古語中的“雅代”

夫林

退休15年來，讀了些早就想讀的書，古書居多。古人的書寫載體（甲骨、竹木簡、金石、絹帛，紙則直到魏晉南北朝才使用）不便，且昂貴，但古人寫起文章來卻比今人講究得多，注重變化避免呆板，比如同一人、物、事多有別名、代稱，以雅為務，為此多花些工夫和金錢在所不惜。

《后漢書·陳寔傳》不厭其煩地記載了“梁上君子”的故事。“梁上君子”是雅代，出自東漢陳寔之口。某日一小偷躲在他家的房梁上伺機行竊，陳寔覺察到后對家人說，做壞事的人未必本性就壞，比如“梁上君子”。小偷聞聽此言，跳下來跪地認錯。陳寔不打不罵，好言相勸，督其改正，還送給他兩匹絹助其紓困。后人寫詩贊曰：“德化梁間盜竊降。”

“弱絮”代妓女。出自宋人秦觀《春日雜興》：“娉娉弱絮墮，圉圉文魴馳。”“弱柳”亦代妓女。出自清人孔尚任《桃花扇·偵戲》：“白門弱柳許誰攀，文酒笙歌俱等閑。”

小偷、妓女也是人，錯歸錯，處罰歸處罰，但人格不應被歧視，對其使用文雅的代稱，是對人格的尊重。

糞蛆污穢，古人用“五谷蟲”代之，雅多了。通幽博士（龜），無腸公子（蟹），不夜侯（茶），玉髯（豆芽），玉塵（雪），朝顏（牽牛花），等等，趣而雅。

這種“雅代”還有很多很多，如：五谷精（雪。因雪水有益于莊稼），玉戲（下雪。是說此乃天公之戲），玉腰（蝴蝶。溫庭筠句“花賊玉腰奴”，花賊即蝴蝶），弱風（東南風。因其內傷于胃，外傷于肌膚，故名弱風），不秋草（竹。梅堯臣句“蛇祖龍孫生屋后”，蛇祖指竹，龍孫指筍），解語花（美人。原是皇帝對后宮美人的愛稱，將其比作會說話的花），犢鼻（短褲。因其形狀似犢鼻，故名。出自越王勾踐戰敗后赴吳國做仆人穿“犢鼻”故事），松下塵（對死者的婉稱。墓地多植松，人死化為塵，故云），蕭郎（美男。唐崔郊的姑姑將一婢女賣給了大官，他十分思念她，就寫詩相贈：“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。”后以“蕭郎”指美好的男子或女子所愛之男），令坦（稱對方女婿。援王羲之坦腹東床參與選婿故事），不櫛進士（才女。唐劉訥言《諧噱錄》：“關圖有妹能文，每語人曰：‘有一進士，所恨不櫛耳。”后以此言指有才華的女子。櫛，是男子束發用的卡），無鹽女（丑女。戰國時齊宣王后鐘離春，是“無鹽”那個地方的人，為人有德但貌丑。后人因以“無鹽女”稱丑女）。

今人也想在文字表達上尋求些變化，但不肯動腦子，如：隨口將“什么”叫“神馬”，將“媽媽”叫“麻麻”，以及GG（哥哥）、JJ（姐姐）、偶（我）、稀飯（喜歡）、醬紫（這樣子）、恐龍（面目丑陋的人）之類，變也算是變化了，但不雅也無趣，即如“女漢子”比起“穿裙子的士”（中國古典詩詞大家葉嘉瑩女士自稱）來，簡直是粗鄙不堪。類似這種所謂的變化，大多兔子尾巴長不了，所謂朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，熱鬧一陣兒也就退去。

古漢語是寶庫，為了母語的繁榮和規范，有心者不妨到那里去淘寶。

語言美與文化美向來都是相輔相成。要言之，聞一邦之言辭，即知其文化品級之高低。