讀《三國演義》，看關云長

石宇

【摘要】《三國演義》是我國古代四大名著之一，無論是對戰爭場面的描寫還是人物形象的刻畫上都具有極高的文學價值。《三國演義》講述了東漢末年到晉朝統一之間各政治集團既相互爭斗又彼此依附的一系列故事。劉備、張飛、曹操、諸葛亮、孫權、周瑜等個性鮮明的人物形象早已深入人心，然而給我留下印象最深刻的卻是美髯公關云長。

【關鍵詞】《三國演義》；關云長

【中圖分類號】I207 【文獻標識碼】A

關羽是《三國演義》中重點塑造的一個具有悲劇色彩的英雄人物。書中描寫關羽出場時“身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”，給人留下了極為深刻的印象。隨后關羽在戰爭中勇猛表現和過人的才能更是增添了人物的英雄色彩，先是對付黃巾軍時的先斬程遠志，后又在汜水關前“溫酒斬華雄”，虎牢關前的“三英戰呂布”，這都是關羽的神勇表現。從古至今，關羽集忠、義、膽、勇、智一身的人物特點使得后人將關羽奉行為“武神”，也是《三國演義》眾多英雄豪杰中唯一一位在死后仍被后世所膜拜的英雄人物。《三國演義》中對關羽的豐功偉績和忠義性格進行了大量的渲染，也從側面表現出人物的性格缺陷，最后關羽的死更是賦予了人物濃重的悲劇色彩。現在大多文獻仍將關羽放在“神”的背景下進行討論，本文則力求運用辯證的思維來解讀關羽這個人物，并對關羽的人物形象和性格特點做綜合的分析。

關羽這一形象的塑造實際上是《三國演義》的作者羅貫中對“忠義”的頌揚。首先，關羽對“朋友而兄弟，兄弟而君臣”的劉備的忠誠在書中便表現得淋漓盡致。自與劉備、張飛桃園結義之后，關羽貢獻出許多的功績，無論在戰場上的武力貢獻還是對劉備集團利益的維護都發揮著重要的作用。關羽身上的忠更是一種知恩圖報的思想。關羽在投降曹操期間，在曹操盡其所能對關羽實行各種禮遇面前真正做到了“富貴不能淫”，并且在此期間，對二嫂也依然敬重，凡事都向其稟告。關羽在得知劉備投奔袁紹處后，在向曹操辭別多次未果之后，只身帶二嫂過五關斬六將，千里走單騎去尋劉備，關羽對劉備的忠心可見一斑。但是，在歷史上“忠”得一塌糊涂的人又何止關云長一人！也就是說，關羽之所以被后人推崇除了對劉備的忠心耿耿外，全靠《三國演義》中對關羽“義”的著重渲染。然而反觀歷史人物中不乏義士，刺秦王的荊軻、精忠報國的岳飛等比比皆是，但為什么唯獨關云長這個人物被神化呢？這都與《三國演義》中關羽“義”的獨特行為有關。以華容道義釋曹操為例，赤壁之戰，曹操大敗，關羽念及曹操的恩義，又見曹軍惶惶，心中不忍，便放了曹操及所有曹軍將士。華容道義釋曹操成就了關羽義的美名。關羽的一次投降和一次不降兩次截然不同的選擇更是將“義”體現得淋漓盡致。關羽在下邳附近為曹操大軍圍困，關羽若不投降而戰死的話將有三罪：其一，負當年之盟誓。其二，負使君依托之重。其三，不思共使君匡扶漢室，以逞匹夫之勇。在這個生死存亡的時刻關羽提出三約，才有了后來“身在曹營心在漢”和“千里走單騎尋兄”的義舉。再看關羽第二次的“不降”。關羽鎮守荊州時，劉備已正式建立蜀漢，而關羽剛愎自用失守荊州，即使能夠再回到蜀漢，便讓劉備背上“因私廢公”的不義之名，因此關羽的死既成就了國家大義，也是成就了兄弟之義。

然而關羽本身作為一個歷史人物，我們就要辯證地評價人物的優點和缺點，并清楚認識到正是由于關羽的性格缺陷導致了最后的悲慘結局。羅貫中在整個著作中都沒有正面提及和評價關羽的性格劣勢，但從“攻拔襄陽郡”“決戰龐令明”“放水淹七軍”的描寫中不難看出晚年時期的關羽求功心切、自我滿足感和個人英雄主義都達到頂峰，這才使陸遜知趣荊州的計謀成為現實，可見關羽英勇一世最終卻被自己打敗。關羽的性格缺陷主要表現在三個方面：第一，缺乏嚴謹性。關羽性格莽撞早已顯露無遺，特別是在問題處理上的不夠嚴謹。如《三國演義》第七十三回，諸葛瑾前來荊州為關羽女兒和孫權之子做媒，希望通過共同聯盟來以此對抗曹操。關羽卻大怒之下將孫權之子比作“犬子”，首先關羽的表現狂妄，缺乏一個大將應具備的嚴謹軍事戰略思想。其次關羽忽視孫權欲意結盟背后的本質，其不謹慎的態度破壞了諸葛亮東和孫權的戰略方針。此時關羽的狂妄更是激怒了孫權，致使孫權決意與曹操聯手攻打荊州，最終導致關羽失守荊州。第二，恃才傲物。關羽倚仗功績高大，在后期表現出的恃才傲物便越發明顯。如《三國演義》第七十三回中劉備派費詩到荊州封賞關羽為五虎大將之首，關羽卻認為黃忠區區老卒豈能與自己同伍。從這里不難看出，關羽的恃才傲物已影響到局勢的發展，后人評價“關羽好勇而無謀，恃氣而驕功”也不無道理。同時關羽的驕傲也影響了同僚之間的關系。同樣在第七十三回，傅士仁、糜芳飲酒致使帳后起火，軍器燒毀，關羽的“稍有差池、二罪俱罰”為二人的叛變投敵埋下了種子。另外關羽的驕橫致使不少將領心存怨氣，孟達和劉封在關羽敗走麥城后的冷眼旁觀就是最好的證明。第三，原則不堅定。關羽的“義”是個人成就的根本，但也成為前進道路上最大的絆腳石。關羽的華容道義釋曹操不僅破壞了諸葛亮“算計”華容道的戰略，反觀以后的“三國”天下來看，關羽的這種“報恩”思想，將個人恩怨放在政治原則之上，實際上嚴重損害了劉備政治集團的利益。

關羽是中國的歷史漫漫長河中家喻戶曉的人物，通過《三國演義》的描寫，關羽這個帶有豐富中國文化內涵的人物在歷史前進的步伐中，逐漸走上了被神化的道路。由以上分析可知，關羽作為民間崇拜的圣人與他的唯義而行、為國勇武、為民德澤密不可分，而當對關羽這個人物全方位分析時又不難發現這個悲劇英雄背后的性格缺陷。一生重情重義，智勇雙全，武藝絕倫，卻因驕傲輕敵，兵敗麥城。后人有詩嘆道：“漢末才無敵，云長獨出群。神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，《春秋》義薄云。昭然垂千古，不止冠三分。”

（編輯：劉影）