淺析中國共產黨的群眾觀與民本思想的異同

肖同明

（佳木斯大學，黑龍江 佳木斯 154007）

中國是一個擁有五千年悠久文化的文明國度，中國的優秀的傳統文化在悠久的傳承過程中不斷被揚棄吸收，并得以流傳。中國共產黨是一個代表中國最廣大人民根本利益的黨，建設中國特色的社會主義，需要我們以馬克思主義理論為指導，對古代和近代的民本思想加以批判地繼承，吸取治國安邦的歷史經驗教訓。

由于所處時代和其內在的階級屬性，使得民本思想具有局限性。統治階級運用民本思想的目的是“治民”、“馭民”，維護封建統治地位。而中國共產黨的群眾觀在立足于我國國情，一切從實際出發，對中國傳統文化中的民本思想進行了揚棄，繼承和發展了民本思想中的精華，摒棄了為維護封建統治的糟粕，形成了符合我國實際情況的中國共產黨的群眾觀。

一、中國共產黨的群眾觀與民本思想的不同點

（一）兩者的最終目的是不同的

民本思想誕生于階級社會，從其誕生之日起，就具有濃重的階級性。民本思想是在統治階級內部自上而下誕生的一種思想，用于鞏固統治，治理百姓。其最終目的是維護統治階級的統治地位。民本思想的核心目的是肯定和維護封建皇權，鞏固封建階級的統治地位。在中國幾千年來的封建社會的發展中，民本思想始終沒有超出為封建統治服務的意識形態的范疇。

中國共產黨的群眾觀是以人為本的群眾觀，是堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法，目的是全心全意為人民服務，其最終目標則是實現人的自由而全面的發展。毛澤東指出，“我們所做的一切都是為人民服務。”[1]把群眾路線作為我們黨的三大優良作風之一。鄧小平把“人民群眾擁護不擁護”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應不答應”[2]作為各項改革政策制定的出發點和歸宿。江澤民則在“三個代表”重要思想中強調“中國共產黨始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益”[3]。胡錦濤則強調“尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，實現共同富裕，促進人的全面發展”[4]。堅持黨的群眾路線，其核心目的就是為人民服務，為人民謀福利。黨的新一代領導集體則提出踐行黨的群眾路線，實現“四個全面”，建設兩個一百年的宏偉目標，都是以為人民服務的宗旨意識為核心，其目的是實現中華民族的偉大復興，是為了全國各族人民的利益而奮斗的。這與民本思想維護自身統治有著本質上的不同。

（二）兩者的實施主體是不同的

民本思想誕生于中國古代社會從奴隸制社會向封建制社會轉變的歷史變革時期，其傳統的民本思想雖提出“民為貴，君為輕”的民貴君輕的主張，將人民的利益置于封建統治者的利益之上，但統治階級把民本思想作為維護封建君主專制制度、對百姓進行道德教化的重要工具和手段，其實質仍是要維護君主專制的統治制度，實現封建統治階級的長治久安。其實施的主體仍為統治階級，而不是處于被統治地位的人民。中國共產黨從建黨之初就把實現廣大人民群眾的根本利益作為最鮮明的政治立場，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為制定路線、方針、政策和實施各項具體工作出發點和落腳點，把是否有利于發展社會主義社會生產力、有利于增強社會主義國家綜合國力、有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的根本標準。黨始終堅持一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，堅持尊重社會發展規律，尊重人民歷史主體地位。

（三）兩者的服務對象是不同的

民本思想是維護封建君主專制服務于封建統治階級的思想。無論民主思想中包含多少勸誡統治者愛民、重民、富民的思想，其服務對象是封建統治階級這一點永遠不會變。這是由于民本思想誕生的階級性所決定的。新時期黨的執政宗旨是“以人為本”，核心思想是“全心全意為人民服務”。我黨堅持馬克思主義群眾觀，踐行中國共產黨的群眾路線，宗旨是全心全意為人民服務，目的是在充分發揮人民主體地位、發展依靠人民、發展成果人民共享的前提基礎下全面建設小康社會，推進社會主義現代化，實現中華民族的偉大復興“中國夢”中從根本上實現好、維護好、發展好最廣大人民的切實利益。

二、中國共產黨的群眾觀與民本思想的相同點

（一）堅持人民是國家和社會的基礎

無論是傳統民本思想的“舟水關系”說法，還是我黨堅持踐行的群眾路線，都體現了人民是國家和社會的基礎。傳統民本思想認為國家“以民為本”，認為“民貴君輕”；中國共產黨的群眾觀點則同樣認為，黨要堅持從群眾中來，到群眾中去的工作方法，要依靠群眾，全心全意為人民服務。脫離了群眾，我黨的工作將無法開展。中國共產黨是代表中國最廣大人民根本利益的黨，是為人民謀利益的黨，因此，絕不能脫離人民群眾。

（二）承認人民是社會物質財富的主要創造者

“民惟邦本”的另一層意思，是承認“民”是社會和國家物質財富的主要創造者。《國語·周語》中提到，周宣王即位之后，不籍千畝。虢文公曰：“夫民之大事在農，上帝之粢盛于是乎出，民之蕃蔗于是乎生，事之供給于是乎在，和協輯睦于是乎興，財用蓄殖于是乎始。”[5]其主要意義在于，承認人民是社會生產生活的主要推動者，是生產社會財富的主要力量。這與馬克思主義群眾觀認為的人民群眾是社會財富的創造者有著一定的相似之處。黨的群眾觀認為人民群眾是物質財富的創造者，同時也是精神財富的創造者。沒有人民群眾的生產生活實踐，就沒有物質財富的生產，也就沒有辦法推動經濟社會發展。從這個意義上說，人民群眾是前進歷史的真正的主人。我黨從誕生、發展到成為執政黨，建設社會主義現代化國家的過程表明，沒有人民群眾的支持，是無法成就這一番偉大事業的。當下，如果沒有人民群眾的支持，全面建成小康社會、“兩個一百年”偉大目標的實現，中華民族偉大復興“中國夢”的實現、恐怕是難以成為現實。

三、民本思想與馬克思主義群眾觀相結合的意義

傳統民本思想在一定的歷史時期具有其重要的歷史地位，從宏觀的角度上看對整個中國歷史上經濟社會的發展、恢復社會經濟生產和減輕人民負擔起到一定的積極作用。“以民為本”的思想經歷兩千多年的流傳發展，具有獨特的內涵，對于我們今天堅持馬克思主義群眾觀，推動中國特色社會主義偉大事業發展，實現中華民族偉大復興中國夢，實現“兩個一百年”的宏偉目標，具有十分重要的借鑒意義。

馬克思歷史唯物主義認為，人民群眾是社會的、歷史的存在，是創造社會歷史的現實力量，是整個人類歷史前進的主體性動力。馬克思在《神圣家族》中對群眾史觀進行如下闡述：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”[6]人民群眾是創造歷史的主體，是推動人類歷史發展和社會進步的決定力量。中國共產黨堅持馬克思主義的群眾觀，發展了馬克思主義群眾觀，探索出“以人為本”的科學發展觀。我黨堅持馬克思主義的群眾觀，堅持黨的群眾路線，將人民做為歷史的創造者，社會物質財富和精神財富的創造者，是推動社會進步的決定力量，是平等的社會主體，每個人無論是何種社會職務，都沒有高低貴賤之分，絕不存在著“三”、“六”、“九”等。所以，我們黨的一切活動都是為了人民、依靠人民，只有這樣，公平平等地對待沒有登記差別的廣大人民，使他們在發揮主體地位之中并共享發展成果，我們才能取得中國特色社會主義事業建設的偉大勝利。

[1]毛澤東.毛澤東文集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1996：243.

[2]鄧小平.鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1996：23.

[3]江澤民.全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面[EB/OL].新華網，2002-11-09.

[4]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗——在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2007-10-25.

[5]鄔國義，胡果文，李曉路.國語[M].上海：上海古籍出版社，1994.

[6]馬克思，恩格斯.神圣家族（節選）.馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：287.