救世主布勞格

胡泳

布勞格拯救的人，多過歷史上任何一個(gè)救世主。為此，他榮獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。

1965年，諾曼·布勞格和他的團(tuán)隊(duì)，將其在墨西哥研發(fā)的雜交品種，移植到印度和巴基斯坦進(jìn)行了測(cè)試。當(dāng)時(shí)兩國(guó)都在從美國(guó)進(jìn)口谷物，面臨著嚴(yán)重的饑荒。

可到1970年時(shí)，兩國(guó)的糧食產(chǎn)量都增加了一倍，一場(chǎng)迫近的災(zāi)難得以緩解。綠色革命的糧食作物和育種技術(shù)開始在全世界散播開來(lái)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，布勞格拯救的人，多過歷史上任何一個(gè)救世主。為此，他榮獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。

布勞格也曾因?yàn)榇蚱屏擞?guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯的黑暗預(yù)言而廣受眾人稱贊。馬爾薩斯在其1798年出版的著作《人口原理》中警告說(shuō)，人口增長(zhǎng)速度總會(huì)超過食物供給的速度。因此，馬爾薩斯斷定人類將會(huì)遭遇苦難，因?yàn)椴粩嘣黾拥娜丝跁?huì)進(jìn)一步瓜分世界本就有限的資源。

大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都對(duì)此預(yù)測(cè)嗤之以鼻，他們認(rèn)為增長(zhǎng)是很美好的事情。馬爾薩斯的論斷，帶有內(nèi)在的悲觀色彩，與人類想要將更多生命降臨世界的自然沖動(dòng)完全對(duì)立，所以他這篇學(xué)術(shù)著作變得臭名昭著。兩個(gè)多世紀(jì)之后，這本書的影響力依舊延續(xù)，馬爾薩斯的名字甚至成為了一個(gè)貶義詞：馬爾薩斯主義。

1968年，馬爾薩斯的不詳預(yù)測(cè)在斯坦福大學(xué)的生態(tài)學(xué)家保羅·艾里奇新書《人口爆炸》中復(fù)活。當(dāng)時(shí)，世界人口數(shù)量已經(jīng)達(dá)到35億。他和妻子在書中預(yù)測(cè)：70年代開始，地球會(huì)爆發(fā)大規(guī)模的饑荒，以及隨之而來(lái)的各種災(zāi)難。

跟馬爾薩斯一樣，他的書被翻譯成多種文字，其概念被廣泛使用——盡管其后該書中最緊迫的論斷被證實(shí)是錯(cuò)誤的。該書預(yù)測(cè)，在10年內(nèi)數(shù)百萬(wàn)亞洲人會(huì)因饑荒死亡，但這從未發(fā)生過。

艾里奇夫婦沒有預(yù)測(cè)到諾曼·布勞格令人震驚的綠色革命會(huì)極大增加全世界的糧食供應(yīng)。在接下來(lái)的10年里，艾里奇和布勞格的名字經(jīng)常被艾里奇的詆毀者們慣例似地聯(lián)系在一起。

杜克大學(xué)的工程系教授丹尼爾·瓦萊羅在2007年的教科書《工程師的生物醫(yī)藥倫理學(xué)》寫道：“工程師可以尋找到實(shí)現(xiàn)糧食供應(yīng)的方法來(lái)打破馬爾薩斯的曲線（就像布勞格打破了艾里奇的預(yù)言一樣）”。這是一個(gè)典型的推論：數(shù)百萬(wàn)人口有飯吃，活了下來(lái)，這就是一個(gè)例證，證明諾曼·布勞格已經(jīng)駁斥了艾里奇和馬爾薩斯關(guān)于人口過剩的論斷。

然而，這個(gè)結(jié)論并不被布勞格自己所接受。他接受諾貝爾和平獎(jiǎng)時(shí)發(fā)布的演講并不是以勝利為結(jié)尾的，而是以警告結(jié)尾：

……我們正在和兩種敵對(duì)力量作斗爭(zhēng)，糧食生產(chǎn)的科學(xué)力量和人類生育的生物學(xué)力量。近來(lái)，人類已經(jīng)潛在性地掌握了這兩種敵對(duì)的力量，取得了令人驚奇的進(jìn)步?？茖W(xué)、發(fā)明和技術(shù)都給與了人類原料和方法，使糧食供應(yīng)實(shí)現(xiàn)了大幅度、有時(shí)候甚至是非常壯觀的增加……人類已經(jīng)掌握了有效并且人性化地降低人口生育率的方法。人類正在用自己的力量提高糧食生產(chǎn)的速度和數(shù)量。但是，人類尚未發(fā)揮其足夠的潛能來(lái)降低人口生育率……

但如果人類抗擊饑荒的戰(zhàn)爭(zhēng)要想永遠(yuǎn)取得勝利，就必須依靠增加糧食生產(chǎn)和控制人口增長(zhǎng)。

在人生的最后階段，布勞格擔(dān)任了不少人口組織的董事，雖然他還在持續(xù)研究糧食問題，以便養(yǎng)活因他的工作而成倍添加到世界人口中的數(shù)百萬(wàn)人。