他們回歸理論的原本閱讀，就會發現像《毛澤東選集》等著作以清晰易懂的語言闡釋了精深的毛澤東思想。

二、倡導學生黨員研讀黨的經典著作的意義

中國共產黨在每個重大歷史關頭，都毫不放松對理論的學習，在2004年的十六屆四中全會上，更是將“努力建設學習型政黨”這一重要任務正式寫進黨的文件。黨開展理論學習的最終目的就是要用理論武裝頭腦，保持黨的先進性。隨著實踐的發展，黨的理論也豐富起來，并且要用黨發展著的理論指導實踐。黨的經典著作蘊含了國內外有關共產主義事業革命和建設的理論精髓。因此，倡導學生黨員研讀黨的經典著作具有現實意義。

（一）促使大學生黨員傳承共產黨人的智慧結晶，以理論指導實踐。

黨的經典著作浸潤了中外幾代共產黨人的心血和凝聚了他們的智慧，是對中外共產黨人在長期革命和國家建設的實踐經驗進行理論的概括、總結。他們的著述論說和形成的理論體系既源于實踐，又在實踐中被證明是正確的、科學的。我國當前中國特色社會主義事業的發展面臨復雜的國內外形勢，正處于不斷摸索階段，需要前人科學地理論作為指導。因此，倡導大學生黨員研讀經典目的在于促使傳承我黨的智慧結晶，汲取精華，將其運用于實踐，繼續推動未來國家的建設和發展。

（二）有利于大學生黨員樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。

西方各種思潮的涌入，特別是其中的自由主義、拜金主義和享樂主義對一些大學生黨員的價值觀、人生觀、世界觀產生了消極影響。倡導研讀經典意義在于幫助大學生及黨員認識和糾正自身存在的錯誤價值觀，幫助他們樹立正確的思想觀念，堅定自己的共產主義信念，憑借他們的熱情和智慧才干投入到社會主義的建設事業中。

（三）有助于大學生黨員真正理解黨的路線、方針和政策。

在黨的經典著作中，我們能夠明白共產主義事業的實質和宏偉藍圖，也可以知道在黨各個重要的歷史時刻，共產黨人如何做出歷史選擇等。正如陳云同志所言：“共產黨員有了革命的理論，才能從復雜萬分的事情中弄出一個頭緒，從不絕變化的運動中找出一個方向來，才能把革命的工作做好”［3］，認真研讀經典著作，大學生黨員以理論武裝自己的頭腦，從文本中試圖與先輩進行思想的交流，明白黨的理論的關聯性，更重要的是厘清西方國家言論所帶來的迷思，從而正確理解和貫徹黨的路線、方針、政策。

三、如何促使大學生黨員“悅”讀黨的經典著作

從上述看，大學生黨員研讀黨的經典著作對黨和國家及黨員自身的發展具有非常重要的現實意義。但是，由于他們在閱讀過程中存在種種困難，因此應該探索有效途徑，提高他們研讀黨的經典著作的興趣和能力。主要途徑如下。

（一）宣傳渠道多元化，激發興趣。

要調動學生黨員研讀黨的經典著作的興趣，學校首先應該利用多種渠道宣傳這些著作，目的在于引起學生黨員的注意。學校應利用圖書館、宣傳欄等傳統媒介，在圖書館設立專柜以便學生借閱，以及在宣傳欄設立專門的黨的經典著作專欄，定期向學生推薦相關著作或是影視作品。學校還可以創立專門的報刊，介紹黨的經典著作，刊登名家名師對經典著作的解讀和學生黨員及全體大學生的優秀讀后感、心得體會。校園廣播臺也是很好的宣傳渠道，廣播節目可以設立“開卷一分鐘”等讀書介紹欄目。我們更應該抓住網絡這一重要媒介，設立專門的網絡平臺以供學生瀏覽；設置討論區，促使學生自發形成討論組，互相交流。宣傳渠道和方式的多元化有助于黨的經典著作相關信息覆蓋面廣，同時也提高它們在學生群體中的知名度。

（二）開設專門的研讀課程，給予必要指引。

大學生黨員對黨的經典理論著作的閱讀存在理解上的困難，這需要老師的幫助。因此，學校應該邀請受學生歡迎的、理論基礎扎實的老師在黨校開設“紅色經典著作大講堂”、“經典著作解讀”、“共產黨人及其思想”等課程以供入黨積極分子、發展對象、黨員學習，亦可嘗試開設上述一系列公共選修課課程，擴大影響面。同時，更重要的是學校應加強研讀課程的規劃和建設，鼓勵教師大膽創新教學方法，精心設計教學內容，借助現代多媒體豐富教學形式。通過專門的課程學習，我們希望達到培育大學生對經典的認識，提高大學生的黨性修養，有力推動經典著作的傳承進程的效果。

（三）組成閱讀小組，舉行研讀會，轉變學習觀念。

開設專門的課程是將學生黨員帶進門，而經典著作的學習更需要學生的自覺和自發。各黨支部可以制定一份必讀書單，倡導學生黨員以班級或是宿舍為單位自愿組成研讀小組，每個小組約定每月閱讀書目，安排好閱讀每月閱讀計劃表，定期結合書籍內容和時事舉行研讀交流會，提交一份研讀報告。首都師范大學在這方面的實踐證明是可行的。它在學生宿舍樓內的“9號樓論壇”，每周周末緊密結合當前熱點的討論會為學生提供了一種有吸引力的途徑交流、學習、提高［4］。這種途徑將學生黨員研讀黨的經典著作的態度從“要我讀”逐步轉變為“我要讀”。

（四）運用紅色資源，進行生動的現場教學。

廣東，無論是在革命還是在改革開放時期都占有重要地位，也涌現了許許多多的仁人志士，具有豐富的紅色資源。學校應該依托本身所處地區所具有的紅色文化資源，如老一輩革命家生活戰斗過的革命舊址和歷史遺跡、博物館，組織學生到這些地方參觀，以生動鮮活的載體激發學生興趣，消除學生與黨的經典著作的距離感。同時，運用現場教學的方式更能發揮經典的魅力，吸引學生主動了解和閱讀經典作品，促使他們從源頭上領悟經典著作的實質和精髓，切身領略前輩的雄才偉略和革命精神。

倡導學生黨員重溫和研讀黨的經典著作，一方面是重新發揮黨的經典著作的魅力，繼續引領黨和國家的事業發展。另一方面是希望能夠引起學生黨員的重視和傳承先輩的智慧結晶和心血，提高自身理論水平，正確理解黨的路線、方針、政策，堅定走共產主義道路，為未來更好地投入國家事業建設做好準備。

［1］梅洪，李玲.高校紅色閱讀推廣初探——以蘇州大學為例［J］.山東圖書館學刊，2012，（4）：63.

［2］中國新聞網.盤點2013年出版界：閱讀趣味開始多元化［EB/OL］.http：//www.chinanews.com/cul/2014/02-14/58368 31.shtml.

［3］中共中央文獻研究室.陳云論黨的建設［M］.北京：中央文獻出版社，1995.49.

［4］李慶忠，楊娜，李漲磊.“1144模式”開辟理論學習新途徑［J］.北京支部生活，2012，（12）：28.

［5］肖東波.延安時期黨對理論學習意義和方法的探討［J］.理論探討，2004，（11）.

［6］武忠遠，侯業智.文化傳承視域下高校紅色經典教育的實現形式［J］.中國大學教學，2013，（3）.

［7］劉海佳，于婷，郭常喜.淺析紅色經典在當代大學生中的傳播［J］.長城，2009，（6）.

［8］焦垣生，胡友筍.新時期以來紅色經典“冷”“熱”原因探析［J］.湖南文理學院學報，2005，（2）.

［9］張華.十六大以來中國共產黨對理論學習的認識和實踐［D］.河南：鄭州大學，2011.