你離靶心有多遠(yuǎn)

毛海英

【摘要】對于高中生寫作而言，最大的困惑莫過于對哲理性材料的審題。有些學(xué)生雖然文筆較好，但因?yàn)閷忣}的偏差而造成了偏題的大問題。基于此，本文主要圍繞這一難題，提出幾點(diǎn)可供參考的審題方法，希望對學(xué)生的寫作有所幫助。

【關(guān)鍵詞】哲理性材料作文；審題；方法

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語文教學(xué)中作文是重頭戲，它在高考中占的分值最重，寫出一篇切合題意的文章對于高考學(xué)子來說至關(guān)重要。但是有很多學(xué)生存在審題的困難，見到哲理性的材料作文，往往無從下手。基于此，本文以兩篇哲理性材料為例來加以具體分析審題方法。

審題方法一：全面把握，突破關(guān)鍵詞句

江蘇省高考閱卷專家組稱：作文試題一亮相，鎖定了言論類材料，主要包括議論評(píng)析、名人言論、討論闡述等。既然是“哲理”就得“明理”，明理的文章不論多長多短，都不能“多中心”，只能有一個(gè)“核心含義”。所以，作文審題不能再指望“含義邊界”了。基于核心含義的提煉，第一步就是尋找材料中的關(guān)鍵詞句。

題例（1）“錯(cuò)覺（泰戈?duì)枺保汉拥拇税栋底試@息——“我相信，一切歡樂都在對岸。”河的彼岸一聲長嘆——“唉，也許，幸福盡在對岸。”這則材料的關(guān)鍵詞句主要有：標(biāo)題“錯(cuò)覺”、此岸嘆息“歡樂都在對岸”、彼岸嘆息“幸福盡在對岸”。

題例（2）“蕭伯納：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。周國平：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。”這則材料的關(guān)鍵詞句主要有：人生的悲劇、沒有得到、得到、人生的快樂、追求創(chuàng)造沒有得到的、品味體驗(yàn)得到的。

關(guān)鍵詞的尋找準(zhǔn)確與否，直接影響到學(xué)生對材料主旨把握的準(zhǔn)確與否。

審題方法二：關(guān)注材料情感傾向，多問幾個(gè)為什么

近幾年的新材料作文，在立意方面更為靈活，寫作時(shí)要想不脫離材料的內(nèi)容，必須抓住主體對象，多問幾個(gè)為什么。以題例（2）中肖伯納、周國平的材料為例，學(xué)生可以提出以下的問題：

如“為什么蕭伯納說沒有得到你心愛的東西，就覺得人生是悲劇？”從這個(gè)角度為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生仔細(xì)思考，可以得出以下結(jié)論：因?yàn)闆]有得到心愛的東西，想得卻不可得，可見為此你肉體上、精神上都備受折磨痛苦，人生能不悲劇嗎？何況你不得的是自己心愛的東西呀，沒有它，你會(huì)覺得生命就沒有意義，但無奈和悲哀的是你還必須這樣地活著。這樣的人生能不悲哀嗎？

再問“為什么蕭伯納說得到了心愛的東西，人生還是悲劇啊？”學(xué)生會(huì)想到：因?yàn)榈玫搅耍跃蜐M足了，滿足時(shí)是快樂的，但這種滿足的快樂轉(zhuǎn)瞬即逝后，繼而就感到無聊空虛；無聊空虛后又會(huì)滋生出新的渴望得到的東西，而又不得或又不得不去求得，肉體、精神又進(jìn)入新一輪的痛苦折磨，人生就是這樣周而復(fù)始地折磨著痛苦著，所以得到了心愛的東西，還是悲劇。

所以說，肖伯納說“人生有兩大悲劇”，這很大程度上是人性使然。這是用悲劇（消極）的眼光看人生，是從占有（滿足）的角度來說的，體現(xiàn)了悲劇的人生觀。占有欲未得滿足的痛苦和已得到滿足的無聊是雙重悲劇。由這一角度可以衍生出相關(guān)契合的立意，如“為伊消得人憔悴”，“伊”指材料中的心愛的東西；引申類比到議論文習(xí)作中可以是“愛情、尊嚴(yán)、自由、信仰”等等；引申類比到記敘文習(xí)作中就可以構(gòu)思一件你很心愛珍視并且它承載（或象征）了你某段生命歷程或精神成長的東西，描寫出你得到或沒得到的種種心理變化，由實(shí)及虛地抒情議論出它對于你的價(jià)值。再比如可以寫“論欲望的不可滿足”等。

同樣，針對周國平的話，學(xué)生也能提出以下問題。如“為什么周國平說沒有得到你心愛的東西，人生仍很快樂？”學(xué)生會(huì)想到：因?yàn)闆]有得到，所以你就可以去追求和創(chuàng)造，在追求和創(chuàng)造的過程中你會(huì)感受到快樂和幸福！

再問“為什么周國平又說得到了心愛的東西，人生很快樂？”學(xué)生更能很快明白：因?yàn)榈玫搅耍阅憔涂梢约?xì)細(xì)品味、好好體驗(yàn)；在品味和體驗(yàn)的過程中你感受到了快樂和美妙！這是用審美的眼光看人生，為得到時(shí)尋求和創(chuàng)造的過程以及得到后品味和體驗(yàn)的過程是一種同樣幸福的事情。可以得出創(chuàng)造（或者體驗(yàn)）的過程就是快樂、幸福；立足于創(chuàng)造，收獲快樂人生這一結(jié)論。從這一角度，我們可以得出相關(guān)的立意，如“追求（創(chuàng)造、品味、體驗(yàn)）是一種快樂”“我們要重視過程”“幸福到底是什么（什么是真正的快樂）”等。

通過“為什么”的引導(dǎo)，學(xué)生就能深入挖掘材料，進(jìn)而準(zhǔn)確把握住材料的核心含義。

審題方法三：緊扣內(nèi)容間的聯(lián)系

如果材料中出現(xiàn)兩句以上的哲理，還要理解語句之間的關(guān)系，明白材料之間探討的要點(diǎn)和中心。往往此時(shí)得出的立意，是本則哲理材料的最佳立意。

還是以以上兩則材料為例。題例（1）的“錯(cuò)覺”中，“此岸”與“彼岸”的共同點(diǎn)是都在羨慕對岸的幸福，正所謂“這山望著那山高”。對于這種“這山望著那山高”的心態(tài)，顯然泰戈?duì)柍址穸☉B(tài)度。材料中的“此岸”與“彼岸”是在隱喻人類：人們似乎總是不滿足于自己所擁有的，意在告訴人們要珍愛當(dāng)下，由此進(jìn)行恰當(dāng)引申，就不難切中材料的核心了。我們就能得出以下的立意，如“要活在當(dāng)下”“且行且珍惜”等。而題例（2）中，肖伯納主要是看重“結(jié)果”得出人生有兩大悲劇的結(jié)論；周國平主要是看重“過程”得出人生有兩大快樂的結(jié)論。將把兩段話聯(lián)系起來思考，得出的結(jié)論應(yīng)該是：人生是悲劇還是快樂取決于你重視結(jié)果還是重視過程。至此，我們可以做出個(gè)性化地詮釋了，如“幸福快樂重在過程中”“幸福快樂既要看重過程，又要看重結(jié)果”。

通過將材料中的哲理比照分析，我們能得出第三方核心含義，而這個(gè)含義能對材料宏觀把握，更切合材料的題旨要求。

總之，哲理性材料作文的指導(dǎo)過程可以概括為以上三步曲。哲理性材料寓意深刻，表達(dá)含蓄，教師不可小視材料閱讀的指導(dǎo)，要精心設(shè)計(jì)思考題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)深入思考材料，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，為作文立意奠定基礎(chǔ)。

（編輯：龍賢東）