鄧小平文化思想產生的背景及理論淵源

韓 晶，于春梅

（齊齊哈爾大學 馬克思主義學院，黑龍江 齊齊哈爾 161006）

鄧小平是我國改革開放的總設計師，他為中華民族崛起發展做出了巨大貢獻，他創立的鄧小平理論為中國特色社會主義的建設發展指引了正確的方向。其中，鄧小平文化思想對社會主義初級階段的文化發展起到了引導與統領全局的作用。鄧小平文化思想的產生具有其歷史必然性，其理論也是來自對中國傳統文化的繼承、對馬克思主義的借鑒以及對毛澤東文化思想精華的吸取。

一、鄧小平文化思想產生的背景

（一）時代主題的轉換是鄧小平文化思想產生的外在因素

第二次世界大戰的結束，改變了長期以來的戰亂和蕭條，亞非拉地區的民族解放運動造就了上百個新興的民族獨立國家，這些新興國家急切的希望本國的政治、經濟、文化能快速發展，并穩固剛建立的政權，實現真正意義上的民族獨立。這個時期，世界上大多數國家和人民反對霸權主義，要求在和平的國際環境中進行發展和建設，世界范圍內的爆發大規模戰爭的可能性極小，結束了過去以戰爭為主題的歷史階段，時代主題悄然演變為和平與發展。鄧小平積極地把握住時代發展的脈搏，以偉大領袖的洞察力捕捉到這一變化，結合當時錯綜復雜的世界局勢進行了改革與整頓。

改革開放以后，鄧小平的文化思想作為社會主義建設的重要理論，帶領中國共產黨人在中國特色社會主義建設道路上不斷探索、開拓創新，并取得了一定的成績。社會主義現代化建設成為鄧小平文化思想形成的實踐基礎。他強調說：“現在世界上有兩個主要問題，一個是全球性的戰略問題，或者說是和平的問題，另一個是經濟問題或者說發展問題。”時代主題的轉換取代了原來資本主義國家和發展中國家的對抗局面，世界由兩極化向多極曲折化發展，國際格局多極化的發展趨勢，以及國際間各種矛盾的演化，讓我們看到了以和平、發展為主題的時代背景下，中國所面臨的難得機遇和嚴峻挑戰。在激烈的國際競爭環境中，西方國家因其經濟、科技方面的優勢，在文化思想方面進行大面積的資本主義滲透，使我們還要面對著資本主義國家“西化”、“分化”的危險。

因此，面對嚴峻的世界局勢，鄧小平進行充分的總結和分析，在經濟、政治和文化全球化的背景下，提出當今時代主題是和平與發展，并根據時局不斷地研究符合國情的治國發展策略，他認為只有積極的響應時代的主題，制訂出符合我國國情的發展戰略，才能使社會主義現代化建設朝著正確的軌道穩定發展。這是鄧小平文化思想提出的外在因素。

（二）改革開放和現代化建設是鄧小平文化思想產生的內在因素

十一屆三中全會揭開了改革開放的新篇章，各項事業得到充分的發展，我國開展了大規模的社會主義建設，黨和政府非常重視發展科學文化教育事業，并且對舊文化進行了徹底改造，全國各族人民的思想獲得了極大解放，形成一片生動活潑的局面。

十一屆三中全會以來，鄧小平審時度勢地提出了一系列社會主義文化建設的論述，針對新時期所面臨的新考驗、新問題，這些論述經過不斷的考驗和發展，形成了具有中國特色的社會主義文化思想。這一思想的核心就是社會主義的文化建設必須服從于社會主義的經濟建設服務，一定要以經濟建設為中心。鄧小平認為，社會主義建設成敗的關鍵，就是要能否把經濟搞上去，應以“三個有利于”為標準去判斷姓“資”或者姓“社”。由于文化觀念對于所有制形式、管理模式以及經濟的發展起著重要的引導作用，因此，只有文化建設和經濟建設必須要相互協調，才能取得共同的進步，而鄧小平的文化思想與社會主義經濟建設是相互協調，齊頭并進發展的。鄧小平多次強調，只有加強精神文明建設，物質文明才不會走彎路，同樣，單單依靠物質條件，革命和建設也不會取得勝利。縱觀歷史，已經多次向我們證明，經濟現代化而文化不同步現代化的國家，不是真正意義上的現代化，只有經濟、政治和文化同步發展，才能實現真正的現代化。鄧小平文化思想是與有中國特色的社會主義的經濟、政治不可分割的有機整體，鄧小平文化思想是為了適應與社會主義經濟、政治共同現代化而產生的。

鄧小平文化思想為以后繼續推進的文化改革開創了先河，為改革開放和社會主義現代化建設新的實踐提供了理論依據，是鄧小平文化思想產生的重要內在因素。

二、鄧小平文化思想的理論淵源

鄧小平文化思想博采眾長，博大精深，是鄧小平凝聚畢生的心血研究所得，對后世有著重要的啟示作用。鄧小平文化思想主要源自于鄧小平深厚的中國傳統文化的積淀，熟讀馬克思主義經典著作的啟蒙，以及中國第一代領導人毛澤東的寶貴實踐經驗，他們為鄧小平文化思想了開拓了眼界，為日后建設社會主義提供了寶貴的精神食糧。

（一）中國優秀傳統文化的深厚積淀

優秀的傳統民族文化是我國民族智慧的結晶，中華民族經過五千多年的勞動實踐，歷史的大浪淘沙所遺留下來的豐富多彩的文明，是每一個炎黃子孫的珍貴寶藏。鄧小平文化思想中所包含的傳統文化不但使他的社會主義文化思想體現出中國化獨有的特點，而且深入地促進了中國特色社會主義文化實踐的發展。

1.從實際出發，去其糟粕，取其精華

鄧小平提出，要批判性地繼承中華民族傳統文化，既不拘泥于經典，又不迷信于前人；要從社會主義現代化建設的現實出發，吸收歷史的教訓，肅清思想政治方面的封建主義殘余；要用解放思想，實事求是的科學態度來對待傳統文化，在實踐中檢驗真理；要從時代的主題與當今的發展來看待傳統文化，去其糟粕，取其精華；要批判性地進行分析，同時尊重歷史；要劃清社會主義同封建主義的界限，劃清文化遺產民主性精華同封建性糟粕的界限；要切實改革并完善黨和國家制度，肅清傳統文化中的負面影響。鄧小平對中國傳統文化既突破陳規又繼承前人，從思維方式、價值取向、認知方式等方面進行了大膽突破。

2.堅持古為今用，洋為中用，推陳出新的文化方針

鄧小平始終堅持用開拓創新的態度對待社會主義文化思想，對待中國傳統文化我們要做到改造和繼承，改造的目的是古為今用，推陳出新，要利用那些符合時代要求的新文化，為人民大眾服務，為社會主義服務。他堅持“古為今用，洋為中用，推陳出新”的文化方針，就要求我們必須批判地繼承中華民族優秀的民族精神，要把傳統文化與新時期的昂揚斗志融為一體。鄧小平理論淵源于傳統文化，既是對傳統文化的批判繼承又是對傳統文化的超越。我們通過對鄧小平文化思想與傳統文化關系的研究，更近一步證明了鄧小平文化思想根植于中華民族的優秀文化之中，這樣，我們既可以深刻的領會鄧小平理論，還可以在實踐中繼續發展這些理論。鄧小平文化思想是辯證地繼承與吸收中國幾千年的傳統文化的，他吸收與繼承了傳統文化中的優秀品質，同時又批判其中腐朽的封建成份，這些傳統隨著時代變遷和社會進步獲得揚棄和發展，對今天具有廣泛而深刻的影響。

（二）鄧小平對馬列主義經典著作的歸納總結

鄧小平在吸取了馬克思列寧主義的文化精髓中提出文化作品、文化思想的產生并不只是純粹地靠腦力創造出來的，而是人民群眾在認識世界和改造世界的具體實踐活動中不斷形成的科學認識。可以，說是人民群眾的勞動創造了文化，文化理所應當的要為人民群眾服務，并在服務過程中得到不斷地改善和創新，“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。”達到馬克思所認為的文化發展之前景、價值目標——“個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性”也就是人的自由全面發展階段——這是馬克思主義文化發展的最高戰略目標。

鄧小平在繼承了馬列主義一系列重要的文化思想的基礎上，發展并形成了具有中國特色的社會主義文化理論。他深刻、清楚地知道落后的社會主義文化對政治、經濟建設的嚴重制約，堅持以經濟建設為中心，同時從中國實際國情出發搞好精神文明建設，大力發展現代科學技術，正確的擺正知識分子在社會中的地位，培養全面發展社會主義“四有”新人。依托于馬克思主義文化與思想，社會主義建設欣欣向榮。

（三）繼承并發展了毛澤東思想

鄧小平繼承了毛澤東對文化的正確思想，沿著毛澤東所指引的馬克思主義文化理論方向繼續引領中國先進文化建設，逐步取得了輝煌的成績。1941年6月，鄧小平在《一二九師文化工作任務及努力方向》中曾作過深刻的論述，指出，“文化工作必須服從于政治任務，無論哪一種勢力的文化工作，都是服務于政治的，超政治的文化是不存在的。”鄧小平始終秉持毛澤東的文化思想理論，在1979年5月，他再次強調“馬克思主義思想理論工作是離不開現實政治的”。毛澤東確立的社會主義文化建設的目標，是要在堅持“民族的、科學的、大眾的”基礎上，實現科學和文化的現代轉型。改革開放使我國如沐春風，鄧小平繼承了毛澤東的“雙百”、“兩用”方針，并且把他作為社會主義文化建設的基本方針，兩個方針在繁榮社會主義建設上起到了不朽的作用，開啟了文化復興的大時代。鄧小平深化并發展了毛澤東的社會主義文化建設思想，明確了社會主義文化建設的目標即高度的社會主義精神文明建設，并且將這一目標具體詳細化，為社會主義文化建設指明了方向。

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