“拙”中見“智”的巖畫

陳偉琴

在執(zhí)教大班美術(shù)《我喜歡的動(dòng)物》時(shí)，我做了一個(gè)大膽的嘗試，借鑒了古代勞動(dòng)人們的巖畫。先和孩子們欣賞中國和其他國家的巖畫，了解巖畫的特點(diǎn)及其價(jià)值，然后用“巖畫”的方式表現(xiàn)“動(dòng)物” 。活動(dòng)讓我和孩子一起輕松快樂并感動(dòng)著，因?yàn)楹⒆釉谛蕾p、創(chuàng)作以及后期介紹過程中的表現(xiàn)讓我看到了孩子可貴的本真與巖畫的魅力，更感受到了巖畫與孩子作品之間妙不可言的關(guān)系。

一、巖畫的“拙”中見“智”

巖畫是在巖穴、石崖壁面和獨(dú)立巖石上的彩畫、線刻、浮雕的總稱。它是一種石刻文化，在人類社會(huì)早期發(fā)展進(jìn)程中，人類的祖先以石器作為工具，以巖石為繪畫材料，用粗獷、古樸、自然的方法——石刻，來描繪、記錄他們的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容，以及他們的想象和愿望。巖畫中的各種圖像，構(gòu)成了文字發(fā)明以前，原始人類最早的文獻(xiàn)。 同時(shí)，巖畫作為人類的精神產(chǎn)品，以藝術(shù)語言打動(dòng)人心。它是人類社會(huì)的早期文化現(xiàn)象，是人類先民留給后人的珍貴文化遺產(chǎn)。

1.巖畫的“拙”

由于古代作畫條件非常簡陋，先民們在創(chuàng)作時(shí)就放棄物象的細(xì)節(jié)，而去表現(xiàn)物象的整體特征。畫人物大都不表現(xiàn)五官，只用四肢位置以表現(xiàn)動(dòng)作、體態(tài)和感情。畫動(dòng)物也僅重點(diǎn)刻畫出角、尾、耳等部位，讓人可以辨認(rèn)出是哪種動(dòng)物就可以了。在造型上采用平面造型的方法，許多巖畫往往是一些相互不關(guān)聯(lián)的個(gè)別圖像，即使是組成一幅畫面的，也經(jīng)常是一個(gè)個(gè)圖形的重疊，沒有近大遠(yuǎn)小的關(guān)系。因此巖畫的表現(xiàn)手法古拙獨(dú)特，在構(gòu)思上，特別是中國巖畫的構(gòu)思，非常天真純樸，反映了人類童年時(shí)代某種幼稚的想象和美好的愿望。

2.巖畫的“智”

物質(zhì)條件和技術(shù)手段的局限使巖畫在塑造形象時(shí)結(jié)構(gòu)簡化到不能再簡，略去細(xì)節(jié)，突出主要特征。但恰恰在這些粗制的圖形中，描繪出了生活的真實(shí)，顯示出活躍的生命力，反映了遠(yuǎn)古以來人類的經(jīng)歷和成長，是人類生存活動(dòng)的真實(shí)記載和連續(xù)性的歷史篇章。同時(shí)，也反映了人們審美感知和藝術(shù)創(chuàng)作的一條重要規(guī)律：“得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外，見其所見，不見其所不見，視其所視，而遺其所不視。” 因此，它是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

二、巖畫的“拙”與幼兒作品的“拙”

1.“似與不似”的模糊美

兒童與生俱來就有藝術(shù)的潛能，喜歡自由涂鴉。但受其自身肌肉動(dòng)作發(fā)展影響以及自身生活經(jīng)驗(yàn)的限制，他的作品會(huì)表現(xiàn)出粗糙、不整齊、不平滑、不到位的稚拙感。四五歲的孩子隨著知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的增長，小手肌肉的不斷發(fā)展和形象的積累，他們開始從單純的物的表現(xiàn)發(fā)展到事情的表現(xiàn)，會(huì)常用形態(tài)符號(hào)來表示同一事物，并會(huì)出現(xiàn)弱化細(xì)節(jié)、突出主體的現(xiàn)象。同時(shí)，這階段的孩子還沒有形成正確的空間概念，不能正確掌握上下、前后、左右，在畫面上時(shí)常出現(xiàn)沒有遠(yuǎn)近、沒有前后、沒有大小、沒有遮擋，會(huì)把看到的東西統(tǒng)統(tǒng)排列在畫面上，也會(huì)把被遮掉的東西畫出來。常給人一種“不似”的感覺，而大部分巖畫也具有“似與不似”的模糊美。正是這種“模糊美”讓孩子的作品和巖畫都具有了個(gè)性和生動(dòng)性，使人回味無窮又捉摸不透。幼兒作品與巖畫都有著我們成人可望而不可即的特殊意趣。正如畢加索所說：“我能用很短的時(shí)間就畫得像一位大師，但我要用一生去學(xué)習(xí)畫得像一個(gè)兒童。”

2.“萬物有靈”的審美感受

孩子的審美特點(diǎn)是“萬物有靈”。他們會(huì)把自己的主觀想象附加于客觀物體上，給沒有生命的、沒有意識(shí)的東西賦予生命和情感。如餐后閱讀時(shí)，小中班的孩子喜歡抱著毛絨玩具一起看，邊看還會(huì)邊講故事給毛絨玩具聽;看到有同伴在摘樹葉，會(huì)說“樹葉會(huì)痛的！不能摘”……表現(xiàn)出了“萬物有靈”和“萬物有情”的特點(diǎn)。同時(shí)，孩子創(chuàng)作時(shí)還表現(xiàn)出一種“無中生有”的特點(diǎn)，有時(shí)在畫面上只看到一個(gè)圓或線條等，但他會(huì)告訴你一個(gè)關(guān)于這張畫背后生動(dòng)、有情節(jié)的故事。而“萬物有靈觀”則是原始人觀察世界總的出發(fā)點(diǎn)和最后歸宿，巖畫中的很多形象，都會(huì)有一個(gè)人的外部面孔的輪廓，而面孔內(nèi)部的變化則是動(dòng)物或自然物，大多帶有一種難以名狀的神秘色彩，且?guī)r畫中的許多圖像都蘊(yùn)含著一個(gè)生動(dòng)的完整故事。這一點(diǎn)與幼兒的審美特點(diǎn)不謀而合。

三、心智相融的師幼互動(dòng)

心智相融的師幼關(guān)系有助于教師充分考慮孩子的興趣，并與孩子在心理與想法上協(xié)調(diào)一致，接納、肯定孩子的想法與創(chuàng)意，尊重孩子的自主表達(dá)，使孩子真正體驗(yàn)到活動(dòng)的樂趣。

1.體驗(yàn)新穎的創(chuàng)作方式

在孩子們看來，那滿是褶皺、黃黃的廢舊牛皮紙是垃圾，但它今天恰巧符合我今天的活動(dòng)需要。我讓孩子通過揉搓使牛皮紙產(chǎn)生更多的皺褶，有巖石凹凸不平的質(zhì)感，再刷上土黃、咖啡、熟褐等水粉顏料，制造出巖石天然的色澤，然后用黑或白、紅等顏色在上面畫上自己喜歡的動(dòng)物。團(tuán)、揉、刷、畫，孩子手中的紙、筆等都變成了玩具，就像玩游戲一樣。這種新穎的創(chuàng)作方式，讓孩子覺得新奇又好玩，于是一幅幅屬于孩子們的巖畫誕生了。

2.初步感受獨(dú)特的藝術(shù)語言

巖畫在造型上略去細(xì)節(jié)，突出主要特征，有夸張取舍。色彩上中國巖畫主要以紅色為主，追求的是單純的對比美，而歐洲的巖畫有紅、綠、黑、白、黃等多種顏色，追求再現(xiàn)真實(shí)的美。欣賞時(shí)，我重點(diǎn)選取中國巖畫中的動(dòng)物系列，在欣賞《大西峰溝野牛》巖畫時(shí)，我以問題“你們看到了什么”“猜猜它是哪種動(dòng)物”“怎么看出來的”引導(dǎo)孩子從粗到細(xì)仔細(xì)觀察。于是，孩子們從有力的牛角和強(qiáng)壯的身軀判斷出這是一頭牛。然后，我再請他們觀察這頭牛有什么特別的地方，從而引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)畫雖簡潔，但突出了它的典型特征，讓我們能一下就發(fā)現(xiàn)。隨后，我們還欣賞了其他的動(dòng)物巖畫，初步感受了巖畫獨(dú)特的造型和色彩效果，并引導(dǎo)孩子們猜猜巖畫背后的故事。

3.“我的巖畫也會(huì)說話”

每一幅巖畫后面都藏著一個(gè)故事，有的講的是狩獵，有的講的是戰(zhàn)爭……孩子們的畫后面也藏著他們自己的故事，于是在孩子畫完之后，有了“我”和小貓、小兔、老虎等很多有趣、生動(dòng)的故事。此時(shí)，孩子既是介紹者，又是欣賞者，分享著自己的精彩，也感受著同伴的精彩。在離園或有老師來園參觀時(shí)，孩子們會(huì)自豪地和大家分享他們的畫畫故事。至此，巖畫已不僅是一件件作品，而被賦予了生命，能與別人對話、互動(dòng)。

巖畫是一部游牧民族用藝術(shù)形象描繪的史詩，簡潔、質(zhì)樸、感人;而孩子們的作品純真、童趣、迷人，二者如此相似。孩子純真、彌足珍貴的天性，更需要我們成人來呵護(hù)。?