從歷史到藝術(shù)：血染的風(fēng)采——傳播學(xué)視域下電視連續(xù)劇《血戰(zhàn)萬(wàn)源》的啟示

范　藻

從歷史到藝術(shù)：血染的風(fēng)采——傳播學(xué)視域下電視連續(xù)劇《血戰(zhàn)萬(wàn)源》的啟示

范藻

［提要］根據(jù)1934年川陜蘇區(qū)著名的萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)而拍攝的10集電視連續(xù)劇《血戰(zhàn)萬(wàn)源》，1997年在中央電視臺(tái)等處播映后，贏得了廣泛的贊譽(yù)和殊榮。如何借助它來(lái)實(shí)現(xiàn)文化傳播意義、構(gòu)建嶄新的萬(wàn)源和川東革命老區(qū)的文化形象，就應(yīng)該更好地選擇影視表現(xiàn)的現(xiàn)代傳媒載體，做好議程設(shè)置的意圖引導(dǎo)策略，實(shí)現(xiàn)歷史再現(xiàn)的形象重塑意義。

《血戰(zhàn)萬(wàn)源》；現(xiàn)代傳媒；傳播效應(yīng)；文化形象

為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。

——題記

悲壯慘烈的萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)已經(jīng)勝利八十年了，而今這片紅色熱土發(fā)生著翻天覆地的變化。

悲情豪邁的《血戰(zhàn)萬(wàn)源》播映十七年了，它所產(chǎn)生的傳播學(xué)效應(yīng)至今仍有待重新認(rèn)識(shí)。

由八一電影制片廠等單位聯(lián)合錄制的10集電視連續(xù)劇《血戰(zhàn)萬(wàn)源》，形象生動(dòng)地再現(xiàn)了紅四方面軍歷史上“規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)、戰(zhàn)斗最艱苦、戰(zhàn)績(jī)最輝煌”的反“敵六路圍”攻及攻防激烈的萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)。1934年夏，在反“六路圍攻”的東線戰(zhàn)場(chǎng)上，堅(jiān)守在萬(wàn)源主戰(zhàn)場(chǎng)的紅四方面軍8萬(wàn)多指戰(zhàn)員，在徐向前、陳昌浩、李先念等指揮下，利用萬(wàn)源縣城以南進(jìn)地區(qū)的山高林密，積極防御，在兩個(gè)多月的浴血奮戰(zhàn)中，粉碎了敵人26萬(wàn)余人的圍攻，共殲敵6萬(wàn)多人，俘敵2萬(wàn)多人，取得紅四方面軍戰(zhàn)史上最輝煌的勝利，成為紅四方面軍反擊國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)攻川陜蘇區(qū)具有決定性的關(guān)鍵一戰(zhàn)。該劇1997年1月在中央電視臺(tái)第一套節(jié)目播出，后在中央臺(tái)各套節(jié)目和四川臺(tái)播出，不論是對(duì)紅四方面軍的征戰(zhàn)歷史，還是對(duì)革命老區(qū)萬(wàn)源知名度提升都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的傳播效應(yīng)。該劇先后獲第九屆全軍電視劇“金星獎(jiǎng)”長(zhǎng)篇三等獎(jiǎng)、全國(guó)精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”第六屆入選作品獎(jiǎng)、第十七屆全國(guó)電視劇“飛天獎(jiǎng)”長(zhǎng)篇三等獎(jiǎng)、八一電影制片廠優(yōu)秀電視劇本獎(jiǎng)等。著名影視文化學(xué)者尹鴻教授認(rèn)為中國(guó)的電視劇，“不僅僅反映了當(dāng)代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的分化和沖突，同時(shí)也對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的時(shí)代風(fēng)尚、價(jià)值觀念、文化潮流產(chǎn)生著復(fù)雜和深刻的影響。”［1］他還在俞虹主編的《中國(guó)傳媒新起點(diǎn)》一書(shū)中指出，“主旋律電視劇的出現(xiàn)，是國(guó)家意識(shí)形態(tài)表述的重要現(xiàn)象。”因?yàn)檫@類電視劇在宣示國(guó)家主流價(jià)值觀的同時(shí)，也傳播出了地方的文化形象。

如果說(shuō)從歷史到藝術(shù)，《血戰(zhàn)萬(wàn)源》展示了老區(qū)人民“血染的風(fēng)采”，那么從歷史到現(xiàn)實(shí)，《血戰(zhàn)萬(wàn)源》又應(yīng)該給當(dāng)年的川陜蘇區(qū)和今天的萬(wàn)源市帶來(lái)哪些傳播學(xué)啟示呢？

一、載體：影視表現(xiàn)的現(xiàn)代傳媒

傳播的載體，“從古老的口耳相傳到當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，人類信息的傳遞從實(shí)體的有限性走向了廣闊的無(wú)限性；從個(gè)體的言而說(shuō)之到大眾的廣而告之，人類信息的傳播從個(gè)體的身體性走向了浩瀚的天地間；從寫(xiě)實(shí)的資訊報(bào)道到寫(xiě)意的文學(xué)藝術(shù)，人類信息的傳達(dá)從生活的實(shí)用性走向了幽微的審美性。”［2］真可謂傳媒世界天地寬，傳播載體到處有。不論是再現(xiàn)一段歷史，還是表現(xiàn)一種精神，不論是呈現(xiàn)一個(gè)風(fēng)貌，還是體現(xiàn)一種境界，只要是傳遞信息就離不開(kāi)媒介和媒體。對(duì)于萬(wàn)源市一類的革命老區(qū)和貧困地區(qū)而言，面臨脫貧致富的挑戰(zhàn)，置身資訊發(fā)達(dá)的時(shí)代，更需要像《血戰(zhàn)萬(wàn)源》一類的影視作品，再現(xiàn)曾經(jīng)悲壯的戰(zhàn)役，展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)奮進(jìn)的精神。

八十年前的萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)，已經(jīng)寫(xiě)入軍史、戰(zhàn)史和革命史了，已經(jīng)進(jìn)入書(shū)籍、畫(huà)冊(cè)和陳列館了。因此，這段歷史無(wú)論過(guò)去了多久的時(shí)間，不論從哪個(gè)角度都值得濃墨重彩地書(shū)寫(xiě)，都應(yīng)該選用恰當(dāng)?shù)妮d體，如出版回憶錄的方式、創(chuàng)作電視劇的手段和建立陳列館的形式予以歷史的、審美的和實(shí)體的形態(tài)呈現(xiàn)。在這些載體中，具有傳播效應(yīng)的是有著審美意義的文學(xué)藝術(shù)。那么如何用藝術(shù)的手法，文學(xué)的方式再現(xiàn)這場(chǎng)悲壯英勇的保衛(wèi)戰(zhàn)呢？改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)各地直接或間接寫(xiě)的已有不少，尤其是萬(wàn)源本土作家秦川2004年解放軍出版社出版的《紅四方面軍萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)紀(jì)實(shí)：血戰(zhàn)大巴山》，蒲正兵2004年解放軍文藝出版社推出的《巴山血——紅四方面軍川陜征戰(zhàn)紀(jì)實(shí)》，還有音樂(lè)舞臺(tái)詩(shī)劇《血戰(zhàn)萬(wàn)源》（又名《紅色記憶》）2012年在萬(wàn)源市和達(dá)州市等地上演，一時(shí)反響強(qiáng)烈。但真正能在全國(guó)范圍內(nèi)傳播的還是那兩部紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。然而，最具有傳播效能的還數(shù)現(xiàn)代聲光一體、音畫(huà)同步的影視藝術(shù)。因?yàn)樽鳛橐环N現(xiàn)代社會(huì)廣為流行，且被人們普遍看好和欣賞的藝術(shù)形式，它的傳播效能是基于電視獨(dú)特的構(gòu)造形態(tài)和表現(xiàn)形式而存在的，“電視可謂多元綜合體——電視是聲音與畫(huà)面的結(jié)合，是再現(xiàn)與表現(xiàn)的融合，也是個(gè)體欣賞與大眾傳媒的結(jié)合。”［3］一種載體，不論是文字的，聲音的，還是畫(huà)面的，所具有的傳播功能是不可同日而語(yǔ)的，文字是在對(duì)能夠“讀懂”中實(shí)現(xiàn)傳播作用的，聲音是在能夠“聽(tīng)懂”中達(dá)到傳播效果的，而畫(huà)面呢，由于它的直觀形象，視覺(jué)正常的人幾乎都能夠接受的，尤其是作為大眾文化形態(tài)的電視的傳播效能，更是長(zhǎng)驅(qū)直入人們的生活領(lǐng)域，大舉驅(qū)散傳統(tǒng)的藝術(shù)地盤(pán)。電視連續(xù)劇《血戰(zhàn)萬(wàn)源》相比于其他傳媒載體，能夠獲得如此眾多的殊榮，就是現(xiàn)代傳媒無(wú)窮魅力的最好體現(xiàn)。

以萬(wàn)源市為代表的許多革命老區(qū)，不僅有著豐富多樣的自然資源、優(yōu)美獨(dú)特的地域風(fēng)光、多姿多彩的民俗風(fēng)情和厚重悠久的歷史文化，而且更有著其他地方所不具有的悲壯的革命歷史、難得的革命遺跡、輝煌的革命業(yè)績(jī)和杰出的革命先輩。如何將這些紅色文化傳承下去和傳播出去，是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題。如果僅僅依靠傳統(tǒng)的、局限于文人圈層的文學(xué)表現(xiàn)、音樂(lè)呈現(xiàn)和美術(shù)展現(xiàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須借助包括影視在內(nèi)的現(xiàn)代聲光一體和視聽(tīng)結(jié)合的媒體介入，尤其是大數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)化的報(bào)刊雜志、廣播電視、微博微信、手機(jī)短信、空間博客等，既傳播這里綠色的自然風(fēng)光，又傳播這里紅色的革命文化，既傳播這里悠久的歷史，又傳播這里騰飛的現(xiàn)實(shí)。

二、策略：議程設(shè)置的意圖引導(dǎo)

信息傳播和公眾接受二者之間究竟是一個(gè)什么樣的關(guān)系，20世紀(jì)70年代，美國(guó)傳播學(xué)者麥克姆斯和肖通過(guò)實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)：在公眾對(duì)社會(huì)上新近發(fā)生事情的認(rèn)識(shí)和判斷與傳播媒介的報(bào)道活動(dòng)之間，存在著一種高度一致的對(duì)應(yīng)關(guān)系，“即大眾傳播愈是突出某議題或事件，公眾愈是關(guān)注此議題或事件。”［4］媒介通過(guò)傳播要人們“如何想”很難，而要人們“想什么”卻很容易。說(shuō)明媒體的“把關(guān)人”傳播的信息是否“真實(shí)”不重要，重要的是如何“真實(shí)”地實(shí)現(xiàn)傳播意圖，這就是傳播學(xué)里著名的“議程設(shè)置”原理。上個(gè)世紀(jì)九十年代中期拍攝這部電視連續(xù)劇，出品方究竟有哪些顯在和潛在的“議程設(shè)置”策略呢？

作為主旋律的電視連續(xù)劇《血戰(zhàn)萬(wàn)源》，1996年由當(dāng)時(shí)的達(dá)川地委宣傳部組織，達(dá)川地委、達(dá)川地區(qū)行署、萬(wàn)源市委、萬(wàn)源市政府、八一電影制片廠攝制。這一年正好是萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)勝利62周年，許多當(dāng)年參加過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)役的老將軍還健在，見(jiàn)證和支持了這場(chǎng)戰(zhàn)役的老區(qū)人民仍可如數(shù)家珍地回憶當(dāng)年的戰(zhàn)況，他們渴望用電視藝術(shù)的方式重現(xiàn)這場(chǎng)“難忘的戰(zhàn)斗”。隨著上個(gè)世紀(jì)九十年代中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面建立，商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)日益深入人心，發(fā)財(cái)致富的欲望如火如荼，“一切向錢(qián)看”成為國(guó)人普遍的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，“下海”成為那個(gè)年代最時(shí)髦的追求和最流行的詞語(yǔ)。如何在這疾風(fēng)暴雨般的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，校正民族前進(jìn)的航線，喚回民眾失落的價(jià)值，安撫社會(huì)浮躁的心態(tài)，一場(chǎng)隨著“紅太陽(yáng)頌歌”一道涌現(xiàn)的紅色狂瀾迅即席卷中國(guó)大地，著名學(xué)者孟繁華說(shuō)道：“1996年的紅色經(jīng)典狂瀾同紅色歌曲一樣，它是由民間策劃，經(jīng)市場(chǎng)啟動(dòng)和包裝后形成景觀的。”他還借用北京啟明演出公司總經(jīng)理、“紅色經(jīng)典”系列演出總策劃和藝術(shù)總監(jiān)蘆黎明的分析，說(shuō)“從嚴(yán)格意義來(lái)說(shuō)，‘紅色經(jīng)典’是在一些通俗作品由于先天貧血而造成‘未老先衰’和經(jīng)典作品寥寥無(wú)幾的‘真空地帶’中重新誕生的，應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)‘真空地帶’正好形成了他們呼喚經(jīng)典作品問(wèn)世的一個(gè)契機(jī)。”［5］1997年10月在北京召開(kāi)的中共十五大會(huì)議上，江澤民總書(shū)記在作的《政治報(bào)告》中專門(mén)強(qiáng)調(diào)了“有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。”由此可見(jiàn)，《血戰(zhàn)萬(wàn)源》的拍攝和播放，遵循了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的方向，體現(xiàn)了重溫紅色歷史堅(jiān)定崇高信仰的意愿，同時(shí)，也是紅色文化與市場(chǎng)運(yùn)作的一次成功合作。從而實(shí)現(xiàn)了地方政府與主流媒體“議程設(shè)置”的傳播策略，在傳播意圖引導(dǎo)方面的意義最大化。

我們要借鑒《血戰(zhàn)萬(wàn)源》播映成功案例，更好地發(fā)揮傳播的正能量。一是，緊扣“紅色老區(qū)”的優(yōu)勢(shì)，利用在全國(guó)各地曾在萬(wàn)源戰(zhàn)斗過(guò)的老紅軍的后代，設(shè)置相關(guān)的活動(dòng)，利用重大的節(jié)慶來(lái)推介萬(wàn)源，并在各種媒體上廣為宣傳。二是，圍繞“綠色萬(wàn)源”的特色，通過(guò)新聞發(fā)布會(huì)、招商引資會(huì)和旅游文化節(jié)等，發(fā)掘亮點(diǎn)、展示特點(diǎn)，介紹這里的自然風(fēng)光、地方特產(chǎn)、淳樸風(fēng)情。從而讓這兩種色彩給受眾留下深刻而清晰的印象。三是，回避“灰色歷史”的事件，不可否認(rèn)川陜蘇區(qū)與其它蘇區(qū)一樣，曾大抓所謂AB團(tuán)、第三黨、改組派等，造成了無(wú)可挽回的巨大損失，這可以作為歷史教訓(xùn)在黨史里認(rèn)真總結(jié)和反思，而現(xiàn)代傳媒就要盡量回避肅反的慘痛和戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。

三、意義：歷史再現(xiàn)的形象重塑

《血戰(zhàn)萬(wàn)源》的推出，從傳播學(xué)的角度看，比較好地體現(xiàn)了兩個(gè)方面的意義，從地方看，是借這場(chǎng)著名的戰(zhàn)役來(lái)提高萬(wàn)源市和川東革命老區(qū)的知名度，從“中央”看，是利用這段征戰(zhàn)歲月來(lái)弘揚(yáng)偉大的紅軍精神。它歷史地再現(xiàn)了這場(chǎng)不僅關(guān)系著川陜革命根據(jù)地生死存亡，而且關(guān)系著整個(gè)工農(nóng)紅軍的命運(yùn)和中國(guó)革命前途的戰(zhàn)役，如何在徐向前總指揮的指揮下，8萬(wàn)紅軍將士浴血奮戰(zhàn)，在萬(wàn)源人民的大力支持下，以少勝多，打敗了26萬(wàn)敵人對(duì)蘇區(qū)的進(jìn)攻，成功地戰(zhàn)略策應(yīng)了川西紅一方面軍的長(zhǎng)征，譜寫(xiě)了一曲英勇悲壯、氣貫長(zhǎng)虹的壯麗詩(shī)篇。它是萬(wàn)源兒女對(duì)中國(guó)革命做出的巨大貢獻(xiàn)，從此萬(wàn)源成了中國(guó)紅色革命歷史上璀璨的一頁(yè)。

由于影視藝術(shù)的可視性，因此那些反映某個(gè)地方人物事件的影視作品，最容易給觀眾形成清晰而印象深刻的文化形象。因?yàn)椋^眾以前是通過(guò)閱讀文字來(lái)想象它的形象，而現(xiàn)在是通過(guò)聲畫(huà)一體的方式來(lái)直接感知它的面貌。如何借助影視藝術(shù)的傳播，更好地做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，形成優(yōu)勢(shì)，這里涉及到了一個(gè)區(qū)域文化的開(kāi)發(fā)與打造的問(wèn)題。由于區(qū)域文化的開(kāi)發(fā)、保護(hù)和研究在全球化背景下顯得格外的突出和重要，對(duì)此，國(guó)內(nèi)外已有大量成功和可資借鑒的案例和經(jīng)驗(yàn)，并在研究方面提供了許多富有啟發(fā)性的思維，如四川閬中古城的打造、長(zhǎng)寧竹海開(kāi)發(fā)、南江紅葉文化，還有地震遺址的保護(hù)和利用等，都為我們開(kāi)發(fā)和研究萬(wàn)源市的文化資源提供了開(kāi)發(fā)的案例和研究的觸媒。近年來(lái)，區(qū)域文化的研究呈現(xiàn)出兩個(gè)新的趨勢(shì)。一是，文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的并重；二是，單一資源與多種資源的并存。在文化傳播方面，電視劇是最能給我們帶來(lái)顯著影響和最大效益的，而《血戰(zhàn)萬(wàn)源》這部電視連續(xù)劇的播出正好將這個(gè)巴山腹地的小縣推到了公眾面前。人們不僅知道了那里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一場(chǎng)悲壯慘烈和聲勢(shì)浩大的戰(zhàn)役，還知道了共和國(guó)的元帥將軍徐向前、李先念、王樹(shù)聲、許世友等曾在那里浴血疆城，建功立業(yè)；看到了那里有著山巒起伏、溝壑縱橫的秀美山川，知道了那里有著勤勞樸實(shí)、英勇無(wú)畏的老區(qū)人民，更感受了那里多姿多彩、自然優(yōu)美的地方風(fēng)情。也許在人們的印象中，萬(wàn)源山高林密、閉塞偏遠(yuǎn)、民風(fēng)淳樸，適合于工農(nóng)革命和武裝暴動(dòng)，由此形成了人們心目中萬(wàn)源的歷史形象，《血戰(zhàn)萬(wàn)源》也可以說(shuō)是萬(wàn)源歷史形象的再現(xiàn)。當(dāng)然這一輝煌而奇觀的歷史形象，會(huì)使得人們對(duì)這個(gè)地方為中國(guó)革命勝利所做的貢獻(xiàn)而肅然起敬，會(huì)使得人們對(duì)這個(gè)地方優(yōu)美的自然山川由衷地向往，會(huì)使得人們對(duì)這個(gè)地方淳樸自然的風(fēng)土人情羨慕不已。

如何將“萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)”的紅色資源轉(zhuǎn)變成為今天的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，作為秦巴腹地、川陜蘇區(qū)重要組成部分和襄渝鐵路、達(dá)陜高速公路必經(jīng)地的萬(wàn)源市，在新一輪的西部大開(kāi)發(fā)的熱潮中，提出了“搶抓機(jī)遇，率先發(fā)展，奮力開(kāi)啟建設(shè)川陜渝結(jié)合部經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)市新征程”的發(fā)展目標(biāo)，本屆市委和市政府在“十二五”規(guī)劃中提出了將在未來(lái)五年里著力建設(shè)“五個(gè)萬(wàn)源”的形象重塑，即生態(tài)萬(wàn)源、通達(dá)萬(wàn)源、紅色萬(wàn)源、淳樸萬(wàn)源、平安萬(wàn)源的戰(zhàn)略構(gòu)想。為此，在進(jìn)行規(guī)劃與開(kāi)發(fā)之前和研究與制作之時(shí)，注重營(yíng)銷(xiāo)策劃和宣傳推介，實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合的聯(lián)動(dòng)，突出綠色生態(tài)與紅色文化和諧的主調(diào)，打造川陜鄂渝結(jié)合部的山地文化品牌。

電視連續(xù)劇《血戰(zhàn)萬(wàn)源》從中央電視臺(tái)首播的到地方電視臺(tái)的重播，從國(guó)家級(jí)的獲獎(jiǎng)到行業(yè)性的獎(jiǎng)勵(lì)，不論是再現(xiàn)浴血戰(zhàn)斗，還是緬懷革命先烈，或是歌頌紅軍精神等，本質(zhì)意義上都是傳播。著名影視文化傳播學(xué)專家俞虹認(rèn)為：“傳播的核心問(wèn)題，就是要通過(guò)信息的傳遞去實(shí)現(xiàn)傳播影響力，而傳播建構(gòu)人類共同的價(jià)值應(yīng)該是我們的終極目標(biāo)。喉舌也罷，工具也罷，都是有限的功能，真正的功能，終極的功能，應(yīng)該是提升人類普世的價(jià)值觀，應(yīng)該建立一個(gè)共享意義的價(jià)值場(chǎng)，這是傳播的意義。”［6］萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)是國(guó)共歷史上一場(chǎng)著名的交戰(zhàn)，時(shí)光荏苒，逝者如斯，但是，“智勇堅(jiān)定，排難創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)奮斗，不勝不休”的紅軍精神將激勵(lì)我們振興革命老區(qū)的雄心壯志，“自由平等，和諧團(tuán)結(jié)，幸福安康，文明進(jìn)步”的文化理念將引領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

從1934到2014，萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)勝利八十年周年了，從1997到2014，《血戰(zhàn)萬(wàn)源》播映十四年了。今天我們既承擔(dān)著發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，建設(shè)革命老區(qū)的政治責(zé)任，還被賦予了弘揚(yáng)紅軍精神，宣傳紅色文化的傳播義務(wù)，又肩負(fù)著建設(shè)幸福萬(wàn)源，打造嶄新形象的文化使命，更期待著“歷盡劫波兄弟在，相逢一笑眠恩仇”的和睦愿景。

［1］張國(guó)濤主編.傳播文化：全球化與本土化［M］.北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2010.

［2］范藻，范瀟兮.繽紛的風(fēng)景：文化，審美，產(chǎn)業(yè)［M］.武漢：武漢大學(xué)，2014.

［3］王杰，廖偉國(guó)等.藝術(shù)與審美的當(dāng)代形態(tài)［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2002.

［4］戴元光.傳播學(xué)研究理論與方法［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.

［5］孟繁華.眾神狂歡——當(dāng)代中國(guó)的文化沖突問(wèn)題［M］.北京：今日中國(guó)出版社，1997.

［6］俞虹主編.中國(guó)傳媒新起點(diǎn)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2009.

［責(zé)任編輯：邵猷芬］

范藻（1958—），男，四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部常務(wù)副主編，教授，主要從事文藝美學(xué)、文化批評(píng)和教育發(fā)展研究。（四川達(dá)州635000）