論數(shù)學(xué)教學(xué)中小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義品德的養(yǎng)成

鄧竟紅

摘 要：愛(ài)國(guó)主義作為一種政治意識(shí)和政治行為，在當(dāng)前是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族復(fù)興的重要精神動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義教育也要從小學(xué)抓起。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在愛(ài)國(guó)主義教育中有著自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，是愛(ài)國(guó)主義教育的有效載體。結(jié)合小學(xué)生的身心特點(diǎn)，以生動(dòng)的事例和多樣的方法，寓教于樂(lè)，從小培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)之情，樹(shù)立他們的愛(ài)國(guó)之志，是小學(xué)思想品德教育的內(nèi)在要求，也是小學(xué)數(shù)學(xué)教育的使命。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義；數(shù)學(xué)教學(xué)載體；人文內(nèi)涵；動(dòng)機(jī)激勵(lì)法

中圖分類(lèi)號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）12-0176-02

愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)形成的對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情。愛(ài)國(guó)主義反映的是個(gè)人和祖國(guó)的關(guān)系，包括對(duì)國(guó)家歷史文化的認(rèn)同感、對(duì)祖國(guó)大好河山的歸屬感和對(duì)祖國(guó)繁榮昌盛的榮譽(yù)感。“它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。”[1]愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)在中國(guó)具有悠久的歷史，對(duì)于形成和凝聚中華民族，傳承中華文化，促進(jìn)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化不斷發(fā)展，都起了不可替代的作用。在新的歷史條件下，愛(ài)國(guó)主義既是我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的精神動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的核心精神。愛(ài)國(guó)主義教育在現(xiàn)階段是我國(guó)思想道德建設(shè)的核心和主題。對(duì)于小學(xué)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們面對(duì)的教育對(duì)象是國(guó)家的未來(lái)和希望，他們肩負(fù)著復(fù)興中華民族的神圣使命，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育顯得極其重要。以小學(xué)數(shù)學(xué)為載體進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，具有其他學(xué)科不可替代的作用。

一、小學(xué)階段是形成愛(ài)國(guó)主義情感的關(guān)鍵時(shí)期

愛(ài)國(guó)主義教育也要從娃娃抓起。小學(xué)階段正處于兒童心理階段，兒童心理階段是人的一生中可塑性最大的時(shí)期，最容易受到影響，在各種積極因素的合力作用下，會(huì)形成一生受益的高尚情操，兒童之后的人生志向、思想觀念和價(jià)值取向都帶著這個(gè)時(shí)期的感情烙印。小學(xué)是愛(ài)國(guó)樸素感情的培育期，愛(ài)國(guó)主義教育從小學(xué)抓起是非常科學(xué)的，小學(xué)階段的愛(ài)國(guó)主義教育不但在健康人格塑造方面會(huì)取得良好的效果，而且對(duì)于一個(gè)人成年后的再社會(huì)化并最終具備理性愛(ài)國(guó)主義品質(zhì)，其作用也是不可低估的。小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育面對(duì)的是特殊的群體——兒童，他們的認(rèn)知能力處于起步階段，情感表達(dá)愛(ài)憎分明，兒童對(duì)于外界的刺激最為敏感，對(duì)愛(ài)國(guó)主義的激勵(lì)作用反應(yīng)也最為強(qiáng)烈，幾乎是在一張白紙上做圖畫(huà)，是愛(ài)國(guó)主義純真情感形成的最佳時(shí)期。

針對(duì)小學(xué)生心理發(fā)展和生理發(fā)育的特點(diǎn)，科學(xué)地對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，是我們必須思考的問(wèn)題。小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育切忌抽象，必須以具體、生動(dòng)為原則，潛移默化為導(dǎo)向，滲透到各個(gè)學(xué)科和每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)逐步進(jìn)行，才能取得成效。小學(xué)階段的愛(ài)國(guó)主義教育的重點(diǎn)可以分成兩方面：一是愛(ài)國(guó)情感教育。對(duì)于兒童的愛(ài)國(guó)主義教育，必須首先從認(rèn)識(shí)自己祖國(guó)開(kāi)始。要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，對(duì)國(guó)情有初步的認(rèn)識(shí)，通過(guò)了解國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放取得的巨大成就激發(fā)他們的自豪感，通過(guò)介紹我國(guó)各項(xiàng)建設(shè)中存在的不足，激發(fā)他們的責(zé)任感，引導(dǎo)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。在教學(xué)中利用直觀的資料、圖片、實(shí)物、幻燈、影視和藝術(shù)品，通過(guò)中國(guó)歷史上層出不窮的愛(ài)國(guó)人士和愛(ài)國(guó)事例感染他們。小學(xué)生的心理特點(diǎn)決定了他們更容易接納生動(dòng)的故事和特點(diǎn)鮮明的人物，他們?nèi)菀妆话駱铀?lì)。我們要打破常規(guī)思維模式，大膽創(chuàng)新教學(xué)方式，充分利用各地方的自然環(huán)境和鄉(xiāng)土教材、文物古跡、各類(lèi)博物館，組織學(xué)生參觀、游覽，進(jìn)行簡(jiǎn)單的社會(huì)調(diào)查，把學(xué)校教育和社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)。二是愛(ài)國(guó)行為教育。把愛(ài)國(guó)主義教育融入教學(xué)活動(dòng)，貫穿到各個(gè)學(xué)科，引導(dǎo)小學(xué)生將愛(ài)國(guó)主義情感升華為愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)。教師要深入教學(xué)實(shí)際進(jìn)行觀察和總結(jié)，找到行之有效的教學(xué)方法，讓小學(xué)生懂得，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)、掌握高超的本領(lǐng)，才能為祖國(guó)的富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量，才能成為一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者。通過(guò)由情感到行動(dòng)的升華，還要讓小學(xué)生懂得什么行為是熱愛(ài)祖國(guó)，什么行為是損害祖國(guó)，并形成“熱愛(ài)祖國(guó)為榮、損害祖國(guó)為恥”的認(rèn)識(shí)，激發(fā)兒童對(duì)祖國(guó)真摯的愛(ài)，激發(fā)民族自豪感，樹(shù)立民族自尊心、自信心，維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，以實(shí)際學(xué)習(xí)行動(dòng)，掌握本領(lǐng)，做好將來(lái)為祖國(guó)強(qiáng)盛獻(xiàn)身的準(zhǔn)備。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教育是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義品質(zhì)的重要載體

在過(guò)去小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐中，數(shù)學(xué)的教育作用常常被忽略。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義教育主要依靠人文學(xué)科，如思想品德、語(yǔ)文、地理、歷史、藝術(shù)等學(xué)科，這種觀念不但是狹隘的而且是落伍的。作為小學(xué)教育中最重要的自然學(xué)科，它的人文價(jià)值被嚴(yán)重低估。實(shí)際上，在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，能起到其他學(xué)科不能起到的作用。小學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的發(fā)展既不是與數(shù)學(xué)課程無(wú)關(guān)的教育目標(biāo)，也不是數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)的‘副產(chǎn)品，其本身就是數(shù)學(xué)教育的重要目標(biāo)。”[2]

首先，數(shù)學(xué)教育必然涉及我國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，這是愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。中國(guó)有輝煌的數(shù)學(xué)史，它不但是中華民族燦爛的歷史文化之一，也是人類(lèi)文明的重要組成部分，中華民族的數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)為中華民族的進(jìn)步乃至整個(gè)人類(lèi)的進(jìn)步都做出了巨大貢獻(xiàn)。不能因?yàn)槲覀儺?dāng)前在自然學(xué)科方面落后于西方就輕視中華民族在數(shù)學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造的重要科學(xué)價(jià)值。學(xué)習(xí)其他國(guó)家的先進(jìn)文化，不能忘記和貶損自己的優(yōu)秀文化。中華民族上下五千年在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的探索及其成就給我們留下了無(wú)數(shù)值得自豪的瑰寶，我國(guó)小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)，在思維啟蒙和邏輯思維培養(yǎng)方面具有西方函數(shù)所不具備的優(yōu)勢(shì)，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在將數(shù)學(xué)方法教給小學(xué)生的同時(shí)，也就等于把作為中華民族的自豪感和榮譽(yù)感傳遞給了他們。數(shù)學(xué)作為一門(mén)自然學(xué)科，也包含著豐富的人文精神的內(nèi)涵。在中華民族漫長(zhǎng)的數(shù)學(xué)史上，從大禹治水過(guò)程中利用數(shù)學(xué)原理制作工具，到春秋時(shí)期發(fā)明十進(jìn)位制和東漢前期《九章算術(shù)》的誕生，以及在世界上獨(dú)一無(wú)二的乘法口訣，都體現(xiàn)了中華民族的智慧。祖沖之是世界上第一個(gè)把圓周率的值精確到7位數(shù)的人，他的這項(xiàng)偉大成就比國(guó)外數(shù)學(xué)家得出這樣精確數(shù)值的時(shí)間，至少要早一千年。我國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)家華羅庚、陳景潤(rùn)、蘇步青、張廣厚、楊樂(lè)等人在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的成就，都是培養(yǎng)小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義品質(zhì)的生動(dòng)事例。

其次，數(shù)學(xué)教學(xué)在小學(xué)教育中占了非常多的時(shí)間，數(shù)學(xué)教師和學(xué)生的相處時(shí)間非常之長(zhǎng)，除了傳授數(shù)學(xué)知識(shí)之外，數(shù)學(xué)課堂是最好的愛(ài)國(guó)主義教育場(chǎng)所。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、科技全球化、知識(shí)全球化、信息全球化的時(shí)代背景下，數(shù)學(xué)教學(xué)是小學(xué)教育中最為重要的部分之一。要使小學(xué)生認(rèn)識(shí)到，要為祖國(guó)強(qiáng)大出一份力，學(xué)好數(shù)學(xué)是必不可少的。數(shù)學(xué)作為自然科學(xué)的基礎(chǔ)，所有重要學(xué)科如經(jīng)濟(jì)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、工程學(xué)、機(jī)械學(xué)、電氣學(xué)、計(jì)算機(jī)學(xué)科，都離不開(kāi)數(shù)學(xué)。小學(xué)數(shù)學(xué)是學(xué)好數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，無(wú)論將來(lái)從事哪個(gè)行業(yè)，要為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量，實(shí)踐愛(ài)國(guó)主義，學(xué)好小學(xué)數(shù)學(xué)就是最重要的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。數(shù)學(xué)教學(xué)不僅能培育小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，而且也能引導(dǎo)小學(xué)生將愛(ài)國(guó)主義情感變成愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)。

再次，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)重要目的之一是培養(yǎng)和建立學(xué)生的邏輯思維和理性思維，從科學(xué)的角度認(rèn)識(shí)世界、理性愛(ài)國(guó)，這恰恰為愛(ài)國(guó)主義教育搭建了又一個(gè)平臺(tái)，豐富了愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義教育的目的不僅僅是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，還要引導(dǎo)民眾理性愛(ài)國(guó)。非理性愛(ài)國(guó)，就是公民面對(duì)國(guó)際爭(zhēng)端，在游行示威中打砸搶燒，宣泄情緒，非理想愛(ài)國(guó)損害的只能是祖國(guó)利益。理性愛(ài)國(guó)就是要把愛(ài)國(guó)主義感情建立在理性的基礎(chǔ)上，持久而堅(jiān)韌，在表達(dá)愛(ài)國(guó)主義情感時(shí)能克制自己的情緒，尊重法律、維護(hù)秩序、訴求合理。數(shù)學(xué)學(xué)科所具有的邏輯思維和理性思維，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生理性愛(ài)國(guó)行為也有不可低估的意義。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義教育的具體實(shí)施途徑

在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)于基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)，是新的挑戰(zhàn)，也是義不容辭的責(zé)任。愛(ài)國(guó)主義作為中華民族精神的核心，不僅是一種道德觀念，而且它還是一種精神動(dòng)力，是每一個(gè)公民奉獻(xiàn)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的強(qiáng)大精神力量，是我們戰(zhàn)勝各種艱難困苦的精神支柱。在小學(xué)生的健康成長(zhǎng)道路上離不開(kāi)愛(ài)國(guó)主義，對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)既增加了他們對(duì)于知識(shí)的渴求，同時(shí)又激發(fā)了他們?yōu)樽鎳?guó)奉獻(xiàn)的愿望。只有在愛(ài)國(guó)主義精神的支撐下，小學(xué)生才能沿著正確的人生方向，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家有用的人才。

數(shù)學(xué)教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)過(guò)程中的愛(ài)國(guó)主義教育有很多共同點(diǎn)，也有自身的特點(diǎn)。

1.借鑒其他學(xué)科的有效方法，除了傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，還要增加人文內(nèi)涵，使枯燥的數(shù)字和公式滲透愛(ài)國(guó)主義人文精神，用我們民族優(yōu)美的語(yǔ)言、簡(jiǎn)潔的表達(dá)、嚴(yán)密的邏輯，揭示數(shù)學(xué)王國(guó)的奧秘，使小學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，感受到中華民族文化的魅力和特質(zhì)，激起他們的愛(ài)國(guó)之情。

2.教師要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生深入了解和學(xué)習(xí)教材中涉及的我國(guó)輝煌的數(shù)學(xué)成就，了解中國(guó)歷史上涌現(xiàn)出的數(shù)學(xué)家及其貢獻(xiàn)，密切結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，巧妙引入中國(guó)歷史上數(shù)學(xué)在各種偉大工程中的運(yùn)用，以及巧奪天工的歷史遺跡蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)原理。這些愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容都可以通過(guò)教師講解生動(dòng)的故事和敘述課本的有關(guān)內(nèi)容達(dá)到教學(xué)目的。

3.教師通過(guò)課堂拓展和課外拓展，引導(dǎo)學(xué)生利用課外時(shí)間主動(dòng)地去了解中國(guó)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得的碩果，了解算盤(pán)、羅盤(pán)、歷法的基本原理以及這些成就對(duì)世界文明發(fā)展的啟蒙和促進(jìn)作用。教師還可以不定期地在班上組織中國(guó)古代數(shù)學(xué)知識(shí)講故事比賽，舉辦適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)趣味競(jìng)賽活動(dòng)，利用算法、算盤(pán)、乘法口訣等這些帶有中國(guó)文化元素的工具完成計(jì)算，在小學(xué)生的心里種下愛(ài)國(guó)主義的種子，樹(shù)立他們對(duì)中華文化的自豪感和自信心。

4.教師通過(guò)動(dòng)機(jī)激勵(lì)法講述數(shù)學(xué)對(duì)國(guó)家建設(shè)的特殊作用，激發(fā)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，樹(shù)立小學(xué)生的愛(ài)國(guó)之志。“動(dòng)機(jī)是個(gè)體行為的推動(dòng)力，也可以說(shuō)是行動(dòng)的內(nèi)在心理原因。”[3]具體來(lái)說(shuō)，就是告訴小學(xué)生數(shù)學(xué)在現(xiàn)代化建設(shè)中的巨大作用，使學(xué)生懂得數(shù)學(xué)的重要性，激起他們的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)他們將學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情與愛(ài)國(guó)主義熱情結(jié)合起來(lái)，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)行為，培養(yǎng)他們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。

5.教師是小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的直接榜樣，教師要言傳身教，加強(qiáng)自身的愛(ài)國(guó)主義品德修養(yǎng)，以自己的一言一行為小學(xué)生做出表率。“高尚而富于魅力的教師人格是學(xué)生模仿學(xué)習(xí)的榜樣。”[4]教師要懷著對(duì)祖國(guó)的赤子之心和誠(chéng)摯之情，不傳播有悖于愛(ài)國(guó)主義的言論，時(shí)刻注意自己的言行，在熱愛(ài)祖國(guó)方面和學(xué)生產(chǎn)生共鳴，形成師生共同愛(ài)國(guó)、共同憂國(guó)的良好氛圍，在濃濃的愛(ài)國(guó)氛圍中使學(xué)生受到潛移默化的影響。教師要將愛(ài)國(guó)主義教育多方位、多角度地融入日常教學(xué)活動(dòng)之中，主動(dòng)和其他學(xué)科教師交流愛(ài)國(guó)主義教育的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，實(shí)施各學(xué)科共同參與的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，配合其他教師的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐，將愛(ài)國(guó)主義教育變成生動(dòng)活潑的、有創(chuàng)造力的、有吸引力的教學(xué)活動(dòng)，寓教于樂(lè)，小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義修養(yǎng)將會(huì)逐步得到提高。

6.小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的方法要?jiǎng)?chuàng)新，要貼近生活、貼近小學(xué)生的心理和生理實(shí)際。小學(xué)階段少年兒童在認(rèn)知方面更多地表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)的形象性和直觀性，學(xué)習(xí)和生活的自覺(jué)性與獨(dú)立性還不夠。因此，愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容安排和活動(dòng)形式要注意靈活性和多樣性，使教育變得生動(dòng)活潑，豐富多彩，要在愛(ài)國(guó)主義教育具體化、形象化、趣味化、直觀化等方面下功夫。在教育學(xué)生的同時(shí)也要重視學(xué)生的自我教育，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自己教育自己。在小學(xué)高年級(jí)要逐步放手由學(xué)生干部帶頭，讓學(xué)生自己組織愛(ài)國(guó)主義學(xué)習(xí)活動(dòng)和愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐活動(dòng)。只要管理得當(dāng)，這種自主的學(xué)習(xí)和活動(dòng)往往比教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)和活動(dòng)更投入更有效，取得的愛(ài)國(guó)主義教育成果也更為顯著。

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