氣息在鋼琴演奏中的運用

華乃馨

摘 要：文章論述了鋼琴演奏過程中，氣息運用的重要性。探討了在鋼琴演奏中如何更好地發揮氣息的作用。根據具體的樂譜信息合理運用氣息，提升演奏水平。 作者針對鋼琴演奏中涉及的氣息運用問題進行探討和研究.

關鍵詞：鋼琴演奏；呼吸狀態；氣息控制；氣息運用

生命是個運動體，運動的支點是呼吸，即氣息；無形的藝術作品也是生命個體，作品的表現依靠演奏（演唱）者的呼吸來完成藝術作品。《莊子.知北游》：“人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。”氣息在藝術作品的表現中具有高度生命力。

何為氣息。在哲學中，氣是用來概括萬物的基本范疇，易.系辭》“精氣為物，游魂為變”，說的是精神與形體結合，成為生物；精神游離于形體之外，即產生變異。

氣息在音樂作品演奏中具體表現為以下形式。

1 呼吸的運用

音樂作品的旋律是有一個個呼吸構成。沒有“呼吸”，就沒有樂句，沒有起伏，沒有語調，沒有結構。“呼吸”，是上升—下降，是收縮—舒張，是運動—平靜，是激昂—緩和，是一張—一弛，是一陰—一陽。

呼吸是生命的基礎。沒有呼吸就沒有血液循環，就沒有生命的存在。同樣，音樂沒有氣息就如同沒有生命。不論哪一個時代的哪一首樂曲，都建立在一個又一個呼吸連環的基礎上。

《黃河大合唱》第一樂章，黃河船夫曲：咳喲！咳喲！劃喲，劃喲，劃喲，劃喲！用力劃喲，用力劃喲，用力劃喲，用力劃喲！咳喲！咳喲！.... 我們看見了河岸，我們登上了河岸。心啊，安一安，氣啊，喘一喘等。”合理運用呼吸演奏，能淋漓盡致地表現黃河船夫大無畏的英雄氣概和勇往直前的精神。

2 氣息貫通

氣息貫通，指音樂演奏者的氣息是否順暢。音樂作品的旋律是由無數大小、快慢、長短樂句組合。

《黃河大合唱》第二樂章，黃河頌：“我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南。啊，黃河！你是中華民族的搖籃！啊，黃河！你是偉大堅強，像一個巨人，出現在亞洲平原之上，用你那英雄的體魄，筑成我們民族的屏障。”此樂句舒緩貫通悠長，表現母親河博大的胸懷，孕育中華兒女的豪邁情懷。

3 韻味的表現

氣與韻本位二義，氣為內質，韻為表現。韻由氣所決定，氣貫而后可以韻足。

氣息猶如一只巨大的主干，貫通始終；而韻味則猶如主干上的枝葉，曲折精巧，繽紛燦爛。倘若燦爛，枝葉焉存？凡體現風韻的各類細微的轉彎抹角出，均只有納入貫通之氣息，方顯得大氣，可以說，韻味要通過細節的刻畫而感人，氣息則通過整體的構架而成立。

氣與韻的關系，可以看做整體與細節的關系。音樂不能沒有引人入勝的精彩細節。美妙的細節使人回味無窮，余音繞梁，給人留下深刻、難以忘懷的印象，這就是“韻”。但無氣之韻猶如散落的珍珠，無法串連為一體。只有“氣”，暢通延綿的氣息，才能如一條真正的項鏈，把零散的珍珠串連起來，構架在一個嚴密而均勻的形態內。

《黃河大合唱》第六樂章，黃河怨：“風啊，你不要叫喊！云啊，你不要躲閃！ 黃河啊，你不要嗚咽！今晚，我在你面前，哭訴我的仇和冤......。此段旋律舒緩悠長，作品表現韻味十足。展現了一個婦人遭受敵人的蹂躪，所發出的悲慘歌聲。

4 氣質的表現

氣質是演奏者個人的性格與品質的自然流露與必然反映。一個人的演奏，音色可以變化，處理可以更改，唯氣質卻無法任意改變，如“文如其人”、“字如其人”一般，“曲如其人”、“樂如其人”也是同樣成立的。鋼琴演奏不能只用外力，以“氣”的形式出現內勁是很重要的，但用力的奧秘在于內外結合。因此在鋼琴演奏者外部運動已被減少到幾乎不可察覺的最低程度，而以“氣”為根本的內勁才是真正演奏者的最高境界。

《黃河大合唱》第七樂章，保衛黃河、第八樂章，怒吼吧，黃河！：“描繪了黃河邊抗日戰場上萬馬奔騰的戰斗氣氛。“咆哮”形容猛獸在怒吼，在本詩中形容黃河水奔騰轟鳴。詩句先寫天上狂風怒吼，再寫地上戰馬嘶鳴，接著寫黃河波濤洶涌，怒吼咆哮。這些描繪，既是黃河邊實景的描寫，又是抗日軍民抗戰氣勢的描繪。因此氣質的表現使整個大合唱已順理成章地進入抗爭、拼搏階段，旋律兩次“黃河在咆哮”，意在表達黃河正在危急之中，中華民族也在危急之中，表達黃河兒女激昂的情感。

總之，“氣”為中心，由外力而內力，由呼吸而氣息，由氣息而氣韻、氣勢、氣度、氣質，構成了從一個細節到整體、從技術到藝術、從外表到內質的大構架。這個構架足以使演奏者將他所學并掌握到的全部技術手段、藝術素養、控制能力貫通如一。如能達到貫氣的層次，他的演奏水平已堪稱為優秀。

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