從歷史到藝術：血染的風采

[提 ?要]根據1934年川陜蘇區著名的萬源保衛戰而拍攝的10集電視連續劇《血戰萬源》，1997年在中央電視臺等處播映后，贏得了廣泛的贊譽和殊榮。如何借助它來實現文化傳播意義、構建嶄新的萬源和川東革命老區的文化形象，就應該更好地選擇影視表現的現代傳媒載體，做好議程設置的意圖引導策略，實現歷史再現的形象重塑意義。

[關鍵詞]《血戰萬源》;現代傳媒;傳播效應;文化形象

作者簡介 ?范 藻（1958—），男，四川文理學院學報編輯部常務副主編，教授，主要從事文藝美學、文化批評和教育發展研究。（四川達州 635000）

為有犧牲多壯志，

敢叫日月換新天。

——題記

悲壯慘烈的萬源保衛戰已經勝利八十年了，而今這片紅色熱土發生著翻天覆地的變化。

悲情豪邁的《血戰萬源》播映十七年了，它所產生的傳播學效應至今仍有待重新認識。

由八一電影制片廠等單位聯合錄制的10集電視連續劇《血戰萬源》，形象生動地再現了紅四方面軍歷史上“規模最大、時間最長、戰斗最艱苦、戰績最輝煌”的反“敵六路圍”攻及攻防激烈的萬源保衛戰。1934年夏，在反“六路圍攻”的東線戰場上，堅守在萬源主戰場的紅四方面軍8萬多指戰員，在徐向前、陳昌浩、李先念等指揮下，利用萬源縣城以南進地區的山高林密，積極防御，在兩個多月的浴血奮戰中，粉碎了敵人26萬余人的圍攻，共殲敵6萬多人，俘敵2萬多人，取得紅四方面軍戰史上最輝煌的勝利，成為紅四方面軍反擊國民黨軍隊進攻川陜蘇區具有決定性的關鍵一戰。該劇1997年1月在中央電視臺第一套節目播出，后在中央臺各套節目和四川臺播出，不論是對紅四方面軍的征戰歷史，還是對革命老區萬源知名度提升都產生了強烈的傳播效應。該劇先后獲第九屆全軍電視劇“金星獎”長篇三等獎、全國精神文明建設“五個一工程”第六屆入選作品獎、第十七屆全國電視劇“飛天獎”長篇三等獎、八一電影制片廠優秀電視劇本獎等。著名影視文化學者尹鴻教授認為中國的電視劇，“不僅僅反映了當代中國政治、經濟、文化的分化和沖突，同時也對當代中國社會的時代風尚、價值觀念、文化潮流產生著復雜和深刻的影響。”[1]他還在俞虹主編的《中國傳媒新起點》一書中指出，“主旋律電視劇的出現，是國家意識形態表述的重要現象。”因為這類電視劇在宣示國家主流價值觀的同時，也傳播出了地方的文化形象。

如果說從歷史到藝術，《血戰萬源》展示了老區人民“血染的風采”，那么從歷史到現實，《血戰萬源》又應該給當年的川陜蘇區和今天的萬源市帶來哪些傳播學啟示呢？

一、載體：影視表現的現代傳媒

傳播的載體，“從古老的口耳相傳到當今的互聯網絡，人類信息的傳遞從實體的有限性走向了廣闊的無限性;從個體的言而說之到大眾的廣而告之，人類信息的傳播從個體的身體性走向了浩瀚的天地間;從寫實的資訊報道到寫意的文學藝術，人類信息的傳達從生活的實用性走向了幽微的審美性。”[2]真可謂傳媒世界天地寬，傳播載體到處有。不論是再現一段歷史，還是表現一種精神，不論是呈現一個風貌，還是體現一種境界，只要是傳遞信息就離不開媒介和媒體。對于萬源市一類的革命老區和貧困地區而言，面臨脫貧致富的挑戰，置身資訊發達的時代，更需要像《血戰萬源》一類的影視作品，再現曾經悲壯的戰役，展現現實奮進的精神。

八十年前的萬源保衛戰，已經寫入軍史、戰史和革命史了，已經進入書籍、畫冊和陳列館了。因此，這段歷史無論過去了多久的時間，不論從哪個角度都值得濃墨重彩地書寫，都應該選用恰當的載體，如出版回憶錄的方式、創作電視劇的手段和建立陳列館的形式予以歷史的、審美的和實體的形態呈現。在這些載體中，具有傳播效應的是有著審美意義的文學藝術。那么如何用藝術的手法，文學的方式再現這場悲壯英勇的保衛戰呢？改革開放以來，全國各地直接或間接寫的已有不少，尤其是萬源本土作家秦川2004年解放軍出版社出版的《紅四方面軍萬源保衛戰紀實：血戰大巴山》，蒲正兵2004年解放軍文藝出版社推出的《巴山血——紅四方面軍川陜征戰紀實》，還有音樂舞臺詩劇《血戰萬源》（又名《紅色記憶》）2012年在萬源市和達州市等地上 ?，一時反響強烈。但真正能在全國范圍內傳播的還是那兩部紀實文學作品。然而，最具有傳播效能的還數現代聲光一體、音畫同步的影視藝術。因為作為一種現代社會廣為流行，且被人們普遍看好和欣賞的藝術形式，它的傳播效能是基于電視獨特的構造形態和表現形式而存在的，“電視可謂多元綜合體——電視是聲音與畫面的結合，是再現與表現的融合，也是個體欣賞與大眾傳媒的結合。”[3]一種載體，不論是文字的，聲音的，還是畫面的，所具有的傳播功能是不可同日而語的，文字是在對能夠“讀懂”中實現傳播作用的，聲音是在能夠“聽懂”中達到傳播效果的，而畫面呢，由于它的直觀形象，視覺正常的人幾乎都能夠接受的，尤其是作為大眾文化形態的電視的傳播效能，更是長驅直入人們的生活領域，大舉驅散傳統的藝術地盤。電視連續劇《血戰萬源》相比于其他傳媒載體，能夠獲得如此眾多的殊榮，就是現代傳媒無窮魅力的最好體現。

以萬源市為代表的許多革命老區，不僅有著豐富多樣的自然資源、優美獨特的地域風光、多姿多彩的民俗風情和厚重悠久的歷史文化，而且更有著其他地方所不具有的悲壯的革命歷史、難得的革命遺跡、輝煌的革命業績和杰出的革命先輩。如何將這些紅色文化傳承下去和傳播出去，是我們應該思考的問題。如果僅僅依靠傳統的、局限于文人圈層的文學表現、音樂呈現和美術展現是遠遠不夠的，還必須借助包括影視在內的現代聲光一體和視聽結合的媒體介入，尤其是大數據和網絡化的報刊雜志、廣播電視、微博微信、手機短信、空間博客等，既傳播這里綠色的自然風光，又傳播這里紅色的革命文化，既傳播這里悠久的歷史，又傳播這里騰飛的現實。

二、策略：議程設置的意圖引導

信息傳播和公眾接受二者之間究竟是一個什么樣的關系，20世紀70年代，美國傳播學者麥克姆斯和肖通過實證研究發現：在公眾對社會上新近發生事情的認識和判斷與傳播媒介的報道活動之間，存在著一種高度一致的對應關系，“即大眾傳播愈是突出某議題或事件，公眾愈是關注此議題或事件。”[4]媒介通過傳播要人們“如何想”很難，而要人們“想什么”卻很容易。說明媒體的“把關人”傳播的信息是否“真實”不重要，重要的是如何“真實”地實現傳播意圖，這就是傳播學里著名的“議程設置”原理。上個世紀九十年代中期拍攝這部電視連續劇，出品方究竟有哪些顯在和潛在的“議程設置”策略呢？endprint

作為主旋律的電視連續劇《血戰萬源》，1996年由當時的達川地委宣傳部組織，達川地委、達川地區行署、萬源市委、萬源市政府、八一電影制片廠攝制。這一年正好是萬源保衛戰勝利62周年，許多當年參加過這場戰役的老將軍還健在，見證和支持了這場戰役的老區人民仍可如數家珍地回憶當年的戰況，他們渴望用電視藝術的方式重現這場“難忘的戰斗”。隨著上個世紀九十年代中國社會主義市場經濟的全面建立，商品經濟意識日益深入人心，發財致富的欲望如火如荼，“一切向錢看”成為國人普遍的價值標準，“下海”成為那個年代最時髦的追求和最流行的詞語。如何在這疾風暴雨般的市場經濟時代，校正民族前進的航線，喚回民眾失落的價值，安撫社會浮躁的心態，一場隨著“紅太陽頌歌”一道涌現的紅色狂瀾迅即席卷中國大地，著名學者孟繁華說道：“1996年的紅色經典狂瀾同紅色歌曲一樣，它是由民間策劃，經市場啟動和包裝后形成景觀的。”他還借用北京啟明 ?出公司總經理、“紅色經典”系列 ?出總策劃和藝術總監蘆黎明的分析，說“從嚴格意義來說，‘紅色經典是在一些通俗作品由于先天貧血而造成‘未老先衰和經典作品寥寥無幾的‘真空地帶中重新誕生的，應該說，這個‘真空地帶正好形成了他們呼喚經典作品問世的一個契機。”[5]1997年10月在北京召開的中共十五大會議上，江澤民總書記在作的《政治報告》中專門強調了“有中國特色社會主義的文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。”由此可見，《血戰萬源》的拍攝和播放，遵循了社會主義精神文明建設的方向，體現了重溫紅色歷史堅定崇高信仰的意愿，同時，也是紅色文化與市場運作的一次成功合作。從而實現了地方政府與主流媒體“議程設置”的傳播策略，在傳播意圖引導方面的意義最大化。

我們要借鑒《血戰萬源》播映成功案例，更好地發揮傳播的正能量。一是，緊扣“紅色老區”的優勢，利用在全國各地曾在萬源戰斗過的老紅軍的后代，設置相關的活動，利用重大的節慶來推介萬源，并在各種媒體上廣為宣傳。二是，圍繞“綠色萬源”的特色，通過新聞發布會、招商引資會和旅游文化節等，發掘亮點、展示特點，介紹這里的自然風光、地方特產、淳樸風情。從而讓這兩種色彩給受眾留下深刻而清晰的印象。三是，回避“灰色歷史”的事件，不可否認川陜蘇區與其它蘇區一樣，曾大抓所謂AB團、第三黨、改組派等，造成了無可挽回的巨大損失，這可以作為歷史教訓在黨史里認真總結和反思，而現代傳媒就要盡量回避肅反的慘痛和戰爭的慘烈。

三、意義：歷史再現的形象重塑

《血戰萬源》的推出，從傳播學的角度看，比較好地體現了兩個方面的意義，從地方看，是借這場著名的戰役來提高萬源市和川東革命老區的知名度，從“中央”看，是利用這段征戰歲月來弘揚偉大的紅軍精神。它歷史地再現了這場不僅關系著川陜革命根據地生死存亡，而且關系著整個工農紅軍的命運和中國革命前途的戰役，如何在徐向前總指揮的指揮下，8萬紅軍將士浴血奮戰，在萬源人民的大力支持下，以少勝多，打敗了26萬敵人對蘇區的進攻，成功地戰略策應了川西紅一方面軍的長征，譜寫了一曲英勇悲壯、氣貫長虹的壯麗詩篇。它是萬源兒女對中國革命做出的巨大貢獻，從此萬源成了中國紅色革命歷史上璀璨的一頁。

由于影視藝術的可視性，因此那些反映某個地方人物事件的影視作品，最容易給觀眾形成清晰而印象深刻的文化形象。因為，觀眾以前是通過閱讀文字來想象它的形象，而現在是通過聲畫一體的方式來直接感知它的面貌。如何借助影視藝術的傳播，更好地做到揚長避短，形成優勢，這里涉及到了一個區域文化的開發與打造的問題。由于區域文化的開發、保護和研究在全球化背景下顯得格外的突出和重要，對此，國內外已有大量成功和可資借鑒的案例和經驗，并在研究方面提供了許多富有啟發性的思維，如四川閬中古城的打造、長寧竹海開發、南江紅葉文化，還有地震遺址的保護和利用等，都為我們開發和研究萬源市的文化資源提供了開發的案例和研究的觸媒。近年來，區域文化的研究呈現出兩個新的趨勢。一是，文化事業與文化產業的并重;二是，單一資源與多種資源的并存。在文化傳播方面，電視劇是最能給我們帶來顯著影響和最大效益的，而《血戰萬源》這部電視連續劇的播出正好將這個巴山腹地的小縣推到了公眾面前。人們不僅知道了那里曾經發生過一場悲壯慘烈和聲勢浩大的戰役，還知道了共和國的元帥將軍徐向前、李先念、王樹聲、許世友等曾在那里浴血疆城，建功立業;看到了那里有著山巒起伏、溝壑縱橫的秀美山川，知道了那里有著勤勞樸實、英勇無畏的老區人民，更感受了那里多姿多彩、自然優美的地方風情。也許在人們的印象中，萬源山高林密、閉塞偏遠、民風淳樸，適合于工農革命和武裝暴動，由此形成了人們心目中萬源的歷史形象，《血戰萬源》也可以說是萬源歷史形象的再現。當然這一輝煌而奇觀的歷史形象，會使得人們對這個地方為中國革命勝利所做的貢獻而肅然起敬，會使得人們對這個地方優美的自然山川由衷地向往，會使得人們對這個地方淳樸自然的風土人情羨慕不已。

如何將“萬源保衛戰”的紅色資源轉變成為今天的現實價值，作為秦巴腹地、川陜蘇區重要組成部分和襄渝鐵路、達陜高速公路必經地的萬源市，在新一輪的西部大開發的熱潮中，提出了“搶抓機遇，率先發展，奮力開啟建設川陜渝結合部經濟文化強市新征程”的發展目標，本屆市委和市政府在“十二五”規劃中提出了將在未來五年里著力建設“五個萬源”的形象重塑，即生態萬源、通達萬源、紅色萬源、淳樸萬源、平安萬源的戰略構想。為此，在進行規劃與開發之前和研究與制作之時，注重營銷策劃和宣傳推介，實現文化事業與文化產業結合的聯動，突出綠色生態與紅色文化和諧的主調，打造川陜鄂渝結合部的山地文化品牌。

電視連續劇《血戰萬源》從中央電視臺首播的到地方電視臺的重播，從國家級的獲獎到行業性的獎勵，不論是再現浴血戰斗，還是緬懷革命先烈，或是歌頌紅軍精神等，本質意義上都是傳播。著名影視文化傳播學專家俞虹認為：“傳播的核心問題，就是要通過信息的傳遞去實現傳播影響力，而傳播建構人類共同的價值應該是我們的終極目標。喉舌也罷，工具也罷，都是有限的功能，真正的功能，終極的功能，應該是提升人類普世的價值觀，應該建立一個共享意義的價值場，這是傳播的意義。”[6]萬源保衛戰是國共歷史上一場著名的交戰，時光荏苒，逝者如斯，但是，“智勇堅定，排難創新，團結奮斗，不勝不休”的紅軍精神將激勵我們振興革命老區的雄心壯志，“自由平等，和諧團結，幸福安康，文明進步”的文化理念將引領我們實現中華民族偉大復興中國夢。

從1934到2014，萬源保衛戰勝利八十年周年了，從1997到2014，《血戰萬源》播映十四年了。今天我們既承擔著發揚光榮傳統，建設革命老區的政治責任，還被賦予了弘揚紅軍精神，宣傳紅色文化的傳播義務，又肩負著建設幸福萬源，打造嶄新形象的文化使命，更期待著“歷盡劫波兄弟在，相逢一笑眠恩仇”的和睦愿景。

參考文獻

[1]張國濤主編.傳播文化：全球化與本土化[M].北京：中國傳媒大學出版社，2010.

[2]范藻，范瀟兮.繽紛的風景：文化，審美，產業[M].武漢：武漢大學，2014.

[3]王杰，廖偉國等.藝術與審美的當代形態[M].北京：人民文學出版社，2002.

[4]戴元光.傳播學研究理論與方法[M].上海：復旦大學出版社，2008.

[5]孟繁華.眾神狂歡——當代中國的文化沖突問題[M].北京：今日中國出版社，1997.

[6]俞虹主編.中國傳媒新起點[M].北京：北京大學出版社，2009.

責任編輯：邵猷芬endprint